清可軒

作者：乾隆朝代：清代

清可軒原文

窅洞所為異，夏涼冬乃溫。

炎囂戶外盛，入則涼風翻。

其或凜烈候，內暖宜憩存。

以此山北游，無不斯探源。

今日今春來，拾級登崖軒。

石壁太古世，雲窗初歲暾。

盅融氣已佳，樸素情益敦。

何當攜索丘，靜坐考其原。

詩詞問答

問：清可軒的作者是誰？答：乾隆
問：清可軒寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押元韻　出處：御製詩三集卷六十二

參考注釋

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉陸機《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元康進之《李逵負荊》第二折：“ 宋江倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉陸機《豪士賦》序：“且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富；宋所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。清余懷《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

炎囂

指紅塵的喧擾。明陳汝元《金蓮記·賦鶴》：“也不屑聞野鳴皋，敞衣長伴商山皓，不染炎囂，卻彊如尋枝怖鴿號。” 明屠隆《綵毫記·遊玩月宮》：“碧琉璃冷浸霞標……蛻盡炎囂，颯爾神超，煞強似濯魄冰壺，換骨佺喬。”

戶外

(1) 室外露天處

在正餐時間從戶外回來

(2) 作為與室內有區別的室外

在戶外度過白天

涼風

清涼的風

涼風掠面

凜烈

由於某種性質(如酸味、氣味、猛烈性、凶暴性,寒氣,或精力)的顯著發展而突出於其同類

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂武侯曰：‘試延以公主，起有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

北游

往北方遊歷。游，也寫作“游”。《史記·平津侯主父列傳》：“家貧，假貸無所得，迺北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。” 三國魏應璩《與從弟苗君胄書》：“閒者北游，喜歡無量，登芒濟河，曠若發蒙。” 晉陸機《苦寒行》：“北游幽朔城，涼野多險難。” 明陶宗儀《輟耕錄·龐居士》：“ 元和六年，北游襄漢，隨處而安。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐韓愈《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金王若虛《＜論語辨惑＞序》：“凡六經孔子之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

探源

尋求源頭；探求本源。宋張九成《辛未閏四月即事》詩：“相馬須相骨，探水須探源。” 明袁宗道《刻＜玉海＞序》：“而此書繇天地及經籍制度，探源遡流，櫛比鱗次，萬無漏一。” 清趙翼《甌北詩話·杜少陵詩》：“蓋其探源泝流，自《風》《騷》以及漢、魏、六朝諸才人，無不悉其才力而默相比較。”

日今

目前；現在。《元典章·吏部五·解由體式》：“日今某處居住，識會是何文字。”

拾級

逐級登階

拾級而上

石壁

有相當高度、表面呈垂直或懸垂的懸崖或峭壁

太古

最古老的時代

雲窗

亦作“ 雲牕 ”。亦作“ 雲窻 ”。1.華美的窗戶。常以指女子居處。宋周邦彥《齊天樂·秋思》詞：“暮雨生寒，鳴蛩勤織，深閣時聞裁剪。雲窗靜掩。” 宋袁去華《滿江紅》詞：“珍簟冷，紗廚小。想雲窗依舊，夢尋難到。” 元喬吉《揚州夢》第二折：“柳塢花溪錦繡叢，煙戶雲牕閨閣中。”

(2).雲霧繚繞的窗戶。借指深山中僧道或隱者的居室。唐李白《商山四皓》詩：“雲窗拂青藹，石壁橫翠色。” 宋范成大《華山寺》詩：“我今閒行作閒客，暫借雲窗解包具。” 明顧起元《客座贅語·隋棲霞寺請天台智者大師疏》：“若其林泉爽麗，房宇縈紆，桂嶺春芳，雲窗晝歇。” 清沉廷陛《南浦·送南薌入都用玉田韻》詞：“溪灣小築幽清，坐雲窗幾度，言愁未了。”

初歲

古以臘日為歲終，祭祀送歲。臘日的次日，稱為“初歲”。漢代以後，沿用夏歷，以十二月初八為臘日。泛指一年之初。《大戴禮記·夏小正》：“初歲祭耒，始用畼。”《史記·天官書》：“臘明日，人眾卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。” 三國魏曹植《元會》詩：“初歲元祚，吉日惟良。”《初學記》卷三引梁元帝《纂要》：“正月孟春，亦曰……初歲。”

素情

(1).平素的心愿；內心的真情。《後漢書·列女傳·陰瑜妻》：“﹝ 荀采 ﹞謂左右曰：‘我本立志與陰氏同穴，而不免逼迫，遂至於此，素情不遂，奈何？’”《三國志·魏志·荀彧荀攸等傳論》“ 荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也” 南朝宋裴松之註：“及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。”

(2).猶舊交，舊情。晉葛洪《抱朴子·交際》：“於是有忘素情之綢嘆，或睚眥而不思。” 明李贄《初潭集·君臣二》：“ 向柳與袁太尉、徐司空、顏楊州並相友善，後楊州貴勢當朝，玄季猶以素情自處。”

(3).猶輿情。眾人的評論。《南史·王鎮之傳》：“ 萬齡家在會稽剡縣，頗有素情，位左戶尚書、太常。”此言眾人好評。唐宋之問《游法華寺詩》：“分刺江海郡，朅來徵素情。”