原文
西峪曾一涉，雙峰向頹廢。
施檀為重葺，勒壁詩以記。
茲來取路便，駐馬試小憩。
如來只如如，何曾今昔異。
興廢及往來，芥慸奚由置。
岩暾三古日，窗納千巒翠。
策騎遵前塗，風鈴送行轡。
詩詞問答
問：《自西峪取路登田盤至雙峰寺小憩》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部 出處：御製詩二集卷八十二
參考注釋
頹廢
頹毀荒廢
頹廢情緒
頹廢派
取路
選取經由的道路；上路，登程。《楚辭·九辯》：“卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。” 唐 孫棨 《北里志·楚兒》：“ 光業 明日特取路過其居偵之，則 楚兒 已在臨街窗下弄琵琶矣。”《儒林外史》第五一回：“次日， 鳳四老爹 果然別了 萬中書 ，不曾受他杯水之謝，取路往 杭州 去了。”
駐馬
(1).使馬停下不走。 唐 蔣吉 《高溪有懷》詩：“駐馬 高溪 側，旅人千里情。” 明 王世貞 《自夾山趣顏神感古》詩：“千秋此 夾谷 ，駐馬意徘徊。” 清 張大受 《清流道中梅花》詩：“駐馬 清流 香氣吹，東風漸近落花時。”
(2).猶駐軍。 陳毅 《阜平贈 * 同志》詩：“十年駐馬 胭脂河 ，抗 日 反頑除萬惡。”
小憩
亦作“ 小憇 ”。短暫休息。 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。” 清 王士禛 《娑羅坪》詩：“小憩 娑羅坪 ，手扶娑羅樹。” 清 李靜山 《增補都門雜詠·十剎海》：“柳塘蓮浦路迢迢，小憩渾然溽暑消。”《花城》1981年第5期：“我想靠著馬背小憇一會，我實在太疲勞了。”
如來
佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
只如
就象。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·盆池魚》：“宰相之職，四海具瞻，若任人不當，則國受其殃，只如 林甫 為相……臣恐他日之後，禍延宗社。” 宋 范成大 《贈舉書記歸雲丘》詩：“白髮蒼顏心故在，只如當日看山時。” 明 劉基 《過閩關》詩之五：“飲淅香瓊酒瀲霞，驛亭到處只如家。”
何曾
反問表示未曾
你何曾想到他今天會成為總統?
今昔
現在和過去
不知今昔是何年
今昔對比
興廢
(1).盛衰，興亡。《漢書·匡衡傳》：“ 三代 興廢，未有不由此者也。” 唐 溫庭筠 《開聖寺》詩：“猶有 南朝 舊碑在，敢將興廢問漁翁。” 陳毅 《游晉祠》詩：“帝王興廢長已矣，人民世紀金不換。”
(2).指興復廢毀的事物。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“舄鹵可腴，恐時無 史 白 ，興廢之術，矢陳厥謀。”
往來
(1) 去和來
往來種作。——晉· 陶淵明《桃花源記》
往來視之。——唐· 柳宗元《三戒》
往來翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
(2) 交往;過從
老死不相往來。——《史記·貨殖列傳》
誠欲往來。——唐· 柳宗元《柳河東集》
(3) 交往的人
往來無白丁。——唐· 劉禹錫《陋室銘》
三古
(1).上古、中古、下古的合稱。所指時限各別。《漢書·藝文志》：“《易》道深矣，人更三聖，世歷三古。” 顏師古 注引 孟康 曰：“《易·繫辭》曰：‘《易》之興，其於中古乎？’然則 伏羲 為上古， 文王 為中古， 孔子 為下古。”《禮記·禮運》“始諸飲食” 唐 孔穎達 疏：“ 伏羲 為上古， 神農 為中古， 五帝 為下古。” 元 李治 《敬齋古今黈》卷五：“前人論三古各別者，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自 羲 、 農 至 堯 、 舜 ，為上古； 三代 之世，為中古；自 戰國 至於今日以前，皆下古也。”
(2).泛指古代。《魏書·律曆志上》：“三古所共行，百王不能易。” 明 楊慎 《評李杜韓柳》：“ 晏元獻 公嘗言……上傳三古，下籠百世，橫行闊視於綴述之塲者， 子厚 一人而已。”
(3).指書體演變過程中的古文、大篆、小篆。 唐 張懷瓘 《書斷·神品》：“古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。三古謂實，草隸為華；妙極於華者 羲 、 獻 ，精窮於實者 籀 、 斯 。”
前塗
見“ 前途 ”。
風鈴
殿閣塔檐的懸鈴，風吹髮出響聲，故稱。 唐 元稹 《神麴酒》詩：“遙城傳漏箭，鄉寺響風鈴。” 清 李漁 《慎鸞交·心歸》：“最奇的是橫階塔影，在平地上振響風鈴。” 徐遲 《哥德巴赫猜想·祁連山下》：“現在，能發出聲音的只有風和大雄寶殿樓閣上的風鈴叮噹。”
送行
(1) 送人啟程遠行
到機場送行
(2) 餞行
設宴為他送行
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