東坡先生輓詞·其五原文
一時英俊附門墉，兄弟從來號兩龍。
雄辯未饒端木賜，題評肯下郭林宗。
精神烱烱風前鶴，操節稜稜雪後松。
無復勝游參杖屨，追雲弄月更雍容。
詩詞問答
問：東坡先生輓詞·其五的作者是誰？答：釋道潛
問：東坡先生輓詞·其五寫於哪個朝代？答：宋代
問：東坡先生輓詞·其五是什麼體裁？答：七律
問：釋道潛的名句有哪些？答：釋道潛名句大全
注釋
1. 七言律詩 押冬韻
2. 按：以上原連作一首，據四庫本分作五首。
參考注釋
一時
(1) 一個時期
此一時彼一時
一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
(2) 短時間
一時半刻
一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》
(3) 同一時候。
一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》
一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》
一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》
(4) 一些時候
攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
英俊
(1) 才智過人的
英俊青年
(2) 容貌俊秀又有風度的
英俊的小伙子
門墉
(1).門口牆邊。《南史·循吏傳·杜驥》：“帝微行，夜輒在 幼文 門墉間聽其絃管。”
(2).指門和牆。 宋 曾鞏 《洪州東門記》：“在《雅》之《綿》， 古公亶父 徙宅於 岐 ，作為宮室，門墉得宜應禮。”
(3).指門庭之間。 唐 鄭谷 《敘事感恩上狄右丞》詩：“半生悲逆旅，二紀間門墉。”
兄弟
(1)
(2) 專指弟弟
(3) 男子自稱
從來
向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣
從來如此
兩龍
喻指兩個豪傑。《史記·魏豹彭越列傳》：“ 陳勝 項梁 之起，少年或謂 越 曰：‘諸豪傑相立畔 秦 ， 仲 可以來，亦效之。’ 彭越 曰：‘兩龍方鬭，且待之。’” 唐 王無競 《北使長城》詩：“胡塵未北滅， 楚 兵遽東起。六國復囂囂，兩龍鬭觺觺。”
雄辯
雄健的辯論
端木
複姓
題評
品評。 宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》：“敢期賜教，出自過恩。形意愛之拊循，枉題評之奬引。” 元 郝經 《懷素青簾斗將二帖歌》：“見我酒酣使題評，快飲數鍾澆枯喉。”
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
操節
操守，氣節。《後漢書·儒林傳下·樓望》：“操節清白，有稱鄉閭。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 神廟 大不樂，遂復聽其去，然重其操節，且約再召期。”
稜稜
(1) 形容嚴寒
稜稜霜氣
(2) 威嚴的樣子
目光稜稜
(3) 形容瘦削
瘦骨稜稜的老馬
無復
(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”
勝游
(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”
(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”
杖屨
(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”
(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”
(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”
追雲
形容迅疾。《英烈傳》第十回：“那 再成 挺出夙昔威風，駕著那追雲的黑馬，向前把先鋒一刀，取了首級。”
弄月
賞月。 南朝 陳後主 《三婦艷詩》之六：“大婦初調箏，中婦飲歌聲，小婦春粧罷，弄月當宵楹。” 唐 李白 《別山僧》詩：“何處名僧到水西，乘舟弄月宿 涇溪 。” 明 陳自得 《太平仙記》第一折：“他也曾弄月篩金在鵲橋。”
雍容
(1) 形容儀態溫文大方
宣為人好威儀,進止雍容。——《漢書·薛宣傳》
雍容有禮
雍容華貴
(2) 舒緩;從容不迫
從車騎,雍容閒雅其都。——《史記·司馬相如列傳》
雍容大方
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