新春恭奉皇太后駕幸圓明園·其二

原文

誰道仙家別有京，依依愛日永蓬瀛。

鳴春鳥擇昌條語，畫水魚穿嫩藻行。

炬為迎蟾蓮萬朵，梅因餞臘玉千莖。

芳年合有新詩詠，物物春台揔向榮。

詩詞問答

問：《新春恭奉皇太后駕幸圓明園·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩初集卷二十

參考注釋

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

日永

(1).指夏至。夏至這一天白晝最長，故云。《書·堯典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔 傳：“永，長也，謂夏至之日。”

(2).指夏天白晝長。《藝文類聚》卷三引 晉 郭璞 《夏詩》：“融風拂晨霄，陽精一何冏。閒宇靜無娛，端坐愁日永。” 唐 韋應物 《立夏日憶京師諸弟》詩：“改序念芳辰，煩襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午賦》：“朱明日永，麗節天中。”

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”

水魚

傳說中的天神名。《淮南子·天文訓》：“軒轅者，帝妃之舍也。鹹池者， 水魚 之囿也。” 高誘 註：“鹹池，星名； 水魚 ，天神。”

藻行

品行。 唐 白居易 《與吐蕃宰相缽闡布敕書》：“卿器識通明，藻行精潔。”

餞臘

送別殘冬臘月。 宋 蘇軾 《紫宸殿正旦教坊詞·勾合曲》：“東風應律，南籥在庭。餞臘迎春，方慶三朝之會；登歌下管，願聞九奏之和。”

芳年

美好的年齡,指青春時期

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

物物

各種東西,各種事物

物物各自異。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一物以與物物爭。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

春台

(1).春日登眺覽勝之處。《老子》：“荒兮其未央，眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。” 唐 賈島 《送劉式洛中覲省》詩：“晴峯三十六，侍立上春臺。” 郭沫若 《水調歌頭·喜雪》詞：“驅旱魃，除蟲害，登春臺。”

(2).飯桌。《水滸傳》第六回：“只見灶邊破漆春臺，只有些灰塵在面上。”《儒林外史》第二回：“管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。”

(3).禮部的別稱。

向榮

滋長茂盛

木欣欣以向榮。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

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