芟樹

芟樹原文

深秋金令芟樹候，發生氣畢歸根宿。

明年條達益充盈，化而裁之實造就。

塞山層疊千萬林，豈能一一柯斧尋。

無亦求諸近且便，中庭坦與虛堂陰。

伐繁梢細留良乾，翠柏蒼松方合選。

曲成中復有鑑別，乍喜間間遠峰見。

拈毫偶爾坐南榮，寓意還欣眼界明。

錯節亦可入模範，何須利器誇升卿。

詩詞問答

問：芟樹的作者是誰？答：乾隆
問：芟樹寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩三集卷六十

2. 去聲

參考注釋

深秋

秋季的末期

生氣

(1) 活力;生命力

夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣。——清· 龔自珍《病梅館記》

(2) 發怒;因不合心意而不愉快

非常生氣

歸根

(1) 總結;歸結

講了這么多,歸根一句話就是要依靠民眾,走民眾路線

(2) 回歸原地

樹高千尺,落葉歸根。在海外飄泊數十年,我朝思暮想的就是回到祖國

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

明年復攻趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》

明年陵降。——《漢書·李廣蘇建傳》

條達

(1).條理通達。《莊子·至樂》：“名止於實，義設於適，是之謂條達而福持。” 成玄英 疏：“如是之道，可謂條理通達，而福德扶持者矣。”

(2).暢達；通達。《戰國策·魏策一》：“ 魏 地方不至千里，卒不過萬人。埊四平，諸侯四通，條達輻湊，無有名山大川之阻。”《淮南子·俶真訓》：“若夫神無所掩，心無所載，通洞條達，恬漠無事，無所凝滯，虛寂以待，勢利不能誘也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“游心乎道義，偃息乎卑室。恬愉無遌，而神氣條達。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“至於日夜之所息，條達暢茂，乃是上達。” 清 侯方域 《南省試策五》：“箋書章奏之文，體在條達。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“ 魏 氏之文，明暢條達，然刻意求新，故雜奇語，以駭俗流。”

(3).行疾貌。《尚書大傳》卷三“晦而月見西方謂之朓” 漢 鄭玄 註：“朓，條也。條達，行疾貌。”《文選·顏延之＜宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓側” 李善 注引 漢 鄭玄 曰：“朓，猶條達也。條達，行疾貌。”

(4).斷續分散貌。《孫子·行軍》：“塵高而鋭者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。” 杜牧 註：“條達，縱橫斷絶貌也。” 王晳 註：“條達，纖微斷續之貌。”

(5).臂飾。《初學記》卷四引古詩：“繞背雙條達。”《初學記》卷四引 晉 周處 《風土記》：“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有條達等織組雜物，以相贈遺。”參見“ 條脫 ”。

充盈

充滿;豐富

造就

(1) 培育練就

造就一代新人

(2) 成果;成績

她在這方面頗有造就

(3) 造訪

造就無緣

層疊

層層重疊

岡巒層疊

千萬

副詞,無論如何,不管怎樣

千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

柯斧

(1).裝柄之斧。 晉 葛洪 《抱朴子·百里》：“而秉斤兩者，或舍銓衡而任情；掌柯斧者，或曲繩墨於附己。”《水滸傳》第九七回：“忽見崖畔樹林中，走出一個樵者，腰插柯斧。”《西遊記》第五九回：“那樵子撇了柯斧，答禮道：‘長老何往？’”

(2).《詩·豳風·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪媒不得。”後因以“柯斧”喻媒妁。 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃九郎》：“有表妹，美無倫。倘能垂意，當執柯斧。”

(3).《詩·豳風·伐柯》：“伐柯伐柯，其則不遠。” 鄭玄 箋：“伐柯者必用柯，其大小長短，近取法於柯。”後因以“柯斧”喻法規。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》：“嚴操柯斧，正色供繩，明賞必罰，有犯無赦。”

無亦

同“不亦”。表示委婉的反問,可譯為“不是”、“豈是”

無亦猶是也夫。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

中庭

(1).古代廟堂前階下正中部分。為朝會或授爵行禮時臣下站立之處。《管子·中匡》：“ 管仲 反入，倍屏而立，公不與言；少進中庭，公不與言。”《禮記·檀弓上》：“ 孔子 哭 子路 於中庭。” 陳澔 集說：“哭於中庭，於中庭南面而哭也。不於阼階下者，別於兄弟之喪也。”阼階、堂前東階。

(2).廳堂正中；廳堂之中。《漢書·朱買臣傳》：“坐中驚駭，白守丞，相推排陳列中庭拜謁。” 唐 李商隱 《齊宮詞》：“ 永壽 兵來夜不扃，金蓮無復印中庭。”《宣和遺事》前集：“紅袖調箏於屋側，青衣演舞於中庭。”

(3).庭院；庭院之中。 漢 司馬相如 《上林賦》：“醴泉涌於清室，通川過於中庭。” 南朝 宋 鮑照 《梅花落》詩：“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。” 宋 李清照 《添字採桑子》詞：“陰滿中庭，陰滿中庭，葉葉心心舒捲有餘情。” 郭沫若 《牧羊哀話》：“小小一個中庭，薄有一些花木。”

(4).指現代高級旅館中庭院式的大廳。《科學畫報》1983年第6期：“所謂中庭，往往是一個多層的、帶有玻璃天棚的大廳…… 北京 的 香山飯店 ，在世界著名建築師 貝聿銘 先生精心設計下，建造了一個具有 中國 園林特色的中庭－－ 溢香廳 （又名 四季庭院 ）。”

(5).中草藥“百合”的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜二·百合》。

虛堂

高堂。 南朝 梁 蕭統 《示徐州弟》詩：“屑屑風生，昭昭月影。高宇既清，虛堂復靜。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》詩：“隔窗螢影滅復流，北風微雨虛堂秋。” 宋 朱熹 《山北紀行》之十：“北渡 石塘橋 ，西訪 濂溪 宅。喬木無遺株，虛堂唯四壁。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之二：“北府曾縫戰士衣，酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷，華表千年鶴未歸。”

良乾

堅實的莖幹。 宋 司馬光 《杏解嘲》詩：“造物本非我，榮枯那得言。但餘良乾在，何必艷花繁。”

良榦：能勝重任的賢臣。榦，楨榦。《後漢書·左雄周舉等傳論》：“ 吳祐 、 蘇章 、 種暠 、 欒巴 牧民之良乾， 龐參 、 虞詡 將帥之宏規。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》：“昔以隱居求志為高士，今以山林之儒為不肖；故聖世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《晉書·紀瞻傳》：“前輔國將軍 郗鑒 ，少立高操，體清望峻，文武之略，時之良乾。” 清 姚鼐 《詠史》：“牧民豈謂非良乾，伐畔何教震友邦。”

翠柏

(1) 原產中國的一種松科喬木

(2) 翠柏屬的各種植物的統稱

曲成

多方設法使有成就；委曲成全。《易·繫辭上》：“曲成萬物而不遺。” 韓康伯 註：“曲成者，乘變以應物，不係一方者也。” 孔穎達 疏：“言聖人隨變而應，屈曲委細，成就萬物。” 唐 劉禹錫 《謝恩賜粟麥表》：“皇恩廣被，玄造曲成。” 明 徐渭 《代謝閣下啟》：“遙知顧問之餘，深賴曲成之力。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》：“惟哲人之素修兮，感曲成之奇姿。”

鑑別

審察辨別

有比較才能鑑別

拈毫

見“ 拈毫弄管 ”。

偶爾

很少出現;遠不是經常的

他總是出外勤,偶爾回趟總部也呆不了多久

南榮

(1).房屋的南檐。榮，屋檐兩頭翹起的部分。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“ 偓佺 之倫，暴於南榮。” 李善 注引 郭璞 曰：“榮，屋南簷也。” 唐 李白 《登瓦官閣》詩：“ 鐘山 對北戶， 淮水 入南榮。” 王琦 註：“ 應劭 曰：‘榮，屋檐兩頭如翼也。’ 沉括 《筆談》：‘榮，屋翼也，今謂之兩徘徊，又謂之兩廈。’” 金 元好問 《學東坡移居》詩之二：“南榮坐諸郎，課誦所依於。” 清 錢謙益 《龔府君墓誌》：“﹝君﹞晚年有末疾，不良於行。扶箯輿，坐南榮，偃曝之暇，與親知舉杯，輒復頽然霑醉。”

(2).南方之地。《楚辭·王褒＜九懷·思忠＞》：“玄武步兮水母，與吾期兮南榮。” 王逸 註：“南方冬溫，草木常茂，故曰南榮。”

(3).複姓。 周 有 南榮趎 。見《莊子·庚桑楚》。

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思

寓意深遠

眼界

目力所及的範圍,借指見識的廣度

窗中縞練舒眼界。——蘇軾《和子瞻雪浪齋》

錯節

指木中交錯連結之處。常用以喻艱難繁雜之事。《後漢書·虞詡傳》：“不遇槃根錯節，何以別利器乎？” 宋 司馬光 《清風台》詩：“水鑑秋毫盡，霜鋒錯節開。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“器成錯節，聖啟殷憂。”

模範

(1) 學習、工作中值得樹為典型的優秀人才或事跡

模範帶頭作用

(2) 被認為是值得仿效的人或物;同類中最完美的事物

模範積極分子

(3) 指製造器物的模型,模子

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

利器

(1) 鋒利的兵器

鐵須礪以成利器。——《書·說命上》孔傳

(2) 有效的工具

(3) 比喻傑出的才能

不遇盤根錯節,何以別利器乎?——《後漢書·虞詡傳》