寄贈舒州徐處士

寄贈舒州徐處士原文

昔愛灊川游，青林覆幽石。

道人攜手行，蕭然名山客。

誰知墮世路，譬如羈飛翮。

林皋未脫去，紛紛頭欲白。

輕負皇人經，猶懷稚川策。

幸已棄韋帶，遠謝功名跡。

聊希閉關士，正苦身為役。

別來二千日，還丹應有獲。

毋忘絳囊贈，使我升仙籍。

將酬金鐶脆，青綾三萬尺。

詩詞問答

問：寄贈舒州徐處士的作者是誰？答：沈遼
問：寄贈舒州徐處士寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 押陌韻

2. 原作鋒，據四庫本改

參考注釋

川游

泅水渡河；游泳。《周禮·秋官·萍氏》：“萍氏掌國之水禁、幾酒、謹酒、禁川游者。” 賈公彥 疏：“游謂浮游不乘橋船。恐溺，故禁之也。” 唐 白居易 《川游判》：“示眾知防，必修水禁，救人鮮死，無縱川游。”

青林

(1).指雲煙，雲霧。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“羽騎營營，昈分殊事，繽紛往來，轠轤不絶，若光若滅者，布乎青林之下。” 張銑 註：“煙色，青林映之，故云青林。” 晉 陸雲 《登台賦》：“北溟浩以揚波兮，青林煥其興蔚。”

(2).蒼翠的樹林，蒼翠的樹木。 南朝 梁 陶弘景 《答謝中書書》：“青林翠竹，四時俱備。” 宋 陸游 《舍北望水鄉風物戲作絕句》：“乞與畫工團扇本，青林紅樹一川秋。” 清 厲鶚 《七月十七日病起小園作》詩：“青林曲堵迴塘，臥起西風竹牀。”

(3).清靜的山林。青，通“ 清 ”。《文選·潘岳＜射雉賦＞》：“涉青林以遊覽兮，樂羽族之羣飛。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“青，靜也。” 劉良 註：“清林，清靜之林。”

(4).寺廟的別稱。《釋氏要覽·住持》：“禪門別號：叢林……青林。” 唐 王昌齡 《洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房》詩：“道安風塵外，灑掃青林中。” 清 厲鶚 《過硤石登西山廣福院》詩之三：“顧逋翁有讀書臺，白塔青林相對開。”

(5).星名。即天苑星。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。” 李善 註：“罔車，畢星也。青林，天苑星也。” 清 吳錫麒 《星象賦》：“馭元氣之廣大，按六飛而巡行，遂集於青林之苑。”

幽石

猶墓石。 王闓運 《鄧太夫人鍾氏墓志銘》：“既別起丘隴，宜有議銘，乃刻幽石。”參見“ 墓石 ”。

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

攜手

手拉手

攜手並肩

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”

(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣 便橋 ，帝倉黃出居 陝 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”

(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”

(5).蕭灑；悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論 北京 事情的態度，真不同！”

山客

(1).隱士。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“若不能結蹤山客，離羣獨往，則當掩景淵洿，韜鱗括囊。”《魏書·裴衍傳》：“詔曰：‘知欲養痾中嶽，練石 嵩嶺 ，棲素雲根，餌芝清壑。騰跡之操，深用嘉焉。但治缺古風，有愧山客耳。’” 唐 王維 《田園樂》詩之六：“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。” 清 王夫之 《小樓雨枕》詩：“江城二月催寒雨，山客三更夢嶺雲。”

(2).居住在山中的人。 宋 李石 《續博物志》卷七：“毛女在 華山 ，山客獵師世世見之。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“主人知之，鞭責千百，鎖之空房，賣之山客。”

(3).躑躅的雅稱。 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“昔 張敏叔 有《十客圖》，忘其名。予長兄 伯聲 嘗得三十客：‘牡丹為貴客……躑躅為山客。’”躑躅，即杜鵑花。

世路

指人世的經歷

世路風波

譬如

(1) 舉個例子,打個比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》

飛翮

(1).飛鳥。《文選·曹植＜七啟＞》：“素水盈沼，叢木成林，飛翮凌高，鱗甲隱深。” 張銑 註：“飛翮，鳥也。”

(2).古冠名。 三國 魏 阮籍 《達莊論》：“被裒衣，冠飛翮。”

(3).名馬名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》：“ 秦始皇 有七名馬：追風、白兔、躡景、犇電、飛翮、銅爵、神鳧。”

林皋

(1).語出《莊子·知北游》：“山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！”後因以“林皋”指山林皋壤或樹林水岸。 宋 黃庭堅 《送劉士彥赴福建轉運判官》詩：“官間得勝日，杖屨之林皋。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“每於河冰凍後，近京貧民，於皇城內外，凡有冰處拉拖牀以餬口。遇雪滿林皋，坐拖牀者艷素雜遝，交拉如織。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七：“《在西湖寄都中同年》云：‘星河雲海望迢迢，八度花朝與雪朝……豈是升沉關氣類，輕舟相繼返林皋。’”

(2).指樹林高阜，猶山林。 明 陸采 《明珠記·買藥》：“留連不忍出林皋，嘆仙俗難遭。”

脫去

(1).逃走；擺脫。《史記·晉世家》：“ 頃公 乃與其右易位，下取飲，乃得脫去。” 唐 韓愈 《忽忽》詩：“忽忽乎余未知生之為樂也，願脫去而無因。” 宋 曾鞏 《與王深甫書》：“方其險阻艱難之時，常欲求脫去而卒無由。”

(2).脫掉。《水滸傳》第七四回：“ 燕青 、 李逵 起來，問店小二先討湯洗了面，梳光了頭，脫去了裡面衲襖，下面牢拴了腿綳護膝。”《萬花樓》第三四回：“當即卸下盔甲，脫去征袍。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

皇人

(1).帝王的親族。《穆天子傳》卷五：“黃之池，其馬歕沙，皇人威儀；黃之澤，其馬歕玉，皇人壽穀。”

(2).道家稱 泰壹氏 為皇人。 宋 羅泌 《路史·前紀三·泰壹氏》：“ 泰壹氏 ，是為皇人，開圖挺紀，執大同之制，調大鴻之氣，正神明之位者也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之七：“應須絶巖內，委曲問皇人。”

(3).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“ 皇人之山 ，其上多金玉，其下多青雄黃。”

稚川

道家傳說的仙都，為 稚川真君 所居。據傳， 唐玄宗 時，僧 契虛 入 商山 ，遇桻子(肩背竹簍的商販)，同游山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映於雲霞之外。桻子指語：此仙都 稚川 也。至一殿，見一人具簪笏，憑玉幾而坐，其貌甚偉，侍衛環列，呵禁極嚴，曰是 稚川真君 。見 唐 張讀 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晉 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死後，人以為其成仙。

韋帶

古代平民或未仕者所系的無飾的皮帶。《漢書·賈山傳》：“布衣韋帶之士，修身於內，成名於外。” 顏師古 註：“言貧賤之人也。韋帶，以單韋為帶，無飾也。”《後漢書·周磐傳》：“居貧養母，儉薄不充。嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章，慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。” 李賢 註：“以韋皮為帶，未仕之服也，求仕則服革帶，故解之。” 唐 司空圖 《復安南碑》：“韋帶諸生，埏鎔賤質。”

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

閉關

(1) 封閉關口,比喻不與外界交往

閉關鎖國

(2) 佛教中指僧人獨居,一個人專心修煉佛法,與外界隔絕,滿一定期限後再外出

苦身

謂勞苦其軀體。《史記·越王勾踐世家》：“ 吳 既赦 越 ， 越王 句踐 反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”《後漢書·袁閎傳》：“少勵操行，苦身脩節。”

別來

(1).離別以來。 南朝 宋 謝惠連 《代古詩》：“別來經年歲，歡心不同凌。” 唐 竇群 《贈劉大兄院長》詩：“路自 長沙 忽相見，共驚雙鬢別來殊。” 郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來將近兩個月了。”

(2).另外。《醒世恆言·杜子春三入長安》：“眼見得這座祖宅，還值萬數銀子，怎么又要捨作道院；別來募化黃金，興鑄仙像。”

千日

千日酒之省稱。 宋 張表臣 《珊瑚鉤詩話》卷三：“酒有‘若下春’，謂 烏程 也；‘九醖’，謂 宜城 也；‘千日’， 中山 也；‘蒲桃’， 西涼 也。” 清 沉濤 《瑟榭叢談》卷下：“《博物志》載 劉玄石 千日酒事甚怪……是酒名千日，極言其釀日之久耳，後人遂附會為‘一醉千里’之説。”參見“ 千日酒 ”。

還丹

(1).道家合九轉丹與硃砂再次提煉而成的仙丹。自稱服後可以即刻成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後，爆之鼎，熱，內朱兒一斤於蓋下，伏伺之。候日精照之，須臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋中》：“可求還丹，取此水和而服之，即時換骨上賓。” 明 許潮 《同甲會》：“韶光誰可留，還丹自可修。”

(2).中醫亦指依方精製的丹藥。如：九還丹；小還丹；大還丹。

(3).指煉就這種仙丹，得道成仙。 唐 陳子昂 《題李三書齋》詩：“還丹應有術，煙駕共君乘。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“道家有換形法，凡修煉未成，氣血已衰，不能還丹者，則借一壯盛之軀，乘其睡與之互易。” 章炳麟 《五無論》：“若夫斷便利，絶交會，則與辟穀還丹相似。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

絳囊

(1).紅色口袋。 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌二》：“ 陳文忠 為樞密。一日，日欲沒時，忽有中人宣召，既入右掖，已昏黃，遂引入禁中…… 堯叟 悚慄危坐，上語笑極歡。酒五六行，膳具中各出兩絳囊置羣臣之前，皆大珠也。”

(2).喻草木之紅色花果。 唐 皮日休 《病中庭際海石榴花盛發感而有寄》詩：“一夜春工綻絳囊，碧油枝上晝煌煌。” 宋 蔡襄 《荔枝譜》三：“暑雨初霽，晚日照曜，絳囊翠葉，鮮明蔽映，數里之間，焜如星火。”

仙籍

(1).神仙之鄉。亦形容清幽之境。 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩：“ 崆峒 非凡鄉， 蓬瀛 在仙籍。”

(2).仙人的名籍。 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩：“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。” 明 袁宗道 《絕句》：“貧窮輒慕宦遊，將相更希仙籍。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“幸遊魂悔罪，已登仙籍。”

(3).古以科舉及第為登仙，因稱及第者的資格與名姓籍貫為仙籍。 唐 孟球 《和主司王起》詩：“仙籍共知推麗藻，禁垣同得薦嘉名。” 唐 李滄 《及第後宴曲江》詩：“紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。”

金鐶

見“ 金環 ”。

青綾

(1).青色的有花紋的絲織物。古時貴族常用以制被服帷帳。 北周 庾信 《謝趙王賚白羅袍袴啟》：“永無黃葛之嗟，方見青綾之重。” 宋 蘇軾 《觀杭州鈐轄歐育刀劍戰袍》詩：“青綾衲衫暖襯甲，紅線勒帛光遶脇。” 宋 徐鉉 《賀殷游二舍人入翰林江給事拜中丞》詩：“青綾對覆 蓬壺 晚，赤棒前驅道路開。” 宋 蘇軾 《紙帳》詩：“亂文龜殼細相連，慣臥青綾恐未便。” 清 厲鶚 《水龍吟》詞：“碧鏡春酥，青綾秋夢，紫簫幽怨。”

(2).借指系有青綾綬帶的官印。《官場現形記》第十九回：“市井之夫，紈袴之子，朝輸白鏹，夕綰青綾。”