送夏八赴南陵

送夏八赴南陵原文

老夫久客三湘水，歸來喜食江南鱭。

白雲猶識舊山川，青眼多慚老兄弟。

當時親友半不在，中表相存如夢寐。

公酉冢上春草生，白眉始與君相際。

高堂老人八十一，不間衰微論末契。

招我卜宅居其旁，自顧麋鹿何由系。

春風引我齊山行，穿雲踏石構巢橧。

相見常無一樽酒，山中枯淡令人憎。

涼風未至正苦熱，君忽佩印臨南陵。

南陵相去五舍近，馬蹄車轍常相仍。

安輿綵衣得榮養，況有大舸如飛鵬。

步上南山一延首，江風浩浩雲騰騰。

詩詞問答

問：送夏八赴南陵的作者是誰？答：沈遼
問：送夏八赴南陵寫於哪個朝代？答：宋代
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 四庫本作問

參考注釋

老夫

年老的男子自稱

老夫自有主張,爾等不必多言

久客

(1).久居於外。 漢 焦贛 《易林·屯之巽》：“久客無依，思歸我鄉。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“久客惜人情，如何拒鄰叟。”

(2).指久居外鄉的人。 宋 陸游 《宴西樓》詩：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”

(3).指臘梅。 明 程棨 《三柳軒雜識》：“ 姚氏 《叢語》以蠟梅為寒客，今改為久客。”

湘水

即 湘江 。 漢 東方朔 《七諫·哀命》：“測 汨羅 之 湘水 兮，知時固而不反。” 唐 杜甫 《建都十二韻》：“永負 漢 庭哭，遙憐 湘水 魂。” 魯迅 《湘靈歌》：“昔聞 湘水 碧如染，今聞 湘水 胭脂痕。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

白雲

(1).白色的雲。《詩·小雅·白華》：“英英白雲，露彼菅茅。”《莊子·天地》：“乘彼白雲，至於帝鄉。”《史記·封禪書》：“其夜若有光，晝有白雲起封中。” 唐 蘇頲 《汾上驚秋》詩：“北風吹白雲，萬里渡 河 汾 。”《文匯報》1983.10.12：“《蓬萊導遊圖》有幅照片，藍天之下，白雲之上，嵌著 蓬萊閣 主要建築，似仙山又似蜃樓。”

(2). 黃帝 時掌刑獄之官。後用作刑官的別稱。《漢書·百官公卿表上》“ 黃帝 雲師雲名” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“ 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事也。由是而言，故春官為青雲，夏官為縉雲，秋官為白雲，冬官為黑雲，中官為黃雲。” 唐 孫逖 《授裴敦復刑部尚書制》：“委之刑柄，俾踐白雲之師。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事實二》：“ 胡武平 宿 ，賀 晏元獻 轉刑部侍郎啟云：‘紫詔疏恩，白雲登秩。’”

(3).指《白雲謠》。 唐 李白 《大獵賦》：“哂 穆王 之荒誕，歌《白雲》之 西母 。” 唐 白居易 《八駿圖》詩：“《白雲》《黃竹》歌聲動，一人荒樂萬人愁。” 景耀月 《遠遊》詩：“翠華芝蓋入離鏡，《黃竹》《白雲》定古風。”參見“ 白雲謡 ”。

(4).喻思親。《舊唐書·狄仁傑傳》：“其親在 河陽 別業， 仁傑 赴 并州 ，登 太行山 ，南望見白雲孤飛，謂左右曰：‘吾親所居，在此雲下。’瞻望佇立久之，雲移乃行。” 宋 岳珂 《桯史·開禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“ 梁瑄 不歸， 璟 每見東南白雲即立望，慘然久之。” 清 黃遵憲 《感懷》詩：“下阻黃壚上九天，白雲望斷眼空懸。”參見“ 白雲篇 ”。

(5).喻歸隱。 晉 左思 《招隱詩》之一：“白雲停陰岡，丹葩曜陽林。” 南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。” 唐 錢起 《藍田溪與漁者宿》詩：“一論白雲心，千里 滄州 趣。” 宋 張炎 《甘州》詞：“載取白雲歸去，問誰留 楚 佩，弄影中州？” 明 徐渭 《贈余君》詩：“三年臥白雲，一醉撫流水。”

(6).特指 陳摶 。 宋 王闢之 《澠水燕談錄·高逸》：“ 陳摶 ， 周世宗 常召見，賜號 白雲先生 。 太平興國 初，召赴闕， 太宗 賜御詩云：‘曾向前朝出 白雲 ，後來訊息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。’”

(7).指 白雲亭 。參見“ 白雲亭 ”。

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

青眼

黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)

老兄

(1)

(2) 對兄的尊稱

(3) 男性相互間的尊稱

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

親友

親朋好友

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

表相

(1).謂顯揚而佐助之。《文選·班固＜典引＞》：“故先命玄聖，使綴學立制，宏亮洪業，表相祖宗，賛揚迪喆。” 蔡邕 註：“相，助也……言 仲尼 之作，亦顯助祖宗，揚明其蹈喆之德。”

(2).外貌。《後漢書·翟酺傳》：“圖書有 漢 賊 孫登 ，將以才智為中官所害。觀君表相，似當應之。”

夢寐

睡夢;夢中

壯士臨陣,不死帶傷,理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎?——《三國演義》

春草

(1).春天的草。 晉 潘岳 《內顧》詩之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 謝靈運 《登池上樓》詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。” 宋 陸游 《試院春晚》詩：“漫漫晚花吹瀼岸，離離春草上宮垣。” 明 何景明 《過君采次韻》之一：“昔牽春草夢，今並玉珂游。”

(2).喻卑微。 唐 杜甫 《贈翰林張四學士垍》詩：“此生任春草，垂老獨漂萍。” 仇兆鰲 註：“春草，嘆卑微。”

(3).藥草名。又名莽草。《爾雅·釋草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“藥草也……莽草一名葞，一名春草。”一說，“春草”為白微的別名。參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·白微》。

白眉

(1).《三國志·蜀志·馬良傳》：“ 馬良 ，字 季常 ， 襄陽 宜城 人也。兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：‘ 馬 氏五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以稱之。”後因以喻兄弟或儕輩中的傑出者。 唐 陳子昂 《合州津口別舍弟》詩：“思積芳庭樹，心斷白眉人。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·妓聰敏》：“歌妓 順時秀 ，姓 郭 氏，性資聰敏，色藝超絶，教坊之白眉也。”《儒林外史》第二九回：“先生大才，又是尊府白眉，今日幸會，一切要求指教。” 郭沫若 《沸羹集·亦石真已死了嗎？》：“他的知識的淵博，見解的精當，實是儕輩中的白眉。”

(2).喻一彎新月。 唐 元稹 《月三十韻》：“蓂葉標新朔，霜毫引細輝。白眉驚半隱，虹勢訝全微。”

君相

(1).國君的上儐。《周禮·秋官·司儀》：“每門止一相。及廟，唯君相入。” 鄭玄 註：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”

(2).國君與國相。《國語·晉語九》：“今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎？” 韋昭 註：“君， 康子 ；相， 段規 。”

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

老人

(1) 上年紀的或較老的人

(2) 上了年紀的父母或祖父母

十一

十月一日,是中華人民共和國的國慶節;新中國成立於一九四九年的這一天

微論

(1).猶微說。 漢 王充 《論衡·對作》：“況《論衡》細説微論，解釋世俗之疑，辯照是非之理，使後進曉見然否之分，恐其廢失，著之簡牘。”

(2).猶言不用說，不要說。 嚴復 《原強》：“使 中國 而為如是之 中國 ，則當日 中東 之事，微論敗也，就令邊釁不開，開而倖勝，然而自有識之士觀之，其為憂乃愈劇。”

末契

(1).猶下交。指長者對晚輩的交誼。《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“託末契於後生，余將老而為客。” 李周翰 註：“末契，下交也。” 唐 杜甫 《贈秘書監江夏李公邕》詩：“伊昔 臨淄亭 ，酒酣託末契。” 仇兆鰲 註：“公為後輩，故云末契。” 宋 沉遼 《送夏八赴南陵》詩：“高堂老人八十一，不問衰微論末契。” 清 錢謙益 《康文初六十序》：“諸公晚託末契於余，余因以識 孟修 ，且交於 孟修 之子 文初 。”

(2).猶下交。指地位高的人對地位低者的交誼。 唐 溫庭筠 《上蔣侍郎啟》：“某聞有以疎賤而間至貴者，古人之所譏笑；有以單外而蘄末契者，君子之所兢戒。”

(3).猶下交。稱別人對自己的交誼的謙詞。 宋 陸游 《答交代楊通判啟》：“某猥以陳人，偶叨末契。” 清 錢謙益 《錫山趙太史六十序》：“余幸得託末契，有 朱 陳 之好。”

卜宅

(1) 用占卜決定建都的地方

(2) 用占卜決定住所或墓地

自顧

自念；自視。《東觀漢記·和熹鄧後傳》：“太后臨大病，不自顧而念兆民。” 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲。” 李善 註：“ 鄭玄 《毛詩箋》曰：‘顧，念也。’” 唐 杜甫 《客堂》詩：“臺郎選才俊，自顧亦已極。” 明 劉基 《戰城南》詩：“胡為彼狂不自顧，而與大國爭長雄。”

麋鹿

亦稱“四不像”。中國著名的特產動物,但野生的早已滅絕,現存者都是北京南苑皇家獵苑的孑遺,特徵是尾特別長,眉杈特別發達,形成主杈模樣

麋鹿滿之。——《墨子·公輸》

取其麇鹿。——《左傳·僖公三十三年》

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

山行

在山中行走。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“登嶺始山行，野曠沙岸浄。” 元 劉迎 《車轣轆》詩：“馬虺隤，牛觳觫，山行縈紆車轣轆。”

踏石

(1).踏腳的石頭。安置於淺水難行之處，便於行走。 孫犁 《白洋淀紀事·吳召兒》：“不用說 雁北 那趟不完的冷水小河，登不住的冰滑踏石，轉不盡的陰山背後。”

(2).舊時 陝西 端午節的一種民俗。 明 朱國禎 《涌幢小品·節令》：“五月五日， 江 南曰競渡， 陝西 洋縣 曰踏石。”

構巢

構木為巢。遠古人的居住方式。 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第一節：“這明明是穴居和構巢等原始的習俗。原始家屋的進化，一般是由平穴而豎坑而構巢而石累。”

相見

彼此會面

整個代表團在終點站與他們相見

樽酒

(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋貳，用缶。” 唐 杜甫 《客至》詩：“盤飱市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”

(2).代指酒食。 唐 羅隱 《讒書·後雪賦》：“ 梁王 詠嘆斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”

枯淡

(1).指樸素淡泊的生活。 宋 黃庭堅 《謝榮緒割獐見貽》詩之二：“二十餘年枯淡過，病來筯下劇甘肥。”《宋史·儒林傳六·鄭樵》：“平生甘枯淡，樂施與。”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“他今在空門枯淡，必有恨我之意。” 郁達夫 《和劉大傑＜秋興＞》：“舊夢豪華已化煙，漸趨枯淡入中年。”

(2).質樸平淡。多指詩文風格。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·五柳先生下》：“予觀古今詩人，惟 韋蘇州 得其清閒，尚不得其枯淡。” 清 黃宗羲 《＜呂勝千詩集＞題辭》：“古者才人逸士，或寄傲於山川，或移情於花鳥。向使逐物而流，中藏汨然，其詩必中邊枯淡。” 林紓 《國朝文序》：“經生之文朴，往往流入於枯淡；史家之文，則又隳突恣肆，無復規檢：二者均不足以明道。”

令人

使人

令人髮指

令人興奮

涼風

清涼的風

涼風掠面

至正

(1).最中正之道。《莊子·駢拇》：“此皆多駢旁枝之道，非天下之至正也。” 郭象 註：“至正者不以己正天下，使天下各得其正而已。”《禮記·禮運》：“王前巫而後史，卜筮瞽侑皆在左右。王中，心無為也，以守至正。” 陳澔 集說：“王居其中，此心何所為哉？不過守君道之至正而已。” 唐 元稹 《沂國公魏博德政碑》：“先帝曰：‘興吾六州善心者， 田興 也。使 興 弘吾至正，不亦可乎！’”

(2).最正常。《史記·曆書》：“明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統也。”

苦熱

苦於炎熱；酷熱。 唐 杜甫 《舟中苦熱遣懷》詩：“入舟雖苦熱，垢膩可溉灌。” 宋 蘇軾 《泛舟城南得人皆苦炎字》之二：“苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。”

佩印

佩掛官印。借指任命官職。 唐 王維 《既蒙宥罪旋復拜官》詩：“聞道 百城 新佩印，還來雙闕共鳴珂。” 唐 韋莊 《東陽贈別》詩：“去時此地題橋去，歸日何年佩印歸。”

南陵

(1).南邊的陵墓。《左傳·僖公三十二年》：“ 晉 人御師必於 殽 ， 殽 有二陵焉：其南陵， 夏後皋 之墓也；其北陵， 文王 之所避風雨也。”

(2).專指 漢 代 薄姬 之陵。《三輔黃圖·陵墓》：“ 文帝 母 薄姬 南陵 在 霸陵 南，故曰 南陵 。”

(3).指 南陵戍 。 晉 置，故城在今 安徽省 繁昌縣 西北。 南朝 梁 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入蘆洲。”

相去

相距；相差。《漢書·食貨志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其與騎馬之功相去遠矣。”《晉書·王祥傳》：“吾等 魏 之三公，公王相去，一階而已。” 宋 曾鞏 《答范資政書》：“而拜別朞年之間，相去數千里之遠，不意閣下猶記其人。” 魯迅 《書信集·致章廷謙》：“據 達夫 口述，則他們所答應者，和我所提出的相去並不遠。”

馬蹄

馬的蹄子

車轍

車輪輾出的痕跡道口兩側的人流、車流匯成一片

相仍

(1).相繼；連續不斷。《楚辭·九章·悲迴風》：“觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。” 王逸 註：“相仍者，相從也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“少主相仍，唯高貴英雅，顧盼合章，動言成論。” 宋 蘇軾 《賀蔣發運啟》：“某竄流已久，衰病相仍。”

(2).相沿襲。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“行園苑中乘轝，出籬門外乘轝鳴角，皆相仍如此。” 明 沉德符 《野獲編·吏部二·大計糾內閣》：“每年初冬，朝審罪犯，俱太宰主筆，相仍已久。” 清 侯方域 《重修演武廳事記》：“內地相仍，不特設兵戍。”

(3).依然；仍舊。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“今苟以己無慘怛寃痛，故端坐相仍。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“而我竟何為，寒苦坐相仍。” 清 曹寅 《初明調玉移居》詩：“ 季子 能貧道氣矜，移家歲晚興相仍。”

安輿

安車。《新唐書·趙隱傳》：“ 懿宗 誕日，宴 慈恩寺 ， 隱 侍母以安輿臨觀。宰相方率百官拜恩於廷，即回班候夫人起居，搢紳以為榮。” 宋 姜夔 《小重山·趙郎中謁告迎侍太夫人將來都下》詞：“鵲報倚門人，安輿扶上了，更親擎。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“會君方迎其生母 徐太恭人 就養京邸，始至，除書新賁，安輿適來，都人士榮之。”

榮養

(1).指兒女贍養父母。《晉書·文苑傳·趙至》：“﹝ 至 ﹞聞父耕叱牛聲，投書而泣。師怪問之， 至 曰：‘我小未能榮養，使老父不免勤苦。’師甚異之。” 唐 徐夤 《贈楊著》詩：“藻麗熒煌冠士林，《白華》榮養有 曾參 。” 五代 王定保 《唐摭言·及第後隱居》：“前進士 費冠卿 ……歸不及於榮養，恨每積於永懷，遂乃屏蹟邱園，絶蹤仕進，守其至性十有五年。” 清 鈕琇 《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生 享榮養者三十年，可為疎財敦友之報。”

(2).猶營養。 老舍 《四世同堂》五七：“他永遠不抱著書是書、他是他的態度去接近書籍，而是想把書籍變成一種汁液，吸收到他身上去，榮養自己。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》三二：“文學是我國文化的一部分，我們要把它容納下去，完全消化了，作為我們的榮養料，以產生我們的新血肉！”一本作“營養”。

南山

指終南山,在陝西省西安市南

延首

(1).伸長頭頸。常形容急切盼望的樣子。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“孰雲 仲宣 ，不聞其聲。延首嘆息，雨泣交頸。”《周書·賀拔勝傳》：“ 懷 朔 被圍，旦夕淪陷，士女延首，企望官軍。” 唐 劉長卿 《寄東海荀處士》詩：“時復一延首，憶君如眼前。”

(2).形容惶悚恐懼的樣子。《北史·魏孝武帝紀》：“﹝ 高歡 ﹞使 斛斯椿 奉勸進表。 椿 入帷門，罄折延首而不敢前。”

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

騰騰

(1) 比喻盛、旺盛。如:熱氣騰騰;怒火騰騰;怨氣騰騰;殺氣騰騰

(2) 朦朧;迷糊貌

枯腸發發澆成浪,醉眼騰騰看作嵐。——清· 錢謙益《謝藐姑太僕送酒》

(3) 升騰

(4) 表示鼓聲、心跳聲、腳步聲的象聲詞