送高南疇赴貴州臬司任·其一

原文

共掛一帆輕，何堪唱《渭城》。

離杯空有約，別句不成聲。

日霽霜仍暖，沙明水自清。

故人前路少，雁影恰逢迎。

詩詞問答

問：《送高南疇赴貴州臬司任·其一》的作者是誰？答：尹繼善
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：尹繼善的名句有哪些？答：尹繼善名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻

2. 時予將入都。

參考注釋

一帆

(1).一張風帆。 唐 王灣 《次北固山下》詩：“潮平兩岸濶，風正一帆懸。”

(2).借指一舟。 宋 陸游 《黃州》詩：“萬里覊愁添白髮，一帆寒日過 黃州 。”

(3).猶言一手。《初刻拍案驚奇》卷二九：“當權所用的，不是科甲的人，不與他好衙門，好地方多是一帆布置。”

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

渭城

(1).地名。本 秦 都 鹹陽 ， 漢高祖 元年改名 新城 ，後廢。 武帝 元鼎 三年復置，改名 渭城 。 東漢 併入 長安縣 。治所在今 陝西 鹹陽 東北二十里。 唐 王維 《觀獵》詩：“風勁角弓鳴，將軍獵 渭城 。” 元 王士熙 《送巨德新》詩：“ 渭城 秋水汎紅蓮，白雪 梁園 作賦年。”

(2).樂府曲名。亦名《陽關》。 唐 王維 《送人使安西》詩：“ 渭城 朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。”

(3).後來譜入樂府，便以詩中“渭城”名曲。 唐 劉禹錫 《與歌者何戡》詩：“舊人唯有 何戡 在，更與殷勤唱《渭城》。” 清 袁於令 《西樓記·之任》：“一朝打散如浪萍，幾句 楚江 情，分明唱《渭城》。” 郁達夫 《湖上雜詠》之一：“如今刼後河山改，來聽 何戡 唱《渭城》。”

離杯

亦作“ 離盃 ”。指餞別之酒。 北周 庾信 《對宴齊使》詩：“酒正離杯促，歌工別曲悽。” 唐 薛能 《秋日將離滑台酬所知》詩之二：“明朝欲別忘形處，愁把離杯聽管弦。” 唐 李鹹用 《送別》詩：“別意説難盡，離盃深莫辭。” 唐 賈島 《思游邊友人》詩：“凝愁對孤燭，昨日飲離杯。”

見“ 離杯 ”。

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

明水

古代祭祀所用的淨水。《周禮·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孫詒讓 正義：“竊意取明水，止是用鑑承露。”《逸周書·克殷》：“ 毛叔鄭 奉明水。” 朱右曾 校釋：“明水，元酒，取陰陽之潔氣也。” 唐 韓愈 《明水賦》：“如得其宜，明水之薦斯在。” 宋 葉適 《祭徐靈淵文》：“念子少時，獨負奇意；方諸擎空，明水自至。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“陽燧取明火於日，方諸取明水於月，則格物有自來矣。”

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

前路

(1) 前面的道路

(2) 比喻以往的歲月或未來的歲月

茫茫前路

逢迎

(1) 違心趨奉迎合

逢迎拍馬

(2) 迎接

新婦識馬聲,躡履相逢迎。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》