芟樹原文
深秋金令芟樹候,發生氣畢歸根宿。
明年條達益充盈,化而裁之實造就。
塞山層疊千萬林,豈能一一柯斧尋。
無亦求諸近且便,中庭坦與虛堂陰。
伐繁梢細留良乾,翠柏蒼松方合選。
曲成中復有鑑別,乍喜間間遠峰見。
拈毫偶爾坐南榮,寓意還欣眼界明。
錯節亦可入模範,何須利器誇升卿。
詩詞問答
問:芟樹的作者是誰?答:乾隆
問:芟樹寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 出處:御製詩三集卷六十
2. 去聲
參考注釋
深秋
秋季的末期
生氣
(1) 活力;生命力
夭其稚枝,鋤其直,遏其生氣。——清· 龔自珍《病梅館記》
(2) 發怒;因不合心意而不愉快
非常生氣
歸根
(1) 總結;歸結
講了這么多,歸根一句話就是要依靠民眾,走民眾路線
(2) 回歸原地
樹高千尺,落葉歸根。在海外飄泊數十年,我朝思暮想的就是回到祖國
明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
明年復攻趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》
明年陵降。——《漢書·李廣蘇建傳》
條達
(1).條理通達。《莊子·至樂》:“名止於實,義設於適,是之謂條達而福持。” 成玄英 疏:“如是之道,可謂條理通達,而福德扶持者矣。”
(2).暢達;通達。《戰國策·魏策一》:“ 魏 地方不至千里,卒不過萬人。埊四平,諸侯四通,條達輻湊,無有名山大川之阻。”《淮南子·俶真訓》:“若夫神無所掩,心無所載,通洞條達,恬漠無事,無所凝滯,虛寂以待,勢利不能誘也。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“游心乎道義,偃息乎卑室。恬愉無遌,而神氣條達。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“至於日夜之所息,條達暢茂,乃是上達。” 清 侯方域 《南省試策五》:“箋書章奏之文,體在條達。” 劉師培 《論近世文學之變遷》:“ 魏 氏之文,明暢條達,然刻意求新,故雜奇語,以駭俗流。”
(3).行疾貌。《尚書大傳》卷三“晦而月見西方謂之朓” 漢 鄭玄 註:“朓,條也。條達,行疾貌。”《文選·顏延之<宋文皇帝元皇后哀策文》“上清朓側” 李善 注引 漢 鄭玄 曰:“朓,猶條達也。條達,行疾貌。”
(4).斷續分散貌。《孫子·行軍》:“塵高而鋭者,車來也;卑而廣者,徒來也;散而條達者,樵採也;少而往來者,營軍也。” 杜牧 註:“條達,縱橫斷絶貌也。” 王晳 註:“條達,纖微斷續之貌。”
(5).臂飾。《初學記》卷四引古詩:“繞背雙條達。”《初學記》卷四引 晉 周處 《風土記》:“﹝仲夏端午﹞造百索繫臂……又有條達等織組雜物,以相贈遺。”參見“ 條脫 ”。
充盈
充滿;豐富
造就
(1) 培育練就
造就一代新人
(2) 成果;成績
她在這方面頗有造就
(3) 造訪
造就無緣
層疊
層層重疊
岡巒層疊
千萬
副詞,無論如何,不管怎樣
千萬不復全。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
千萬無渝 。——唐· 李朝威《柳毅傳》
豈能
怎能;哪能
我豈能反對?
一一
一個一個地;依次地
一一檢查
好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》
一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》
一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》
一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》
一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》
柯斧
(1).裝柄之斧。 晉 葛洪 《抱朴子·百里》:“而秉斤兩者,或舍銓衡而任情;掌柯斧者,或曲繩墨於附己。”《水滸傳》第九七回:“忽見崖畔樹林中,走出一個樵者,腰插柯斧。”《西遊記》第五九回:“那樵子撇了柯斧,答禮道:‘長老何往?’”
(2).《詩·豳風·伐柯》:“伐柯如何,匪斧不克。取妻如何,匪媒不得。”後因以“柯斧”喻媒妁。 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃九郎》:“有表妹,美無倫。倘能垂意,當執柯斧。”
(3).《詩·豳風·伐柯》:“伐柯伐柯,其則不遠。” 鄭玄 箋:“伐柯者必用柯,其大小長短,近取法於柯。”後因以“柯斧”喻法規。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》:“嚴操柯斧,正色供繩,明賞必罰,有犯無赦。”
無亦
同“不亦”。表示委婉的反問,可譯為“不是”、“豈是”
無亦猶是也夫。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
中庭
(1).古代廟堂前階下正中部分。為朝會或授爵行禮時臣下站立之處。《管子·中匡》:“ 管仲 反入,倍屏而立,公不與言;少進中庭,公不與言。”《禮記·檀弓上》:“ 孔子 哭 子路 於中庭。” 陳澔 集說:“哭於中庭,於中庭南面而哭也。不於阼階下者,別於兄弟之喪也。”阼階、堂前東階。
(2).廳堂正中;廳堂之中。《漢書·朱買臣傳》:“坐中驚駭,白守丞,相推排陳列中庭拜謁。” 唐 李商隱 《齊宮詞》:“ 永壽 兵來夜不扃,金蓮無復印中庭。”《宣和遺事》前集:“紅袖調箏於屋側,青衣演舞於中庭。”
(3).庭院;庭院之中。 漢 司馬相如 《上林賦》:“醴泉涌於清室,通川過於中庭。” 南朝 宋 鮑照 《梅花落》詩:“中庭雜樹多,偏為梅咨嗟。” 宋 李清照 《添字採桑子》詞:“陰滿中庭,陰滿中庭,葉葉心心舒捲有餘情。” 郭沫若 《牧羊哀話》:“小小一個中庭,薄有一些花木。”
(4).指現代高級旅館中庭院式的大廳。《科學畫報》1983年第6期:“所謂中庭,往往是一個多層的、帶有玻璃天棚的大廳…… 北京 的 香山飯店 ,在世界著名建築師 貝聿銘 先生精心設計下,建造了一個具有 中國 園林特色的中庭-- 溢香廳 (又名 四季庭院 )。”
(5).中草藥“百合”的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜二·百合》。
虛堂
高堂。 南朝 梁 蕭統 《示徐州弟》詩:“屑屑風生,昭昭月影。高宇既清,虛堂復靜。” 唐 戎昱 《客堂秋夕》詩:“隔窗螢影滅復流,北風微雨虛堂秋。” 宋 朱熹 《山北紀行》之十:“北渡 石塘橋 ,西訪 濂溪 宅。喬木無遺株,虛堂唯四壁。” 清 顧炎武 《悼亡》詩之二:“北府曾縫戰士衣,酒漿賓從各無違。虛堂一夕琴先斷,華表千年鶴未歸。”
良乾
堅實的莖幹。 宋 司馬光 《杏解嘲》詩:“造物本非我,榮枯那得言。但餘良乾在,何必艷花繁。”
良榦:能勝重任的賢臣。榦,楨榦。《後漢書·左雄周舉等傳論》:“ 吳祐 、 蘇章 、 種暠 、 欒巴 牧民之良乾, 龐參 、 虞詡 將帥之宏規。” 晉 葛洪 《抱朴子·擢才》:“昔以隱居求志為高士,今以山林之儒為不肖;故聖世之良榦,乃闇俗之罪人也。”《晉書·紀瞻傳》:“前輔國將軍 郗鑒 ,少立高操,體清望峻,文武之略,時之良乾。” 清 姚鼐 《詠史》:“牧民豈謂非良乾,伐畔何教震友邦。”
翠柏
(1) 原產中國的一種松科喬木
(2) 翠柏屬的各種植物的統稱
曲成
多方設法使有成就;委曲成全。《易·繫辭上》:“曲成萬物而不遺。” 韓康伯 註:“曲成者,乘變以應物,不係一方者也。” 孔穎達 疏:“言聖人隨變而應,屈曲委細,成就萬物。” 唐 劉禹錫 《謝恩賜粟麥表》:“皇恩廣被,玄造曲成。” 明 徐渭 《代謝閣下啟》:“遙知顧問之餘,深賴曲成之力。” 清 陳夢雷 《木癭瓢賦》:“惟哲人之素修兮,感曲成之奇姿。”
鑑別
審察辨別
有比較才能鑑別
拈毫
見“ 拈毫弄管 ”。
偶爾
很少出現;遠不是經常的
他總是出外勤,偶爾回趟總部也呆不了多久
南榮
(1).房屋的南檐。榮,屋檐兩頭翹起的部分。《文選·司馬相如<上林賦>》:“ 偓佺 之倫,暴於南榮。” 李善 注引 郭璞 曰:“榮,屋南簷也。” 唐 李白 《登瓦官閣》詩:“ 鐘山 對北戶, 淮水 入南榮。” 王琦 註:“ 應劭 曰:‘榮,屋檐兩頭如翼也。’ 沉括 《筆談》:‘榮,屋翼也,今謂之兩徘徊,又謂之兩廈。’” 金 元好問 《學東坡移居》詩之二:“南榮坐諸郎,課誦所依於。” 清 錢謙益 《龔府君墓誌》:“﹝君﹞晚年有末疾,不良於行。扶箯輿,坐南榮,偃曝之暇,與親知舉杯,輒復頽然霑醉。”
(2).南方之地。《楚辭·王褒<九懷·思忠>》:“玄武步兮水母,與吾期兮南榮。” 王逸 註:“南方冬溫,草木常茂,故曰南榮。”
(3).複姓。 周 有 南榮趎 。見《莊子·庚桑楚》。
寓意
寄託或蘊含的意旨或意思
寓意深遠
眼界
目力所及的範圍,借指見識的廣度
窗中縞練舒眼界。——蘇軾《和子瞻雪浪齋》
錯節
指木中交錯連結之處。常用以喻艱難繁雜之事。《後漢書·虞詡傳》:“不遇槃根錯節,何以別利器乎?” 宋 司馬光 《清風台》詩:“水鑑秋毫盡,霜鋒錯節開。” 明 夏完淳 《大哀賦》:“器成錯節,聖啟殷憂。”
模範
(1) 學習、工作中值得樹為典型的優秀人才或事跡
模範帶頭作用
(2) 被認為是值得仿效的人或物;同類中最完美的事物
模範積極分子
(3) 指製造器物的模型,模子
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
利器
(1) 鋒利的兵器
鐵須礪以成利器。——《書·說命上》孔傳
(2) 有效的工具
(3) 比喻傑出的才能
不遇盤根錯節,何以別利器乎?——《後漢書·虞詡傳》
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