清可軒原文
窅洞所為異,夏涼冬乃溫。
炎囂戶外盛,入則涼風翻。
其或凜烈候,內暖宜憩存。
以此山北游,無不斯探源。
今日今春來,拾級登崖軒。
石壁太古世,雲窗初歲暾。
盅融氣已佳,樸素情益敦。
何當攜索丘,靜坐考其原。
詩詞問答
問:清可軒的作者是誰?答:乾隆
問:清可軒寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押元韻 出處:御製詩三集卷六十二
參考注釋
所為
所作,作為。《易·繫辭上》:“知變化之道者,其知神之所為乎!” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序:“諸舍中無所為,學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折:“ 宋江 倈!這是甚所為!甚道理?” 葉聖陶 《窮愁》:“案上金錢,亦無暇入於囊,徒瞪目警吏所為。”
(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》:“先君之所為不與臣國而納國乎君者,以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二:“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》:“天地之生萬物也以養人,故其可食者以養身體,其可威者以為容服,禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序:“且夫政由 寧氏 ,忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。
(2).所謂。為,通“ 謂 ”。《墨子·公輸》:“ 荊 有 雲夢 ,犀兕麋鹿滿之, 江 漢 之魚鱉黿鼉,為天下富; 宋 所為無雉兔狐狸者也;此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《<板橋雜記>小引》:“不謂數十年來,所為長板橋者,徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。
炎囂
指紅塵的喧擾。 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》:“也不屑聞野鳴皋,敞衣長伴 商山 皓,不染炎囂,卻彊如尋枝怖鴿號。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“碧琉璃冷浸霞標……蛻盡炎囂,颯爾神超,煞強似濯魄冰壺,換骨 佺喬 。”
戶外
(1) 室外露天處
在正餐時間從戶外回來
(2) 作為與室內有區別的室外
在戶外度過白天
涼風
清涼的風
涼風掠面
凜烈
由於某種性質(如酸味、氣味、猛烈性、凶暴性,寒氣,或精力)的顯著發展而突出於其同類
以此
(1).猶言用這,拿這。《史記·孫子吳起列傳》:“君因謂 武侯 曰:‘試延以公主, 起 有留心則必受之,無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》:“如果枷鎖鐐銬,是一種榮典,一定有些人以此驕人,也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史記·季布欒布列傳》:“當是時,諸公皆多 季布 能摧剛為柔, 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“原來納粟入監的,有幾般便宜:好讀書,好科舉,好中,結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子,富室子弟,到不願做秀才,都去援例做太學生。”
北游
往北方遊歷。游,也寫作“游”。《史記·平津侯主父列傳》:“家貧,假貸無所得,迺北游 燕 、 趙 、 中山 ,皆莫能厚遇,為客甚困。” 三國 魏 應璩 《與從弟苗君胄書》:“閒者北游,喜歡無量,登 芒 濟 河 ,曠若發蒙。” 晉 陸機 《苦寒行》:“北游 幽 朔 城,涼野多險難。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·龐居士》:“ 元和 六年,北游 襄 漢 ,隨處而安。”
無不
沒有不;全是。《禮記·中庸》:“辟如天地之無不持載,無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序:“風雨晦明,無不從順。” 金 王若虛 《<論語辨惑>序》:“凡六經 孔子 之書,無不牽合其論,而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·<狗·貓·鼠>》:“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久,學術文藝卻已經很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無不令人心愛。”
探源
尋求源頭;探求本源。 宋 張九成 《辛未閏四月即事》詩:“相馬須相骨,探水須探源。” 明 袁宗道 《刻<玉海>序》:“而此書繇天地及經籍制度,探源遡流,櫛比鱗次,萬無漏一。” 清 趙翼 《甌北詩話·杜少陵詩》:“蓋其探源泝流,自《風》《騷》以及 漢 、 魏 、六朝諸才人,無不悉其才力而默相比較。”
日今
目前;現在。《元典章·吏部五·解由體式》:“日今某處居住,識會是何文字。”
拾級
逐級登階
拾級而上
石壁
有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁
太古
最古老的時代
雲窗
亦作“ 雲牕 ”。亦作“ 雲窻 ”。1.華美的窗戶。常以指女子居處。 宋 周邦彥 《齊天樂·秋思》詞:“暮雨生寒,鳴蛩勤織,深閣時聞裁剪。雲窗靜掩。” 宋 袁去華 《滿江紅》詞:“珍簟冷,紗廚小。想雲窗依舊,夢尋難到。” 元 喬吉 《揚州夢》第二折:“柳塢花溪錦繡叢,煙戶雲牕閨閣中。”
(2).雲霧繚繞的窗戶。借指深山中僧道或隱者的居室。 唐 李白 《商山四皓》詩:“雲窗拂青藹,石壁橫翠色。” 宋 范成大 《華山寺》詩:“我今閒行作閒客,暫借雲窗解包具。” 明 顧起元 《客座贅語·隋棲霞寺請天台智者大師疏》:“若其林泉爽麗,房宇縈紆,桂嶺春芳,雲窗晝歇。” 清 沉廷陛 《南浦·送南薌入都用玉田韻》詞:“溪灣小築幽清,坐雲窗幾度,言愁未了。”
初歲
古以臘日為歲終,祭祀送歲。臘日的次日,稱為“初歲”。 漢 代以後,沿用 夏 歷,以十二月初八為臘日。泛指一年之初。《大戴禮記·夏小正》:“初歲祭耒,始用畼。”《史記·天官書》:“臘明日,人眾卒歲,一會飲食,發陽氣,故曰初歲。” 三國 魏 曹植 《元會》詩:“初歲元祚,吉日惟良。”《初學記》卷三引 梁元帝 《纂要》:“正月孟春,亦曰……初歲。”
素情
(1).平素的心愿;內心的真情。《後漢書·列女傳·陰瑜妻》:“﹝ 荀采 ﹞謂左右曰:‘我本立志與 陰氏 同穴,而不免逼迫,遂至於此,素情不遂,奈何?’”《三國志·魏志·荀彧荀攸等傳論》“ 荀彧 清秀通雅,有王佐之風,然機鑒先識,未能充其志也” 南朝 宋 裴松之 註:“及至霸業既隆,翦 漢 跡著,然後亡身殉節,以申素情,全大正於當年,布誠心於百代,可謂任重道遠,志行義立。”
(2).猶舊交,舊情。 晉 葛洪 《抱朴子·交際》:“於是有忘素情之綢嘆,或睚眥而不思。” 明 李贄 《初潭集·君臣二》:“ 向柳 與 袁太尉 、 徐司空 、 顏楊州 並相友善,後 楊州 貴勢當朝, 玄季 猶以素情自處。”
(3).猶輿情。眾人的評論。《南史·王鎮之傳》:“ 萬齡 家在 會稽 剡縣 ,頗有素情,位左戶尚書、太常。”此言眾人好評。 唐 宋之問 《游法華寺詩》:“分刺江海郡,朅來徵素情。”
何當
(1).猶何日,何時。《玉台新詠·古絕句一》:“何當大刀頭,破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六:“故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩:“何當共剪西窗燭,卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩:“何當剪燭 江 南墅,重試清談到夜分。”
(2).猶何妨;何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩:“聞説 唐生 子孫在,何當一為問窮通?” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“何當來世結香火,永與名山供井磑。”
(3).猶安得,怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩:“帝鄉北近日, 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ,縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二:“何當水石他年住,更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩:“何當鳴梧比丹鳳,且願銜花效黃雀。”
(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩:“不知誰家子,復奏 邯鄲 音,水客皆擁棹,空霜遂盈襟。羸馬望北走,遷人悲 越 吟。何當邊草白,旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩:“年光與時景,頃刻互衰變。何當血肉身,安得常強健!” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲:“ 姮娥 尚悔偷靈藥,風雨何當憶故人?”
(5).猶合當,應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩:“絛鏇光堪摘,軒楹勢可呼。何當擊凡鳥,毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩:“明時正欲精蒐選,榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場:“決勝千里辨輸贏,單注著 黃巢 今日何當敗。”
(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》:“百男何當益,不如一女良。”
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