賀新郎·其一·夜飲用蔣竹山韻

原文

過雨花如繡。

正罘罳、低垂四面，繁英香透。

結客十年知己少，何似銀尊翠袖。

莫須問、濤飛山走。

且解金龜休作惡，未傷神、絲竹中年後。

空淚墮，金城柳。

長安一雨分新舊。

更誰能、望塵膝席，爭名雞口。

高誓安期靈氣盡，一望三山似阜。

但海水、盡成醇酒。

鸚鵡螺卮金不落，問狂生、得似公榮否。

休暫住，挨𥱧手。

詩詞問答

問：《賀新郎·其一·夜飲用蔣竹山韻》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第十二部

參考注釋

雨花

(1).雨中的花。 唐  李紳 《真娘墓》詩：“愁態自隨風燭滅，愛心難逐雨花輕。” 前蜀  韋莊 《江南送李明府入關》詩：“雨花煙柳傍江邨，流落天涯酒一罇。” 明  何景明 《秋日雜興》詩之二：“雨花風葉總堪憐，海燕江鷗各渺然。”

(2).雨水飄散時的小水花。 唐  劉長卿 《題靈祐和尚故居》詩：“風竹自吟遙入罄，雨花隨淚共霑巾。” 元  迺賢 《賣鹽婦》詩：“雨花灑鹽鹽作鹵，背負空筐淚如縷。” 明  徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記九》：“飛沫倒捲，屑玉騰珠，遙灑人衣面，白日間真如雨花雪片。”

(3).喻雪。 清  厲荃 《事物異名錄·乾象·雪》：“ 楊維楨 《雪》詩：龍噴雨花天作瑞。”

(1).佛教故事。佛祖說法，諸天降眾花，滿空而下。 唐  杜甫 《謁文公上方》詩：“吾師雨花外，不下十年餘。” 仇兆鰲 註：“《續高僧傳》： 法雲 講《法華經》，忽感天花，狀如飛雪，滿空而下，延於堂內，升空不墜。又 勝光寺  道宗 講《大論》，天雨眾花，旋繞講堂，飛流戶內。” 宋  林逋 《送昱師赴請姑蘇》詩：“當知舉如意，寶地雨花頻。” 明  高啟 《次韻靈隱復見心長老見寄兼簡泐禪師》：“書到喜聞雙徑老，雨華新散滿瑤京。” 清  龔自珍 《己亥雜詩》之一四七：“道場馣馤雨花天， 長水 宗風在目前。”參閱《妙法蓮華經·分別功德品》。

(2). 雨花台 的省稱。 清  錢謙益 《金陵雜題絕句》之六：“抖擻征衫趂馬蹄，臨行漬酒 雨花 西。”

罘罳

①古代的一種屏風，設在門外。 ②設在屋檐下防鳥雀來築巢的金屬網。‖也作罦罳。

垂四

謂涕淚交流。兩眼垂淚，兩鼻孔垂涕，故稱。 唐  韓愈 《寄皇甫湜》詩：“拆書放牀頭，涕與淚垂四。” 王伯大 音釋：“四，蓋以涕與淚分言之。”

繁英

繁盛的花。 晉  劉琨 《重贈盧諶》詩：“朱實隕勁風，繁英落素秋。” 宋  朱熹 《叔通老友探梅得句垂示且有領客攜壺之約》詩：“繁英未怕隨清角，疏影誰憐蘸緑杯。” 清  陳維崧 《念奴嬌·南耕堂前綠萼梅花下作》詞：“欲折繁英，倩他壓帽，絶稱蕭蕭髮。”

結客

(1).結交賓客。常指結交豪俠之士。《後漢書·祭遵傳》：“﹝ 祭遵 ﹞嘗為部吏所侵，結客殺之。” 唐  韓翃 《送王誕渤海使赴李太守行營》詩：“少年結客散黃金，中歲連兵掃緑林。” 明  徐渭 《上督公生日》詩：“城下釣魚懷漂母，堂前結客憶 周郎 。”

(2).指所結交的賓客。《後漢書·劉鈞傳》：“ 鈞 欲斷絶辭語，復使結客篡殺 久 。” 南朝  梁  何遜 《送褚部曹聯句》：“君隨結客去，我乃倦遊歸。”

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐  賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

知己

(1) 了解、賞識自己

(2) 親密的朋友

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》

(3) 彼此相互了解而關係密切的

知己話

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐  張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明  王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐  聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋  劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋  朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明  高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

翠袖

(1).青綠色衣袖。泛指女子的裝束。 唐  杜甫 《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。” 宋  蘇軾 《王晉叔所藏畫跋尾·芍藥》詩：“倚竹佳人翠袖長，天寒猶著薄羅裳。” 清  龔自珍 《菩薩鬘》詞：“無言垂翠袖，粉蝶窺人瘦。”

(2).指女子。 宋  辛棄疾 《水龍吟·登建康賞心亭》詞：“倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚？” 明  何景明 《明妃引》：“琵琶馬上再三彈，翠袖朝啼關塞寒。”

莫須

毋須；也許。 唐  杜甫 《晚秋陪嚴鄭公摩訶池泛舟得溪字》詩：“莫須驚白鷺，為伴宿青溪。”《朱子語類》卷七三：“《中孚》是箇卵象……占法則莫須是見豚魚則吉。” 宋  王安石 《與王逢原書》之六：“不知 逢原 此行以何時到 江陰 ……但到 金陵 莫須求客舟以往否？”

金龜

(1).黃金鑄的龜紐官印。 漢 代皇太子、列侯、丞相、大將軍等所用。見《漢官儀》卷下、《漢舊儀補遺》卷上。後泛指高官之印。 三國  魏  曹植 《王仲宣誄》：“金龜紫綬，以彰勛則。” 唐  盧照鄰 《失群雁》詩：“金龜全寫 中牟 印，玉鵠當變 萊蕪 釜。” 元  薩都剌 《再贈李溉之學士》詩：“笑擲金龜上酒船，不須圖像在 凌煙 。” 唐  權德輿 《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》詩：“角巾華髮忽自遂，命服金龜君更與。” 明  沉鯨 《雙珠記·西市認母》：“珮玎咚，腰掛金龜，近天顏，談道經幃。”

(2). 唐 代官員的一種佩飾。 唐 初，內外官五品以上，皆佩魚袋。 武后  天授 元年，改內外官佩魚為佩龜。三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。 中宗 初罷龜袋，復佩魚。

(3).指所佩雜玩之物。 唐  李白 《對酒憶賀監》詩序：“太子賓客 賀公 ，於 長安  紫極宮 一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂。” 王琦 註：“金龜蓋是所佩雜玩之類，非 武后 朝內外官所佩之金龜。” 明  何景明 《過寺中飲贈張元德侍御》詩：“腰下金龜在，明朝付酒壚。” 明  徐渭 《賀知章乞鑑湖一曲圖》詩：“幸有雙眸如 鏡水 ，一逢 李白 解金龜。”

作惡

幹壞事;為非作歹

那些奸商卻還乘機作惡

作惡多端

傷神

(1) 耗損精神

做這事真夠傷神的

(2) 傷心

黯然傷神

絲竹中年

《晉書·王羲之傳》：“ 謝安 嘗謂 羲之 曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。’ 羲之 曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正賴絲竹陶寫。’”後因謂中年人以絲竹陶情排遣哀傷為“絲竹中年”。 傅尃 《避地》詩之二：“賓朋此日差相倚，絲竹中年強自寬。”

金城柳

《晉書·桓溫傳》：“ 溫 自 江陵 北伐，行經 金城 ，見少為 琅邪 時所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流涕。”後遂用以為世事興廢之典。 宋  李清照 《上韓公樞密胡尚書詩》：“賢寧無 半千 ，運已遇陽九。勿勒 燕然 銘，勿種 金城 柳。豈無純孝臣，識此霜露悲。”

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

一雨

(1).一場雨。 漢  桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。” 唐  白居易 《答四皓廟》詩：“如彼旱天雲，一雨百穀滋。” 宋  蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰之力！” 許傑 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時候而言的。”

(2).佛經常以“一雨”喻教法；佛說一味之法，眾生隨機緣而有差別，如草木之於雨。《金剛三昧經·序品》：“猶如一雨潤，眾草皆悉榮，隨其性各異。” 唐  皎然 《聽素法師講法華經》詩：“應機如一雨，誰不滌心塵。”

望塵

(1).看見飛揚的塵土。亦喻捕風捉影或觀察到細小的徵候。《後漢書·度尚傳》：“ 磐 埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。” 晉  葛洪 《抱朴子·疾謬》：“是以高世之士，望塵而旋跡；輕薄之徒，響赴而影集。”

(2).猶言望塵而拜。 唐  王昌齡 《長歌行》：“望塵非吾事，入賦且遲留。” 李雲逸 註：“望塵，謂趨附權貴，候望其車馬之塵。” 宋  邵伯溫 《聞見前錄》卷十四：“ 宣仁 怒曰：‘ 韓某 先朝老臣，汝安得當望塵之禮。’太妃泣謝。” 清  蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“因而公卿將士，盡奔走於門下，估計夤緣，儼如負販，仰息望塵，不可算數。”

(3).猶言望塵追跡。 宋  葉適 《＜覆瓿集＞序》：“蓋神馬汗血，尾鬣不掉而行流無疆，累名駿數百，豈得望塵焉！”

(4).猶言望塵莫及。《人民文學》1977年第7期：“導師創業垂千古，儕輩跟隨愧望塵。”

膝席

(1).跪在席上，直起身子。古亦名“長跪”。《史記·魏其武安侯列傳》：“飲酒酣， 武安 起為壽，坐皆避席伏。已 魏其侯 為壽，獨故人避席耳，餘半膝席。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“以膝跪席上也。” 清  蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“由是 金 之名以‘太公’譟，向之‘爺’之者‘太’之，膝席者皆垂手執兒孫禮。” 清  余懷 《板橋雜記·麗品》：“﹝ 王小大 ﹞善周旋，廣筵長席，人勸一觴，皆膝席歡受。”

(2).謂移坐而前。古亦稱“ 前席 ”。《舊唐書·竇威傳》：“ 威 奏議雍容，多引古為諭， 高祖 甚親重之，或引入臥內，常為膝席。” 宋  楊億 《天貺殿碑》：“挈壺之漏屢移，膝席之對雲罷。”

爭名

爭名望或爭名譽。《荀子·富國》：“布衣紃屨之士誠是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之爭名。” 王先謙 集解：“王公不能與之爭名，言名過王公也。” 唐  杜甫 《贈秘書監江夏李公邕》詩：“爭名古豈然，關鍵歘不閉。”《文獻通考·經籍十九》：“然其序全用 杜牧 罪言，實無 宋公 一語，然則 歐公 殆不滿於 宋 名銜之著，固惡夫爭名，抑亦以自表異邪！”

雞口

(1).雞喙。《史記·蘇秦列傳》：“臣聞鄙諺曰：‘寧為雞口，無為牛後。’今西面交臂而臣事 秦 ，何異於牛後乎？” 張守節 正義：“雞口雖小，猶進食；牛後雖大，乃出糞也。”

(2).常以喻低微而安寧之地位。 唐  陸龜蒙 《奉和襲美二游詩·任詩》：“甘閒在雞口，不貴封龍額。” 明  楊慎 《丹鉛雜錄·黃滔律賦》：“無名氏作《孟嘗君夜度函谷賦》：‘嘆 秦 關之百二，難騁狼心；笑 齊 客之三千，不如雞口。’亦可喜也。” 清  鈕琇 《觚賸·七月天》：“豈雞口之福難消，畢竟因差果錯；乃牛後之羞旋至，大似谷震鐘鳴。”

高誓

傳說中仙人名。《史記·秦始皇本紀》：“三十二年， 始皇 之 碣石 ，使 燕 人 盧生 求 羨門 、 高誓 。” 張守節 正義：“ 高誓 亦古仙人。”

安期

見“ 安期生 ”。

靈氣

(1).指人對外物感受和理解的能力。《管子·內業》：“靈氣在心，一來一逝，其細無內，其大無外。”

(2).聰慧或秀美的氣質。 晉  傅玄 《鴻雁生塞北行》：“退哀此秋蘭，草根絶，隋化揚。靈氣一何憂（優）美，萬里馳芬芳。” 唐  李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“ 淮山 桂偃蹇， 蜀郡 桑重童。枝條亮眇脆，靈氣何由同？” 劉學鍇 等集解：“靈異之氣。” 明  吳承恩 《畫松》詩：“風雲暗淡藏靈氣，月露莊嚴有異姿。”《紅樓夢》第一一一回：“實在天地間的靈氣，獨鍾在這些女子身上了。” 魯迅 《＜偽自由書＞後記》：“惜‘化名’為‘頑石’，靈氣之不鍾於鼻子若我輩者，竟莫辨其為‘新進作家’抑‘老作家’也。”

(3).仙人的氣質。 晉  郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。”

(4).指仙靈之氣。 晉  郭璞 《山海經圖贊·神陸吾》：“門明是對，司帝之門，吐納靈氣，□熊魂魂。”《雲笈七籤》卷一一七：“往往神仙幽人遊憩其上，奇氛靈氣，彌覆其頂。” 巴金 《長生塔》：“在這裡面，皇帝不僅可以避免一切人間的詛咒，還可以接觸天空的神聖的靈氣。”

(5).猶王氣。 明  梁有譽 《姑蘇懷古》詩：“金虎跡荒靈氣滅，水犀軍散霸圖空。” 明  湯顯祖 《黃金台》詩：“ 昭王 靈氣久疎蕪，今日登臺弔 望諸 。”

(6).指美好的名聲。 宋  王安石 《祭歐陽文忠公文》：“其出處進退又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散而長在乎 箕山 之側與 潁水 之湄。”

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝  梁  王僧孺 《落日登高》詩：“憑高且一望，目極不能捨。” 宋  孫光憲 《浣溪沙》詞：“蓼岸風多橘柚香， 江 邊一望 楚 天長。”《西遊記》第三六回：“佇立草坡，一望並無客旅。”《兒女英雄傳》第五回：“隔牆一望，裡面塔影沖霄，松聲滿耳，香菸冷落，殿宇荒涼。”

(2).指目力所及的距離。亦泛指較近的距離。 元  王實甫 《麗春堂》第一折：“則見貝闕蓬壺一望中。”《三國演義》第四九回：“ 武昌 一望之地，最為緊要。”《西遊記》第九三回：“我這寺一望之前，乃是 舍衛國 。”

三山

(1).傳說中的海上三神山。 晉  王嘉 《拾遺記·高辛》：“ 三壺 ，則海中三山也。一曰 方壺 ，則 方丈 也；二曰 蓬壺 ，則 蓬萊 也；三曰 瀛壺 ，則 瀛洲 也。” 唐  駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“玄都五府風塵絶，碧海三山波浪深。” 宋  蘇軾 《奉和陳賢良》詩：“三山舊是神仙地，引手東來一釣鼇。” 清  黃遵憲 《和沉子培同年》詩：“縹緲三山信 徐巿 ，橫縱六里聽 張儀 。”

(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ，東有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又稱 三山 。見 宋  曾鞏 《道山亭記》。 元  薩都剌 《入閩過平望驛》詩：“ 廣陵 城裡別匆匆，一去 三山 隔萬重。”

(3).冠名。 唐  李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。” 元  郭珏 《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。” 明  費信 《星槎勝覽·占城國》：“其酋長頭戴三山金花冠，身披錦花手巾，臂腿四腕，俱以金鐲。”

(4).指三山骨。 唐  元稹 《望雲騅馬歌》：“蹄懸四跼腦顆方，胯聳三山尾株直。” 宋  黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》：“家徒四壁書侵坐，馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。

(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一：“三山白雪化，九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩：“推翻三山驚寰宇，社會主義日日新。”

海水

(1) 海中或來自海中的水

海水浴

(2) 海洋中的水

(3) 海

海水不可斗量

醇酒

味濃,香郁的純正的美酒

鸚鵡螺

海螺的一種。殼可制酒杯和裝飾品。 唐  劉恂 《嶺表錄異》卷下：“鸚鵡螺，旋尖處屈而朱，如鸚鵡嘴，故以此名。殼上青緑斑文，大者可受二升。殼內光瑩如雲母。裝為酒杯，奇而可玩。又紅螺，大小亦類鸚鵡螺，殼薄而紅，亦堪為酒器。刳小螺為足，綴以膠漆，尤可佳尚。” 宋  陸游 《行牌頭奴寨之間皆建炎末避賊所經也》詩：“安得西國蒲萄酒，滿酌南海鸚鵡螺。”參閱《藝文類聚》卷九七引《南州異物志》。

不落

(1).不掉下；不墜入。 北齊  顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“ 梁朝 全盛之時，貴遊子弟多無學術。諺云：‘上車不落則著作，體中何如則祕書。’”《四遊記·華光皈依佛道》：“布施輪迴簿上，曾註汝父母生當受苦果，今日得汝皈依佛菩薩，該同往西方，不落輪迴之路。”

(2).不脫落。 唐  無名氏 《斑竹》詩：“殷痕苦雨洗不落，猶帶 湘娥 淚血腥。”

(3).不須，不用。 清  薛雪 《一瓢詩話》：“ 杜少陵 詩，止可讀，不可解。何也？……余謂：讀之既熟，思之既久，神將通之，不落言詮，自明妙理。” 錢鍾書 《圍城》五：“她靠掌柜坐著，算得不落言詮的好廣告。”

(4).酒器名，即鑿落。 宋  陶穀 《清異錄·器具》：“ 白樂天 《送春》詩云：‘銀花不落從君勸，’不落，酒器也。”

狂生

(1) 狂妄無知的人

(2) 不拘小節的人

狂生某者。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》

狂生縱意高談

狂生跳擲叫號

得似

怎似；何如。 五代  齊己 《寄湘幕王重書記》詩：“可能有事關心後，得似無人識面時？” 宋  陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“自笑堂堂 漢 使，得似洋洋 河 水，依舊只流東？” 明  劉基 《四月二十二日郊外游》詩：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”