荷露烹茶

荷露烹茶原文

平湖幾里風香荷，荷花葉上露珠多。

瓶罍收取供煮茗，山莊韻事真無過。

惠山竹壚仿易得，山僧但識寒泉脈。

泉生於地露生天，霄壤寧堪較功德。

冬有雪水夏露珠，取之不盡仙漿腴。

越甌吳莢聊澆書，匪慕煉玉燒丹壚，金堇漢武何為乎。

詩詞問答

問：荷露烹茶的作者是誰？答：乾隆
問：荷露烹茶寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷四十九

參考注釋

花葉

花片，花瓣。《宋書·符瑞志下》：“花葉謂之英。” 唐 李商隱 《牡丹》詩：“我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。” 清 龔自珍 《齊天樂》詞：“花葉書成，雲萍影合，溝水無情流去。”

露珠

泛指露水在冷的物體表面上凝結的水珠

瓶罍

泛指小口大腹的陶瓷容器。 唐 杜甫 《回棹》詩：“巾拂那關眼，瓶罍易滿船。”《新唐書·陽惠元傳》：“既行，有饋於道，惟 惠元 軍瓶罍不發。” 宋 楊萬里 《鱟醬》詩：“忽有瓶罍至，捲將江海來。”罍，一本作“ 罌 ”。

收取

(1).收留。《史記·貨殖列傳》：“桀黠奴，人之所患也，唯 刀閒 收取，使之逐漁鹽商賈之利。”

(2).取來收下。 漢 王充 《論衡·驗符》：“ 君賢 曰：‘此黃金也。’……太守遣吏收取。”

(3).收復。 唐 李賀 《南園》詩之五：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”

山莊

山中的村莊;別墅

韻事

風雅的事,舊時多指文人名士吟詩作畫等活動

這鬥草之戲,雖是我們閨閣中一件韻事。——《鏡花緣》

真無

佛教語，即空無。指事物的虛幻不實。 唐 王昌齡 《香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔》詩：“真無御化來，借有乘化歸。”

竹壚

見“ 竹爐 ”。

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

泉脈

地下伏流的泉水。類似人體脈絡，故稱。 南朝 齊 謝朓 《賦貧民田》詩：“察壤見泉脈，覘星視農正。” 唐 王維 《春中田園作》詩：“持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。” 宋 梅堯臣 《汝州後池聽水》詩：“春水泉脈動，分巖臨澗源。” 清 魏源 《太行諸谷》詩之四：“土潤泉脈肥，木落峯容瘦。”

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何遜 《七召》：“俄而夕騖東返，落日西懸，綺霞映水，蛾月生天。”

(2).佛教謂行十善者死後轉生天道。《 * 念處經·觀天品》：“一切愚痴凡夫，貪著欲樂，為愛所縛，為求生天，而修梵行，欲受天樂。”《法苑珠林》卷三一引《雜寶藏經》：“我聞石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李紳 《龜山寺魚池》詩：“汲水添池活白蓮，十千鬐鬣盡生天。凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。” 嚴復 《和荊公》：“生天成佛者，都是有犧牲。”

霄壤

(1).天和地，天地之間。 元 張養浩 《得子強也書詩以答之》：“緬思霄壤間，實與逆旅均。” 明 沉鯨 《雙珠記·京邸敘親》：“羨名傾霄壤，靈異動君王。”

(2).比喻相去極遠，差別很大。《隸釋·漢石經論語殘碑》 宋 洪适 釋：“觀遺經字畫之妙，非 蔡中郎 輩不能為，以 黃初 後來碑刻比之，相去不啻霄壤。” 元 辛文房 《唐才子傳·王渙》：“常為《惆悵詩》十三首……膾炙士林。在晚 唐 諸人中，霄壤不侔矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇十五》：“而兄弟前後，成敗霄壤，後起者勝，孰知其故。” 梁啓超 《新民說》十一：“夫同在 東亞 之地，同為 黃 族之民，而何以一進一不進，霄壤若此。”

功德

(1)

(2) 功業與德行

功德無量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》

(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事

許下一場九晝夜的功德

雪水

(1) 雪化成的水

(2) 混合的雪和水

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

越甌

指 越窯 所產的茶甌。 唐 孟郊 《憑周況先輩於朝賢乞茶》詩：“ 蒙 茗玉花盡， 越 甌荷葉空。” 唐 韓偓 《橫塘》詩：“ 蜀 紙麝煤沾筆興， 越 甌犀液發茶香。” 宋 余靖 《和伯恭自造新茶》：“江水對煎萍髣髴， 越 甌新試雪交加。”參見“ 越窰 ”。

澆書

指晨飲。 宋 陸游 《春晚村居雜賦絕句》之五：“澆書滿挹浮蛆瓮，攤飯橫眠夢蝶牀。”自註：“ 東坡先生 謂晨飲為澆書。” 宋 趙與虤 《娛書堂詩話》卷上：“ 東坡 謂晨飲為澆書， 李黃門 謂午睡為攤飯。” 清 錢謙益 《贈星士》詩：“澆書攤飯醉仍眠，任運騰騰信往緣。”

燒丹

猶煉丹。指道教徒用硃砂煉藥。 南朝 陳 徐陵 《答周處士書》：“比夫煮石紛紜，終年不爛；燒丹辛苦，至老方成。” 唐 許渾 《贈王山人》詩：“近來聞説燒丹處，玉洞桃花萬樹春。” 宋 陸游 《寄成都籧道人》詩：“賣藥 錦城 中，燒丹 雪山 麓。” 清 趙翼 《刪改舊詩作》詩之二：“笑同古鍊師，燒丹窮昏晝。”

漢武

漢武帝 劉徹 的省稱。 晉 郭璞 《遊仙》詩之六：“ 燕昭 無靈氣， 漢武 非仙才。” 唐 李白 《大獵賦》：“雖 秦皇 與 漢武 兮，復何足以爭雄？” 魯迅 《墳·看鏡有感》：“ 漢武 通 大宛 、 安息 。”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”