原文
可知化外有同心,簟食壺漿獻致欽。
便爾先逃更何往,前途遮獲定成擒。
詩詞問答
問:《副將軍富德奏報小和卓木霍集占亦望風先逃葉爾奇木回眾投誠擬平定回部凱歌十首·其八》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押侵韻 出處:御製詩二集卷八十八
2. 將軍等奏降人爭持
參考注釋
可知
見“ 可知道 ”。
化外
指政令教化所達不到的地方。《唐律疏義·名例·化外人相犯》:“諸化外人,同類自相犯者,各依本俗法。” 宋 程大昌 《演繁露續集·談助》:“ 唐 世既許在外為使者兼帶憲銜,故化外諸國世襲爵封者,仍不廢削。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷六:“誣告十人以上者,凌遲處死,梟首其鄉,家屬遷化外。” 沉從文 《苗民問題》:“ 湘西 在過去某一時,是一例被人當作蠻族區看待的。雖願意成為附庸,終不免視同化外。”
同心
(1) 思想或認識一致
同心同德
(2) 共一中心或核心
同心圓
同心度
(3) 共同的心愿;心思相同
神佛原有同心
(4) 志同道合;情投意合
昔時同心人,今日兩離分
壺漿
茶水、酒漿。以壺盛之,故稱。《公羊傳·昭公二十五年》:“國子執壺漿。” 唐 李白 《丁督護歌》:“水濁不可飲,壺漿半成土。” 元 張憲 《岳鄂王歌》:“義旗所指人不驚,王師到處壺漿迎。” 明 張居正 《黃馬》詩:“揚鞭渡 淮淮水 清, 金陵 父老壺漿迎。” 臧克家 《自己的寫照》五:“一腳踏遍了千古的戰場,沿途的民眾愛戴我們,大道兩旁斷不了壺漿。”參見“ 壺漿簞食 ”。
前途
(1) 將行經的前方路途
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》詩
(2) 喻未來的光景
況君前途尚可。——《世 說新語·自新》
前途似海。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
前途光明
(3) 他們;那一方。舊時居間者與人接洽時,隱去姓名,稱另一方為前途
減半天五之數,前途願出。——《老殘遊記》
遮獲
猶截獲。 清 魏源 《聖武記》卷七:“偽將 馬寶 兵由 楚 竄 滇 ,取道 古州 ,諸 苗 遮獲其大炮、重甲、火藥,由是械鬭日獷狠。”
成擒
亦作“ 成禽 ”。被擒,就擒。《後漢書·袁紹傳》:“若分遣輕軍,星行掩襲, 許 拔則 操 成禽。”《晉書·宣帝紀》:“棄城預走,上計也。據 遼水 以距大軍,次計也。坐守 襄平 ,此成擒耳。” 清 侯方域 《顏真卿論》:“設不審時度力,而一旦成擒,則逆賊之氣彌振,而天下之志以挫,而威以消沮矣。”