悟道吟二首·其一原文
慈悲為雨法為航,心是蓮華性是香。
靜里工夫些子力,閒中議論許多長。
提攜一氣通金界,顛倒三車運玉漿。
笑把明珠閒玩弄,眉間萬丈白毫光。
詩詞問答
問:悟道吟二首·其一的作者是誰?答:周憲王
問:悟道吟二首·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:悟道吟二首·其一是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押陽韻
參考注釋
慈悲
謂給人快樂,將人從苦難中拔救出來,亦泛指慈愛與憐憫
蓮華
見“ 蓮花 ”。
工夫
(1)
(2) 時間
有頓飯工夫方回來。——《紅樓夢》
那有工夫講話
三十年的工夫你還是找到這兒來了。——曹禺《雷雨》
(3) 作事所費的人力
藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐覽》
重行整理,又須費一番新工夫。——魯迅《書信集》
(4) 經過訓練學到的勝任工作的能力;培養的或學到的才能
始知名畫有工夫
這些演員真有工夫
蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨工夫都是工藝術的上品。——《蘇州園林》
(5) 工作
白天下田做工夫
(6) 同“功夫”
他有一身好工夫
些子
亦作“ 些仔 ”。少許,一點兒。 唐 李白 《清平樂》詞:“花貌些子時光,拋入遠泛 瀟 湘 。” 宋 蘇軾 《東坡志林·論修養帖寄子由》:“尋常靜中推求,常患不見;今日鬧里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶記·文場選士》:“才學無些子,只是賭命強。”《兒女英雄傳》第三四回:“難道你家裡竟沒些子家教不成?” 陳毅 《滿江紅·游廣東記沿途所見》詞之三:“調查農村些仔事,要凴力量爭豐穫。”
議論
評議討論時表示的意見
許多
很多數量的人或物
他那個班四十五個人,許多是女生
他的藏書那時全被抄走,現在找到了許多
提攜
(1) 牽扶;攜帶
長者與之提攜。——《禮記·曲禮》
及其堤決也,哭聲盈耳,鳧水走避,家人提攜什器,相與掩面淚下,呼天而詈之。——康有為《大同書》
(2) 照顧;扶植
昔年洛陽社,貧賤相提攜。—— 白居易《傷友》
七爺若有心提攜她,我敢賭一個手指,說她會成當代女詩人!——沈從文《王謝子弟》
(3) 提拔
荷蒙提攜
(4) 攜手;合作
我已命 * 長此繼續與你們提攜。——孫中山《致蘇聯遺書》
(5) 指代小孩
傴僂提攜。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
一氣
(1) 一舉,一次,不間斷地
一氣呵成
(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥
他們通同一氣
(3) 一陣(多含貶義)
瞎鬧一氣
金界
佛地,佛寺。 唐 高適 《和竇侍御登涼州七級浮圖之作》:“鐵冠雄賞眺,金界寵招攜。” 宋 秦觀 《觀寶林塔張燈》詩:“勢擎金界迥,影蘸玉奩寒。” 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對》:“願移大地為金界,便覺長河盡酪酥。”
顛倒
(1) 反而
好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》
(2) 又
你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。
(3) 究竟;所以
只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》
三車
(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘),以鹿車喻緣覺乘(中乘),以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》:“誘以涅槃,救爾生老。肇元三車,翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》:“真僧法號號 僧伽 ,有時與我論三車。” 王琦 註:“三車,謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小,三車之所載有多寡,喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩:“相期 白社 里,共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二:“《妙華》已悟三車法,台教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。
(2). 唐 窺基 博通釋典,嘗至 太原 傳法,以三車自隨,前車載釋典,中車自乘,後車載妓仆食饌。路遇一老父點化,頓悔前非,只身前往。後成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩:“雙樹容聽法,三車肯載書。” 錢謙益 箋:“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法,亦應許我如 慈恩 三車自隨,但我只辦用以載書耳。”
玉漿
(1).神話傳說中的仙人飲料。 三國 魏 曹操 《氣出唱》詩之一:“仙人玉女,下來翱遊。驂駕六龍飲玉漿。” 晉 郭璞 《山海經圖贊·太華山》:“ 華岳 靈峻,削成四方,爰有神女,是挹玉漿。” 唐 李白 《西嶽雲台歌送丹丘子》寺:“玉漿儻惠故人飲,騎二茅龍上天飛。”《群音類選·崔護記·患病》:“逢佳士,在花柳傍,一杯茶,擬玉漿。”
(2).比喻甜美的清泉。 唐 皮日休 《西湖詩以毛公泉一瓶獻上諫議因寄》:“汲時月液動,擔處玉漿旋。”
(3).比喻美酒。 元 薩都剌 《送長乾寺次韻》之三:“細歌金縷鳴牙板,新酒檀槽出玉漿。”《群音類選·楚江情·四景》曲:“金尊瓊釀,銀壺玉漿,花前咲語成醉狂。”
明珠
珍珠,比喻珍愛的人或美好珍貴的事物
掌上明珠
閒玩
空閒時遊玩或玩耍。有的地區也說“閒耍”
眉間
在二側眉毛間、額部的平坦隆起;亦指緊接著鼻根上方的額骨或正中矢狀斷面通過此區的一點
萬丈
形容很高或很深
白毫光
佛光。 唐 沉佺期 《紅樓院應制》詩:“ 紅樓 疑見白毫光,寺逼宸居福盛 唐 。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:“金紫曜明衣內寳,眉間時放白毫光。”《敦煌變文集·目連緣起》:“聖賢此時來救濟, 世尊 又施白毫光。皆是 目連 行孝順,慈親便得上大堂。”參見“ 白毫相 ”。
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