秋日登天封塔頂

作者：朱應樞朝代：明代

秋日登天封塔頂原文

寶塔凌雲接落霞，登臨秋色望中賒。

高疑鷲嶺三千界，俯指蛟城十萬家。

海割山青天外盡，帆連樹杪日邊斜。

憑欄更欲飛升去，直北祥輝擁翠華。

詩詞問答

問：秋日登天封塔頂的作者是誰？答：朱應樞
問：秋日登天封塔頂寫於哪個朝代？答：明代
問：秋日登天封塔頂是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押麻韻　出處：甬上耆舊詩卷二十七

參考注釋

寶塔

佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因裝飾有佛教七寶,故稱寶塔。現泛指一種類似多層塔樓的遠東建築,常具有華麗的裝飾,典型地在分層處挑出翹曲的屋檐,屋角有向上的翹角

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

落霞

(1).晚霞。南朝梁簡文帝《登城》詩：“落霞乍續斷，晚浪時迴復。” 唐王勃《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 明文徵明《丁亥元日次才伯韻》之二：“即須作伴還鄉去，滄海東頭看落霞。” 沉從文《菜園》：“可想不起誰曾寫下形容晚天如落霞孤鶩一類好詩句。”

(2).琴名。舊題漢郭憲《洞冥記》卷三：“握鳳管之簫，撫落霞之琴。” 唐陸龜蒙《夜會問答》詩之三：“落霞琴，寥寥山水揚清音。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

秋色

(1) 一種中常橄欖棕色,它比一般橄欖棕色稍暗,且稍稍綠些

(2) 秋天的景色

秋色宜人

望中

(1).視野之中。唐權德輿《酬馮監拜昭陵途中遇雨》詩：“ 甘谷行初盡，軒臺去漸遙；望中猶可辨，耘鳥下山椒。” 宋周必大《次韻沉世得撫乾川泳軒》：“華闕望中敞，棠陰坐上得。”

(2).想望之中。宋王安石《江口送道源》詩：“六朝人物草連空，今日無端入望中。” 宋辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路。” 明謝榛《秋日懷弟》詩：“別後幾年兒女大，望中千里弟兄孤。”

鷲嶺

(1). 鷲山。北周庾信《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“ 雪山羅漢之論，鷲嶺菩提之法，本無極際，何可勝言。” 倪璠註：“ 鷲嶺在王舍城，梵雲耆闍崛山是也。” 唐李邕《＜東林寺碑＞序》：“ 尼邱啟於夫子，鷲嶺保於釋迦。” 清張芳《黛史》：“ 鷲嶺之言，有色諸天，兼乎粗妙，形墜即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”

(2).借指佛寺。宋蘇軾《海會殿上樑文》：“庶幾鷲嶺之雄，豈特鵞湖之冠。” 明夏完淳《題崑山水月殿》詩：“ 鷲嶺岧嶢谷水陰，崑山迢遞快登臨。” 清納蘭性德《桂》詩：“露鑄鸞釵色，風薰鷲嶺香。”

(3).指杭州靈隱寺前飛來峰。飛來峰又名靈鷲，故稱。唐宋之問《靈隱寺》詩：“ 鷲嶺鬱岧嶢，龍宮隱寂寥。”

三千界

“ 三千大千世界 ”的省稱。唐李遠《贈潼關不下山僧》詩：“窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。” 元喬吉《水仙子·中秋後一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二闌。” 清孔尚任《桃花扇·逃難》：“便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅《游上野博覽會》詩：“蓬仙遊戲三千界，海客贏奇百萬錢。”

十萬

數目。一百個千。用以形容數量極多。《孟子·公孫丑下》：“如使予欲富，辭十萬而受萬，是欲富乎？” 唐杜甫《漁陽》詩：“繫書請問燕耆舊，今日何須十萬兵？” 宋陸游《好事近》詞：“驅退睡魔十萬，有雙龍蒼璧。” 陳毅《梅嶺三章》詩之一：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”

青天

(1) 蔚藍色的天空

(2) 晴朗的白天。比喻清官

老百姓管包公叫“包青天”

樹杪

樹梢。《陳書·儒林傳·王元規》：“ 元規自執檝棹而去，留其男女三人，閣於樹杪。” 唐王維《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“是夕月明，餘步階上，仰見樹杪兩紅衣人向余磬折拱揖，冉冉漸沒。”

日邊

(1).太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方。南朝宋劉義慶《世說新語·夙惠》：“﹝ 晉元帝 ﹞問明帝：‘汝意謂長安何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’” 唐李白《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 宋陳師道《和彥詹題遠軒》：“開牕得遠意，興出杳冥間。芳草日邊路，片雲天外山。”

(2).比喻京師附近或帝王左右。唐趙嘏《送裴延翰下第歸覲滁州》詩：“ 江上詩書懸素業，日邊門戶倚丹梯。” 唐高蟾《下第後獻高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋楊萬里《送丁卿季吏部赴召》詩：“吾州史君五十年，不曾召節來日邊。” 清李漁《風箏誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”