湖北巡撫惠齡奏百歲壽民吳國瑞孫曾四世一堂詩以志事

原文

新正奏疏達金門，率用休徵稱吉言。

江夏民登一百二，盛時壽冠眾黎元。

康強身尚行他郡，期艾歲方返故園。

繞膝孫曾才四世，勝伊五世見元孫。

詩詞問答

問：《湖北巡撫惠齡奏百歲壽民吳國瑞孫曾四世一堂詩以志事》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩五集卷四十四

2. 湖北巡撫惠齡奏江夏縣壽民吳國瑞現年一百二歲四世一堂孫曾繞膝允稱人瑞因即諭部照例優加恩賚用昭盛世嘉祥

參考注釋

新正

農曆新年正月

因歲暮就在家過了年,新正方起身上任。——《平山冷燕》

疏達

亦作“疎達”。1.豁達；開朗。《禮記·樂記》：“廣大而靜，疏達而信者，宜歌《大雅》。”《孔叢子·陳士義》：“今 東閭子 疏達亮直，大丈夫也。” 宋 曾鞏 《贈職方員外郎蘇君墓志銘》：“為人疎達自信，持之以謙。” 宋 蘇軾 《密州通判廳題名記》：“君既故人，而簡易疎達，表里洞然，余固甚樂之。”

(2).通達。《呂氏春秋·誣徒》：“弟子居處修潔，身狀出倫，聞識疏達，就學敏疾，本業幾終者，則從而抑之。”《漢書·劉向傳》：“陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘 漢 家之德，崇 劉 氏之美。” 宋 葉適 《齊雲樓》詩：“湖山西南維，江海東北塈；舒緩未為愚，疏達終多智。”

(3).指通曉。《漢書·谷永傳》：“ 永 於經書，汎為疏達。”

(4).疏浚使通暢。 北魏 酈道元 《水經注·濟水一》：“門南 際河 有故碑云：‘惟 陽嘉 三年，二月丁丑，使河堤謁者 王誨 疏達河川，遹荒庶壇。’”

(5).泛指通暢。 清 陳確 《地脈論》：“地之氣，本於天而演於水者也……大抵疏達者肥美，壅滯者瘠鹵。”《紅樓夢》第八三回：“木氣不能疏達，勢必上侵脾土，飲食無味。”

(6).豁亮，敞亮。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·三宿神景宮》：“四軒盡疎達，一榻何清零。” 明 李東陽 《定州韓魏公祠堂記》：“為堂四楹，高亢疏達。” 清 吳敏樹 《聽雨樓記》：“而房樓連間，疏達明潔。”

金門

(1).見“ 金馬門 ”。

(2).見“ 金明門 ”。

(3).代指富貴人家。《魏書·常景傳》：“夫如是，故綺閣金門，可安其宅；錦衣玉食，可頤其形。”

(4).指以黃金為裝飾的門。《封神演義》第六五回：“玉殿金門兩扇開，樂聲齊奏下瑤臺。”

休徵

吉祥的徵兆。《書·洪範》：“曰休徵。” 孔 傳：“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》：“故 周 至 成王 ，然後制定，而休徵之應見。” 顏師古 註：“休，美也。徵，證也。” 唐 元稹 《遭風》詩：“那知否極休徵至，漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極，宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“故河清海宴，神人無雜擾之災，物阜民蕃，太史奏休徵之應。”

吉言

(1).好話；善言。《書·盤庚上》：“汝不和吉言於百姓，惟汝自生毒。”

(2).吉祥之言。 吳祖光 《闖江湖》第二幕：“ 金香 娘：‘謝謝他二叔，借您吉言，借您吉言吧。’”

一百

(1).數詞。十的十倍。《孟子·公孫丑下》：“前日於 齊 ，王餽兼金一百而不受。” 唐 駱賓王 《冬日宴》詩：“二三物外友，一百杖頭錢。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 政和 中，遂著於令，士庶傳習詩賦者，杖一百。”

(2).泛指多數。 北周 庾信 《對酒歌》：“人生一百年，歡笑惟三五。” 宋 楊萬里 《都下無憂館小樓春盡旅懷》詩之一：“更無短計消長日，且繞欄乾一百回。”

(3).指跨步。 清 郝懿行 《證俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳後，謂之一百……又今人履石渡水，將近彼岸，跨步而過，亦曰一百。”

盛時

(1).猶盛世。《史記·劉敬叔孫通列傳》：“及 周 之盛時，天下和洽，四夷鄉風。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“方今天下適定，海內願安，無賢不肖皆樂立名於世。而 伯通 獨中風狂走，自捐盛時。” 宋 梅堯臣 《題老人泉寄蘇明允》詩：“去為 仲尼 嘆，出為盛時祥。” 明 陳子龍 《對酒》詩：“對酒歌盛時，天下方大治。”

(2).猶盛年。 三國 魏 曹植 《箜篌引》：“盛時不可再，百年忽我遒。”

黎元

百姓;民眾

康強

康健;強健

身體康強

尚行

崇尚品行。《莊子·刻意》：“刻意尚行，離世異俗。”

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

繞膝

兒女圍繞在父母的跟前,引申為兒女侍奉在父母身邊,孝養父母

阿姊扶床泣,諸甥繞膝啼。——明· 李攀龍《送妻弟魏生還里》

孫曾

孫子和曾孫，泛指後代。 宋 陸游 《湖村》詩：“老人不用夸頑健，時看孫曾浴畫盆。”

四世

(1).四代。《書·畢命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。” 孔 傳：“言公勉行德，能勤小物，輔佐 文 武 成 康 四世。”《禮記·大傳》：“四世而緦，服之窮也。” 孔穎達 疏：“四世，謂上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之後為族兄弟，相報緦麻，是服盡於此，故緦麻服窮，是四世也。”《論語·季氏》：“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏：“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。謂 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。”

(2).佛教語。指所謂聖世( 釋迦 在世時代)、正世( 釋迦 滅後一千年間)、像世(次一千年間)、末世(次一萬年間)。

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》：“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗。”《論語·季氏》：“自大夫出，五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩：“百歲幾人登耄耋，一身五世見曾玄。”

元孫

(1).長孫。《書·金縢》：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。” 孔 傳：“元孫， 武王 。” 孔穎達 疏：“ 武王 是 大王 之曾孫也。尊統於上，繼之於祖，謂元孫，是長孫。”《金石萃編·漢司隸校尉楊淮碑》：“﹝二君﹞約身自守，俱大司隸 孟文 之元孫。” 唐 韓愈 《司徒許國公神道碑銘》：“ 貞元 元孫，命正我宇，公為臣宗，處得地所。”

(2).玄孫。指本人以下的第五代。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 謝啟祚 ﹞先後三娶二媵，舉十三男，十二女，孫二十九人，曾孫三十八人，元孫二人。”