熱

熱原文

寒暄悉天運，闕一豈其可。

德暑固惟時，恆暘茲亦頗。

蒸炎日以烈，釀雨每不果。

燮調增抱慚，問旦難安坐。

水官晏眠波，祝融怒焮火。

清禁尚畏熇，況復窮檐那。

眷言顧朱昊，胡寧矜惠我。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押哿韻　出處：御製詩二集卷十八

參考注釋

寒暄

問寒問暖。今多泛指賓主見面時談天氣冷暖之類的應酬話(暄:溫暖)

地氣反寒暄,天時倒殺生。——白居易《桐花》

天運

(1) 天命;自然的氣數

決非天運。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天運變矣。

(2) 天體的運行

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

恆暘

亦作“ 恆陽 ”。久晴不雨。《書·洪範》：“曰咎徵：曰狂，恆雨若；曰僭，恆暘若。”《漢書·五行志中之上》：“庶徵之恆陽， 劉向 以為《春秋》大旱也。”《明史·汪若霖傳》：“言之不從，是謂不乂，厥罰恆暘。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議十七》：“恆暘而旱，恆雨而潦。”

蒸炎

形容氣候悶熱。 洪深 《五奎橋》：“有時輕風一陣吹過，也吹散些那不肯消散的白晝的蒸炎。”

不果

(1).沒有成為事實；終於沒有實行。《孟子·公孫丑下》：“固將朝也，聞王命而遂不果。” 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟記》：“前守欲請諸朝，作新廟，不果。” 清 朱琦 《北堂侍膳圖記》：“余以宦遊京師，太宜人遠道不果來。”

(2).不果決。《國語·吳語》：“莫如此志行不果。” 韋昭 註：“果，勇決也。”

(3).果然。不，語助詞。《武王伐紂平話》卷中：“殺妻棄子害忠良，不果皇天降禍殃。”

燮調

(1).協和，調理。 唐 黃滔 《祭右省李常侍洵》：“天子乃擢 王褒 為諫議，昇 孝若 於貂璫，前彰潤色之功，後養燮調之業。” 宋 王禹偁 《和楊遂賀雨》：“燮調賴時相，感應由聖君。” 宋 周密 《齊東野語·以賦罷相》：“雨暘固自於天，感召豈無所主？儻燮調得人，則斯可有節。” 明 張居正 《謝免自陳疏》：“上不能燮調元化，佐明主以察璣衡；下不能振舉宏綱，率群僚而修品式。”

(2).指宰相的政務。《舊唐書·崔昭緯傳》：“擢於侍從之司，委以燮調之任。” 明 李東陽 《丙吉問牛》詩：“燮調知是三公職，只許當年 曲逆侯 。”

抱慚

抱愧。 清 戴名世 《＜中西經星同異考＞序》：“而後乃敢序 定九 之書，乃皆以饑寒餬口於四方，東西奔走，不能合併，至於今而此志未遂，所為誦 寧人 之言而抱慚不能自已也。”

安坐

(1).安穩地坐著。謂不勞神費力。《莊子·說劍》：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“年四十當安坐，年五十當安臥。” 唐 韓愈 《講學解》：“子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食。” 宋 朱熹 《答黃直卿書》：“其勢駸駸，恐未容飽食而安坐也。”《兒女英雄傳》第二五回：“公公只管安坐前廳靜聽訊息。” 戴望舒 《秋》詩：“我是微笑著，安坐在我的窗前。”

(2).古時坐的一種姿勢。 清 鳳韶 《鳳氏經說·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著於蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清 惲敬 《困說》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”

水官

(1).即水正。傳說中的上古五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：“龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得。”《禮記·月令》“﹝孟冬之月﹞其帝 顓頊 ，其神 玄冥 ” 漢 鄭玄 註：“ 玄冥 ， 少皥氏 之子，曰 脩 ，曰 熙 ，為水官。” 唐 韓愈 《詠雪贈張籍》：“水官夸傑黠，木氣怯胚胎。”

(2).掌管治水、徵收魚稅的官。《後漢書·百官志五》：“﹝郡縣﹞有水池及魚利多者置水官，主平水收漁稅。”《晉書·傅玄傳》：“詔曰：‘得所陳便宜，言農事得失及水官興廢……此誠為國大本，當今急務也。’”

(3).道教所奉天、地、水三神官之一。《宋史·方技傳上·苗守信》：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主録人之善惡。”

晏眠

(1).安眠。 唐 杜甫 《遣興》詩之一：“安得 廉頗 將，三軍同晏眠。” 宋 王安石 《陰山畫虎圖》詩：“禽逃獸遁亦蕭然，豈若封疆今晏眠。” 清 徐樹丕 《寄徐亦史廣文》詩：“署冷真忘世，官清得晏眠。”

(2).謂睡得很遲才起床。 唐 曹松 《長安春日》詩：“塵中一丈日，誰是晏眠人？” 清 唐孫華 《春日病中雜詠》之二：“身為晏眠豐暇豫，腹因斷肉得清虛。”

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

清禁

(1).指皇宮。皇宮中清靜嚴肅，故稱。 漢 應劭 《風俗通·十反·司徒九江朱倀》：“臣願陛下思 周旦 之言，詳左右清禁之內，謹供養之官，嚴宿衛之身。” 唐 杜牧 《洛陽秋夕》詩：“清禁漏閒煙樹寂，月輪移在 上陽宮 。”《明史·楊爵傳》：“陛下誠與公卿賢士日論治道，則心正身修，天地鬼神莫不祐享，安用此妖誕邪妄之術列諸清禁，為聖躬累耶！”

(2).清除宮苑污穢，禁止閒雜窺伺。《宋書·禮志三》：“陽路整衛，正途清禁。”

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

窮檐

見“ 窮簷 ”。

亦作“ 窮檐 ”。指茅舍，破屋。 唐 韓愈 《孟生》詩：“顧我多慷慨，窮簷時見臨。” 清 張岱 《陶庵夢憶·紹興燈》：“自莊逵以至窮簷曲巷，無不燈無不棚者。” 嚴復 《原強》：“至於窮檐之子，編戶之氓，則自襁褓以至成人，未嘗間有孰教之者也。”

眷言

亦作“睠言”。回顧貌。言，詞尾。《詩·小雅·大東》：“睠言顧之，潸焉出涕。”《荀子·宥坐》引作“眷焉”。 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之二：“眷言懷桑梓，無乃將為魚。”《隋書·高祖紀上》：“眷言誠節，實有可嘉，宜超恆賞，用沮勸。” 明 夏完淳 《六君詠·祁中丞》：“睠言從 彭鹹 ，乘風駕縹緲。”

胡寧

何乃；為何。《詩·小雅·四月》：“先祖匪人，胡寧忍予？” 高亨 註：“寧，乃也。” 漢 王粲 《贈文叔良》詩：“ 董褐 荷名，胡寧不師？” 晉 王贊 《雜詩》：“朔風動秋草，邊馬有歸心。胡寧久分析？靡靡忽至今。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》：“天道難聞，猶或鑽仰；文章可見，胡寧勿思？” 范文瀾 註：“胡寧猶言何乃。” 唐 王昌齡 《觀江淮名勝圖》詩：“感對懷拂衣，胡寧事漁釣？” 明 劉基 《春日送吳浩叔大》詩：“與子為別，胡寧不悲？”