偈四首·其二

作者:釋淨端 朝代:宋代

偈四首·其二原文

八還之教垂來久,自古宗師各分剖。

直饒還得不還時,也是蝦逃不出斗乃從仁岳法師受楞嚴要旨。一日,岳以經中疑難十數使其徒答之,唯端呈二偈曰云雲,岳視而驚異曰:“子知見高妙,必弘頓宗於時。”)。

詩詞問答

問:偈四首·其二的作者是誰?答:釋淨端
問:偈四首·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:釋淨端的名句有哪些?答:釋淨端名句大全

注釋

1. 押有韻

2. 《羅湖野錄》:(淨端

參考注釋

八還

佛教語。謂八種變化相,各自還其本所因由處。 宋 蘇軾 《次韻道潛留別》:“異同更莫疑三語,物我終當付八還。” 宋 范成大 《次韻龔養正送水仙花》:“ * 香塵付八還,正觀不起況邪觀。”

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農人,自古有年。”《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”

宗師

指在思想或學術上受人尊崇而可奉為師表的人

中國文壇的一代宗師

分剖

(1).辯白;訴說。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折:“小娘子此一遭去,再著誰與小生分剖。”《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》:“你不要只管啼哭,實實的説個真情與爹媽知道,也好與你分剖。”《黃繡球》第二八回:“見了 豬大腸 ,再三分剖, 豬大腸 這纔清楚。”

(2).指分析。 明 車任遠 《蕉鹿夢》第六折:“今日蒙老爺分剖,已如夢得醒了。”

(3).分開。《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》:“三爵已過,乃告以析居之事。因悉召僮僕至前,將所有家財,一一分剖。”

直饒

猶縱使,即使。 唐 李鹹用 《依韻修睦上人山居》之七:“兼濟直饒同巨楫,自由何似學孤雲。” 宋 王禹偁 《戰城南》詩:“直饒侵到 木葉山 ,爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞:“燈前寫了書無數,算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付,又還是秋將莫。”《五燈會元·臨濟宗南嶽下十二世·仰山行偉禪師》:“直饒丹青處士,筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花,祗是相似模樣。”

得不

能不;豈不。《史記·秦本紀》“伐 南山 大梓” 司馬貞 索隱引《錄異傳》:“ 秦 若使人被髮,以朱絲繞樹伐汝,汝得不困耶?” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》:“ 志忠 晚乃謬計耳,其初立朝,得不為賢相乎?”《三國演義》第九五回:“吾兵止有二千五百,若棄城而走,必不能遠遁。得不為 司馬懿 所擒乎?”

法師

精通佛典之高僧

要旨

重要的意旨

耶穌的教誨的整個要旨

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

疑難

疑惑難解的道理或問題

十數

(1).十個等級(的人)。數,等差。《國語·鄭語》:“建九紀以立純德,合十數以訓百體。” 韋昭 註:“ 賈 、 唐 云:‘十數,自王以下位有十等:王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣僕,僕臣臺……合此十數之位,以訓導百官之體。’”此指王、公等十個等級。

(2).猶言十多;十幾。表示較多。《莊子·德充符》:“婦人見之,請於父母曰:‘與為人妻寧為夫子妾’者,十數而未止也。” 成玄英 疏:“婦人美其才德,競為其媵妾,十數未止。”《後漢書·荀彧傳》:“又欲授以正司, 彧 使 荀攸 深自陳讓,至於十數,乃止。” 晉 杜預 《<春秋左氏傳>序》:“古今言 左氏 《春秋》者多矣。今其遺文可見者十數家,大體轉相祖述。”《水滸傳》第一回:“門上使著肐膊大鎖鎖著,交叉上面貼著十數道封皮。”

云云

如此,這樣

他來信說讀了不少新書,很有心得云云

鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

驚異

感到意外,奇怪;驚奇詫異

這個溫柔的小傢伙竟能如此堅強,這使她感到驚異

知見

(1).見識;見解。《漢書·文帝紀》:“令至其悉思朕之過失,及知見之所不及,匄以啟告朕。” 明 李贄 《史綱評要·宋神宗皇帝》:“ 介甫 之病,坐不近人情,故 君實 明快之言,如不聞也,然豈但 介甫 已乎,凡稍有知見者俱如是矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“往所理想,在知見情操,兩皆調整,若主智一派,則在聰明睿智,能移客觀之大世界於主觀之中者。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第二章第二節:“從這多數的征伐事項中,可以抽繹出下列的幾項知見。”

(2).看見,知道。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷九:“時都統 馮湛 帳前適有一人在傍知見。”《廿載繁華夢》第二回:“海關里有兩個冊房……一個是造真冊的,一個是造假冊的。真冊的自然是海關大臣和庫書知見;假冊的就拿來虛報皇上。” 陳殘雲 《山谷風煙》第三六章:“大嫂, 劉 家的事你也知道,家公家婆做過什麼,你也知見。”

(3).佛教語。知為意識,見為眼識,意謂識別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法雲寺長老疏文》:“無前後來去之際,有解脫知見之因。” 清 龔自珍 《重輯<六妙門>序》:“不停心,則雖有無上知見,為煩惱風動搖慧燈,若存若滅……制心一處,何事不辦,如開佛知見矣。”

高妙

形容事物佳美絕妙;高明巧妙

它織網的技能之高妙,使人詫異。——《蜘蛛》

於時

介賓詞組。在這個時候,當時

於時冰皮始解。——明· 袁宏道《滿井遊記》

詩詞推薦

  • 鵲橋仙

    王惲元代〕調羹粉桂。愛香種蕙。自笑秋風野卉。兩椽茅屋對青山,初不羨、入雲高弟。將心自逸。欲行且憩。如愛清時有味
    偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文
  • 贈金蓀壁

    仇遠宋代〕黃紙紅旗事已休,莫思入谷有鳴騶。天開東壁圖書府,人立西湖煙雨樓。林淺易尋和靖隱,菊荒空憶魏公游。客來
  • 少馮約同趙伯山飲贈伯山

    吳則禮宋代〕頃聞趙伯山,亦復喔其詩。今者得會面,真能解人頤。往時黃宜州,句法天下奇。平生老婆相,不救枯腸鎧。或架
  • 和學士秋懷一十五首

    李彌遜宋代〕厚顏衰暑未甘衰,秋事於人卻有期。怯雨垂蕉全披靡,受風疏葦強扶持。
    偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文
  • 浣溪沙

    晏幾道宋代〕浦口蓮香夜不收。水邊風裡欲生秋。棹歌聲細不驚鷗。涼月送歸思往事,落英飄去起新愁。可堪題葉寄東樓。
    偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文
  • 偶成

    張九成宋代〕冒熱不安寢,整冠常夙興。清風入我懷,眷眷如有情。嗟彼朝市人,正與膏火爭。藏機入鉤鈐,肆辯紛縱橫。所得
    偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文
  • 題鄒一桂花鳥冊·其二·碧桃春燕

    乾隆清代〕紅葩於綠葉中開,蜀錦天然出院才。盧氏玳梁飛下者,翻身欲剪意還猜。
  • 夢蝶

    柯夢得宋代〕一覺千年一轉機,覺來還是夢還非。當時夢裡如為蝶,便好穿花傍水飛。
    偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文
  • 與性之

    釋德洪宋代〕物外不可必,相看一笑休。好山終入手,墮甑懶回頭。知復何時見,聊為此日留。定難瞞道眼,得喪兩浮漚。
  • 次韻韓毅伯病瘧

    王炎宋代〕胸襟玉氣吐長虹,扶老猶須藥物功。示病維摩非實相,戲人瘧鬼助文窮。筆頭排悶詩千首,瓮面消愁酒一中。無悶
  • 句·其三

    龔況宋代〕客疏閒吠犬,庖匱割啼雞。
  • 偈頌一百零九首

    釋可湘宋代〕分朝三月十五,眨眼又見春暮。尺璧難酬寸陰,白日豈宜虛度。可憐杜宇一聲聲,啼得血流無用處。
    偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文
  • 十月菊上蜂

    梅堯臣宋代〕黃蜂得晴日,不道菊開稀。向蕊晚寒起,落叢無力飛。輕輕難自舉,怗怗一何微。莫問巢房處,斜陽奈欲歸。
  • 剔銀燈

    鄭廷玉元代〕聽說道荊棘列半日。猛覷了呆打頦一會。兀那婆婆不是你女孩兒身軀殼且別尋覓。這一個屍首可是誰的。兀那婆婆
  • 寄留夢炎

    許月卿宋代〕山屋好中秋,中齋炯在眸。中流誰砥柱,野水卻孤舟。上意甘盤甚,來遲季子留。願毋淹獨樂,留相九重休。
  • 題清諧堂

    乾隆清代〕肩輿出城關,清諧堂遂至。其後倚坦岡,其前臨平地。平地裔石澗,泉聲幻雄細。適從池上看,波光鏡奩際。流下
  • 行住坐臥三十二頌

    釋印肅宋代〕千百年前老古錐,鋤山钁圃示箴規。蛇兒挑起無人會,直截橫拋更勿疑。
  • 蝶戀花

    王國維〔近現代〕辛苦錢唐江上水,日日西流,日日東海趨。兩岸越山澒洞裡,可能消得英雄氣。說與江潮應不至,潮落潮生,幾換
  • 頌一百則

    釋重顯宋代〕凜凜孤風不自誇,端居寰海定龍蛇。大中天子曾輕觸,三度親遭弄爪牙。
    偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文
  • 登嵩山十首 玉女窗

    蘇轍宋代〕岩竇有虛明,曨曨發晴曉。真人無儔匹,窗下晨妝早。門開秋雨入,室靜長風掃。絕跡杳難尋,朱顏未嘗老。
偈四首·其二原文_偈四首·其二的賞析_古詩文