茹南谷招飲藏書閣

茹南谷招飲藏書閣原文

高閣崔巍接上台，何當佳勝隱城隈。

林深風送花香遠，台峻□含靈氣來。

鄴架總多槐市帙，玄經知有子云才。

滇南野吏時偏暇，獨得相從數舉杯。

詩詞問答

問：茹南谷招飲藏書閣的作者是誰？答：李學一
問：茹南谷招飲藏書閣寫於哪個朝代？答：明代
問：茹南谷招飲藏書閣是什麼體裁？答：七律
問：李學一的名句有哪些？答：李學一名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

高閣

(1) 高度較大的閣樓

(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)

崔巍

(1).高峻，高大雄偉。《楚辭·東方朔＜七諫·初放＞》：“高山崔巍兮，水流湯湯。” 王逸 註：“崔巍，高貌。” 唐 楊炯 《青苔賦》：“靈山偃蹇，巨壁崔巍。”《西遊記》第三六回：“你看那裡山勢崔巍，須是要仔細提防，恐又有魔障侵身也。” 郭沫若 《武漢長江大橋》詩：“ 黃鶴樓 將要增加它的崔巍， 晴川閣 將要增加它的靜美。”

(2).指高峻的山。 清 陳維崧 《江城子·春雨新晴過吳城西禪寺次雲臣南水賦》詞：“千尋佛閣倚崔巍，眺 胥臺 ，漫生哀。”

上台

(1) 角色登台演出;到舞台或講台上去

上台表演

(2) 比喻出任官職或開始掌權(多含貶義)

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

佳勝

(1).指有名望地位的人。《晉書·會稽王道子傳》：“今之貴要腹心，有時流清望者誰乎？豈可雲無佳勝？直是不能信之耳。”《資治通鑑·晉安帝隆安五年》“佳勝” 元 胡三省 註：“ 江東 人士，其名位通顯於時者，率謂之佳勝、名勝。”

(2).優美。 明 李贄 《答焦漪園書》：“生平慕 西湖 佳勝，便於舟航，且去 白下 密邇。” 清 章學誠 《文史通義·文理》：“但文字佳勝，正貴其自得……各自知之，而難以告人。”

(3).舊時書札問候、祝頌用語。猶言安好；猶言順適。 宋 蘇軾 《答蘇伯固書》：“辱書，勞問愈厚，實增感概，兼審尊體佳勝。” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“久疏問候，想動定一切佳勝。”

城隈

城角；城內偏僻處。 唐 駱賓王 《帝京篇》：“三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。” 清 厲鶚 《東城雜記·半畝居》：“ 俍亭 禪師（ 淨挺 ）《夜過半畝居》詩云：‘夜色滿城隈，一鐙懸古屋。’”

送花

方言。猶送房。 清 李調元 《南越筆記·粵俗好歌》：“酒罷，則親戚之尊貴者親送新郎入房，名曰‘送花’。”

含靈

(1).內蘊靈性。《藝文類聚》卷八引 晉 庾闡 《涉江賦》：“且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬其名。” 南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黃帝》：“鬱彼中壇，含靈闡化。”

(2).指具有靈性的人類。《晉書·桓玄傳論》：“夫帝王者，功高宇內，道濟含靈。”《梁書·武帝紀上》：“專威擅虐，毒被含靈。”《宋史·樂志十》：“佑我含靈，錫茲介福。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“驕橫鹵莽，以鳴其‘蠢動含靈，皆有佛性’之説。”

鄴架

唐 韓愈 《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“ 鄴侯 家多書，插架三萬軸。” 鄴侯 ，即 李泌 。後因以“鄴架”比喻藏書處。 清 趙翼 《哭汪文端師》詩：“ 鄴 架籤論萬， 曹 倉卷累千。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八：“欲集全 宋 詞，則亦不過壯觀 鄴 架，於本源無涉，亦可不必。”

槐市

漢 代 長安 讀書人聚會、貿易之市。因其地多槐而得名。後借指學宮，學舍。據《三輔黃圖》載：“倉之北，為槐市，列槐樹數百行為隊，無牆屋，諸生塑望會此市，各持其郡所出貨物及經傳書記、笙磬樂器相與買賣。” 南朝 梁元帝 《皇太子講學碑》：“轉金路而下辟雍，晬玉裕而經槐市。” 唐 武元衡 《酬談校書長安秋夜對月寄諸故舊》詩：“蓬山高價傳新韻，槐市芳年挹盛名。” 宋 蘇軾 《次韻徐積》：“但見中年隱槐市，豈知平日賦蘭臺。”

玄經

(1).指 漢 揚雄 的《太玄》。《後漢書·張衡傳》：“ 衡 善機巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。常耽好《玄經》。” 宋 辛棄疾 《感皇恩》詞：“ 子云 何在，應有《玄經》遺草。” 明 高啟 《讀史·揚雄》詩：“如何晚把《玄經》筆，卻為新都著《劇秦》。”參見“ 玄書 ”。

(2).指《老子》。《南史·隱逸傳下·庾承先》：“玄經釋典，靡不該悉；九流《七略》，鹹所精練。”參見“ 玄書 ”。

南野

(1).南面的田野。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一：“開荒南野際，守拙歸園田。”

(2).指 蒼梧山 ，在今 湖南省 。《後漢書·郅惲傳》：“吾足矣。初從生步 重華 於 南野 ，謂來歸為 松子 。” 李賢 註：“ 南野 ，謂 蒼梧 也。”

(3).亦作“ 南壄 ”。古縣名。 秦 置。故城在今 江西省 南康縣 西南。《漢書·地理志上》：“ 豫章郡 ，縣十八： 南昌 …… 南壄 。”《淮南子·人間訓》：“乃使 尉屠睢 發卒五十萬為五軍，一軍塞 鐔城 之嶺……一軍守 南野 之界。” 高誘 註：“ 南野 在 豫章 。”

獨得

(1).只得到。《史記·儒林列傳》：“ 秦 時焚書， 伏生 壁藏之。其後兵大起，流亡， 漢 定， 伏生 求其書，亡數十篇，獨得二十九篇，即以教於 齊 魯 之間。”

(2).猶自在，自得。《藝文類聚》卷四六引 晉 孫綽 《太傅褚袞碑》：“穆然忘容，塵務不乾其度；默爾獨得，膚見莫測其奧。”《晉書·孝友傳·孫晷》：“ 晷 常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。”

(3).謂高超。《文選·左思＜魏都賦＞》：“榮操行之獨得，超百王之庸庸。” 呂延濟 註：“言 魏 主有讓德，可謂美操高行，獨得於此，超百王瑣瑣之道。” 晉 丘道護 《道士支曇諦誄》：“和而有慨，異而不峻，渟心獨得，標想千仞。”

(4).獨特；獨有。《京本通俗小說·拗相公》：“此兩個人是獨得之見，誰人肯信。” 茅盾 《子夜》四：“他是在痛心他的獨得之秘已經不成其為‘秘’。”

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”