名句出處
出自宋代陸九淵的《題達本庵》
全文:
孩提無不愛其親,不失其心即大人。
從此勸君休外慕,悅親端的在誠身。
名句書法欣賞
參考注釋
從此
(1) 從那個時候起
王大伯從此負擔更重了
(2) 從那個地方起或從那個時候起
外慕
猶言他求;別有喜好。《宋書·隱逸傳·雷次宗》:“於時師友淵源,務訓弘道,外慕等夷,內懷悱發。” 唐 韓愈 《送高閒上人序》:“ 堯 、 舜 、 禹 、 湯 治天下, 養叔 治射, 庖丁 治牛, 師曠 治音聲, 扁鵲 治病, 僚 之於丸, 秋 之於弈, 伯倫 之於酒,樂之終身不厭,奚暇外慕?” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“若除去了比較分兩的心,各人儘著自己力量精神,只在此心純天理上用功,即人人自有,箇箇圓成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,無不具足。”
端的
(1) 果真;確實;果然
(2) 究竟
端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》
(3) 又
他端的從哪兒來?
(4) 底細;緣由;詳情
我一問起,方知端的
(5) ——“端的”多見於早期白話
誠身
謂以至誠立身行事。《禮記·中庸》:“順乎親有道,反諸身不誠,不順乎親矣;誠身有道,不明乎善,不誠乎身矣。” 孔穎達 疏:“言明乎善行,始能至誠乎身。” 宋 陸游 《上史運使啟》:“恭惟某官英姿山立,大度淵渟。不愧於天而不怍於人,卓矣誠身之學。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“如説格物是誠意的工夫,明善是誠身的工夫……諸如此類,始皆落落難合,其後思之既久,不覺手舞足蹈。”
陸九淵名句,題達本庵名句
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