古風十五首·其十四

古風十五首·其十四原文

屈原沉汨羅，孤忠光日表。

賈誼過長沙，臨流抒懷抱。

楚懷本庸昏，漢文稱有道。

胡為志未伸，悲歌賦鵩鳥。

絳灌豈子蘭，洛陽英銳早。

龍門作合傳，孰謂善品藻。

詩詞問答

問：古風十五首·其十四的作者是誰？答：乾隆
問：古風十五首·其十四寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製樂善堂全集定本卷十四

參考注釋

屈原

(約公元前340—前278) 我國古代偉大的愛國詩人。名平,字原。楚國貴族出身,任左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦軍一舉攻破楚都郢。他懷著亡國的悲痛,在長沙附近汩羅江懷石 * 。他一生寫下許多感人肺腑、彪炳千秋的不朽詩篇,成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者。他在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情,表達了對昏庸王室和腐敗貴族的無比憎恨和對楚國人民苦難的深切同情,體現了他對美好理想的不懈追求和為此九死不悔的獻身精神。他的作品語言優美,想像豐富,感情奔放。他的作品千古傳誦,對後世影響極大,他的詩篇是中華民族對人類文化寶庫的偉大貢獻

汨羅

(1).江名。 湘江 支流。在 湖南省 東北部。上游 汨水 有東西兩源：東源出 江西省 修水縣 境，西源出 湖南省 平江縣 東北境 龍璋山 。兩源在 平江縣 城西匯合後稱 汨羅江 ，西流到 湘陰縣 北注入 洞庭湖 。 戰國 時 楚 詩人 屈原 憂憤國事，投此江而死。《史記·屈原賈生列傳》：“﹝ 屈原 ﹞於是懷石遂自投 汨羅 以死。” 漢 劉向 《九嘆·離世》：“惜 師延 之浮渚兮，赴 汨羅 之長流。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“ 原 在 湘 沅 之間九年，行吟澤畔，顏色憔悴，作《離騷》。終懷石自投 汨羅 以死，時蓋 頃襄王 十四五年（前二八五或六）也。”

(2).借指 屈原 。 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“謂詩文必窮而後工者，大約取證 汨羅 、 杜陵 諸君子。”

孤忠

(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”

(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”

日表

(1).古代測日影定時辰的儀器。《後漢書·律曆志上》：“記稱 大橈 作甲子， 隸首 作數。二者既立，以比日表，以管萬事。” 劉昭 註：“表即晷景。”

(2).在日之外。比喻極遠的地方。《宋書·符瑞志下》：“日表地外，改服請教。” 唐玄宗 《千秋節宴》詩：“風傳率土慶，日表繼天祥。” 清 吳偉業 《雜感》詩之五：“日表土中通極北， 河 源天上接 安西 。”

(3).舊稱帝王的儀表。《宋史·樂志十六》：“傳清蹕，行黃道，緹騎出重城。仰瞻日表映朱紘，環珮更鏘鳴。” 元 陳益稷 《送駕至上都過關口而回》詩：“喜見重瞳開日表，何勞八翼夢天門。” 明 張居正 《面獎廉能》詩：“共望龍顏瞻日表，近承天語挹春溫。”

過長

過分拖延或冗長

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時間過長

抒懷

抒發胸臆

賦詩抒懷

楚懷

(1).指 戰國 楚懷王 。 唐 李白 《古風》之五一：“ 殷 後亂天紀， 楚懷 亦已昏…… 比干 諫而死， 屈平 竄 湘 源。” 唐 白居易 《偶然》詩之一：“ 楚懷 邪亂 靈均 直，放棄合宜何惻惻！”

(2).謂對 楚國 的懷念。借指懷鄉之情。 唐 李白 《淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤》詩：“ 楚 懷奏 鍾儀 ， 越 吟比 莊舃 。國門遙天外，鄉路遠山隔。”參見“ 楚奏 ”。

漢文

(1). 漢文帝 劉恆 的省稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“ 漢文 中年，始舉賢良。” 唐 劉長卿 《長沙過賈誼宅》詩：“ 漢文 有道恩猶薄， 湘水 無情弔豈知？” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“庶幾 貞觀 之年，刑措成風，不減 漢文 之世。”

(2).漢語；漢字。 南朝 梁 僧祐 《梵漢譯經音義同異記》：“或善梵義而不了漢音，或明漢文而不曉梵意。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·錢文敏》：“ 錢某 漢文優長，尚可寬貸。” 魯迅 《熱風·隨感錄四十六》：“畫著幾方小圖，大意是罵主張廢漢文的人的。”

(3). 漢 代的文章。 清 胡廣 等《性理大全書·論文》：“ 韓 文力量，不如 漢 文， 漢 文不如 先秦 、 戰國 。”

(4).劍名。《東觀漢記·章帝紀》：“帝賜尚書劍各一，手署姓名： 韓稜 楚 龍泉， 郅壽 蜀 漢文。”

有道

(1) 有德有才或通達事理

(2) 指政治清明,有德政

就有道而正也。——清· 劉開《問說》

有道之士。——《呂氏春秋·察今》

胡為

何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”

胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”

悲歌

哀聲歌唱

悲歌可以當泣,遠望可以當歸。——《樂府詩集·悲歌行》

賦鵩

漢 賈誼 《鵩鳥賦》序：“ 誼 為 長沙王 傅。三年，有鵩鳥飛入 誼 舍，止於坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。 誼 既以讁居 長沙 ， 長沙 卑濕， 誼 自傷悼，以為壽不得長，廼為賦以自廣。”後遂用“賦鵩”指仕途失意。 明 陳汝元 《金蓮記·量移》：“賜環夢斷，賦鵩還羞。”《花月痕》第五回：“驥方展足，傷心賦鵩之詞；鳳不高翔，掣淚離鸞之曲。”

絳灌

漢 絳侯 周勃 與 潁陰侯 灌嬰 的並稱。均佐 漢高祖 定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴無文，曾讒嫉 陳平 、 賈誼 等。《晉書·劉元海載記》：“吾每觀書傳，常鄙 隨 （ 隨何 ） 陸 （ 陸賈 ）無武， 絳 灌 無文，道由人弘，一物之不知者，固君子人所恥也。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺》詩：“ 椒 蘭 爭妬忌， 絳 灌 共讒諂。” 清 顧嗣立 《賈傅故宅》詩：“ 絳 灌 不知才子貴，漫輕年少 洛陽 人。” 景耀月 《讀史感言》詩：“ 汗漫 學屠龍， 絳 灌 學屠狗；屠狗位通侯，屠龍不餬口。”

洛陽

河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此

英銳

謂英明而勇於進取。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷七：“ 唐明皇 以英鋭身致極治，以荒淫身致極亂。” 明 宋濂 《＜清嘯後稿＞序》：“ 廬陵 胡 君 山立 生文獻之邦，抱英鋭之志，敭歷仕塗，綽著聲譽。” 清 劉大櫆 《＜馬湘靈詩集＞序》：“余誦 湘靈 之詩，循環往復，益嘆 湘靈 年雖老，而少年英鋭之氣不衰。”《大馬扁》第十五回：“ 嗣同 曰：‘像足下少年英鋭，若要做官，儘多日子，怎地要依附 康有為 ？’”

龍門

楚國都城郢城(現在在湖北省江陵縣西北)的東門

作合

(1) 男女結為夫妻

(2) 撮合

多謝你好意作合

品藻

品評；鑑定。《漢書·揚雄傳下》：“爰及名將尊卑之條，稱述品藻。” 顏師古 註：“品藻者，定其差品及文質。” 唐 劉知幾 《史通·雜說上》：“如 班 氏之《古今人表》者，唯以品藻賢愚，激揚善惡為務爾。” 宋 梅堯臣 《次答黃介夫七十韻》：“好論古今詩，品藻笑 鍾嶸 。” 章炳麟 《論式》：“人自以為 楊鎦 ，家相譽以 潘 陸 。何品藻之容易乎？”