悟道吟二首·其一原文
慈悲為雨法為航，心是蓮華性是香。
靜里工夫些子力，閒中議論許多長。
提攜一氣通金界，顛倒三車運玉漿。
笑把明珠閒玩弄，眉間萬丈白毫光。
詩詞問答
問：悟道吟二首·其一的作者是誰？答：周憲王
問：悟道吟二首·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：悟道吟二首·其一是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
慈悲
謂給人快樂,將人從苦難中拔救出來,亦泛指慈愛與憐憫
蓮華
見“ 蓮花 ”。
工夫
(1)
(2) 時間
有頓飯工夫方回來。——《紅樓夢》
那有工夫講話
三十年的工夫你還是找到這兒來了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所費的人力
藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐覽》
重行整理,又須費一番新工夫。——魯迅《書信集》
(4) 經過訓練學到的勝任工作的能力;培養的或學到的才能
始知名畫有工夫
這些演員真有工夫
蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨工夫都是工藝術的上品。——《蘇州園林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同“功夫”
他有一身好工夫
些子
亦作“ 些仔 ”。少許，一點兒。 唐 李白 《清平樂》詞：“花貌些子時光，拋入遠泛 瀟 湘 。” 宋 蘇軾 《東坡志林·論修養帖寄子由》：“尋常靜中推求，常患不見；今日鬧里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶記·文場選士》：“才學無些子，只是賭命強。”《兒女英雄傳》第三四回：“難道你家裡竟沒些子家教不成？” 陳毅 《滿江紅·游廣東記沿途所見》詞之三：“調查農村些仔事，要凴力量爭豐穫。”
議論
評議討論時表示的意見
許多
很多數量的人或物
他那個班四十五個人,許多是女生
他的藏書那時全被抄走,現在找到了許多
提攜
(1) 牽扶;攜帶
長者與之提攜。——《禮記·曲禮》
及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》
(2) 照顧;扶植
昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》
七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》
(3) 提拔
荷蒙提攜
(4) 攜手;合作
我已命 * 長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》
(5) 指代小孩
傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
一氣
(1) 一舉,一次,不間斷地
一氣呵成
(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥
他們通同一氣
(3) 一陣(多含貶義)
瞎鬧一氣
金界
佛地，佛寺。 唐 高適 《和竇侍御登涼州七級浮圖之作》：“鐵冠雄賞眺，金界寵招攜。” 宋 秦觀 《觀寶林塔張燈》詩：“勢擎金界迥，影蘸玉奩寒。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》：“願移大地為金界，便覺長河盡酪酥。”
顛倒
(1) 反而
好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》
(2) 又
你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。
(3) 究竟;所以
只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》
三車
(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車。” 王琦 註：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，台教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。
(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，後車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。後成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳。”
玉漿
(1).神話傳說中的仙人飲料。 三國 魏 曹操 《氣出唱》詩之一：“仙人玉女，下來翱遊。驂駕六龍飲玉漿。” 晉 郭璞 《山海經圖贊·太華山》：“ 華岳 靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》寺：“玉漿儻惠故人飲，騎二茅龍上天飛。”《群音類選·崔護記·患病》：“逢佳士，在花柳傍，一杯茶，擬玉漿。”
(2).比喻甜美的清泉。 唐 皮日休 《西湖詩以毛公泉一瓶獻上諫議因寄》：“汲時月液動，擔處玉漿旋。”
(3).比喻美酒。 元 薩都剌 《送長乾寺次韻》之三：“細歌金縷鳴牙板，新酒檀槽出玉漿。”《群音類選·楚江情·四景》曲：“金尊瓊釀，銀壺玉漿，花前咲語成醉狂。”
明珠
珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物
掌上明珠
閒玩
空閒時遊玩或玩耍。有的地區也說“閒耍”
眉間
在二側眉毛間、額部的平坦隆起;亦指緊接著鼻根上方的額骨或正中矢狀斷面通過此區的一點
萬丈
形容很高或很深
白毫光
佛光。 唐 沉佺期 《紅樓院應制》詩：“ 紅樓 疑見白毫光，寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“金紫曜明衣內寳，眉間時放白毫光。”《敦煌變文集·目連緣起》：“聖賢此時來救濟， 世尊 又施白毫光。皆是 目連 行孝順，慈親便得上大堂。”參見“ 白毫相 ”。
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