晴

晴原文

舟中時雨復時晴，雲豁江空事事清。

晃日山川多氣色，入春天地得開明。

輝輝吐蕊花相學，冉冉摩霄雁不驚。

南馬北驅知漸得，一尊聊與客同傾。

詩詞問答

問：晴的作者是誰？答：沈一中
問：晴寫於哪個朝代？答：明代
問：晴是什麼體裁？答：七律
問：沈一中的名句有哪些？答：沈一中名句大全

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：甬上耆舊詩卷十七

參考注釋

中時

(1).午時。《後漢書·方術傳上·李南》：“明日中時應有吉問。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“﹝肉芝﹞五月五日中時取之，陰乾百日。”《陳書·儒林傳·沉洙》：“若其日有長短，分在中時前後。”

(2).不好也不壞的時機。 北魏 賈思勰 《齊民要術·大豆》：“春大豆次植穀之後，二月中旬為上時（一畝用子八升），三月上旬為中時（用子一斗），四月上旬為下時（用子一斗二升）。”

(3).古代以春、夏、秋、冬四時配木、火、金、水四行，另分立秋前十八日配土，名為“中央時”，簡稱“中時”。後因以泛指夏末。 唐 賈島 《送僧》詩：“中時山果熟，後夏竹陰繁。”參閱 清 王夫之 《禮記章句·月令·季夏》。

事事

(1) 做事

無所事事

(2) 各種事情;每件事

委員會將發現它事事都有人掣肘

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

氣色

(1) 一個人的精神和皮膚色調

(2) 皮膚尤其是面部皮膚的色調

(3) 態度,神情

觀子氣色。——唐· 柳宗元《柳河東集》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

開明

原義是從野蠻進化到文明,後來指通達事理,思想不守舊

開明人士

輝輝

(1).顯赫貌。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“君侍華轂，輝輝王塗。”

(2).光耀貌。 北周 庾信 《燈賦》：“輝輝朱燼，焰焰紅榮。” 唐 杜甫 《不寐》詩：“翳翳月沉霧，輝輝星近樓。” 宋 曾鞏 《照影亭》詩：“河流縈檻色輝輝，無數幽禽入鏡飛。”

(3).亮光。 唐 杜甫 《見螢火》詩：“卻繞井欄添箇箇，偶經花蕊弄輝輝。”

(4).光澤，潤澤。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。”

煇煇：明亮貌。 唐 韓濬 《清明日賜百僚新火》詩：“灼灼千門曉，煇煇萬井春。” 宋 蘇軾 《東坡志林》卷一：“日月煇煇於外，其賊在於內。”

赤色貌。《文選·張衡＜西京賦＞》：“金戺玉階，彤庭煇煇。” 薛綜 註：“煇煇，赤色貌。”

花相

古稱牡丹為花王，芍藥為花相。 宋 楊萬里 《多稼亭前兩檻芍藥紅白對開二百朵》詩：“好為花王作花相，不應只遣侍 甘泉 。”原註：“論花者以牡丹王，芍藥近侍。”

冉冉

(1) 漸進地

盈盈公府步,冉冉府中趨。——古樂府《陌上桑》

(2) ∶ 慢慢地

冉冉上升

(3) 柔軟下垂的樣子

柔條紛冉冉,落葉何翩翩。——曹植《美女篇》

摩霄

接近雲天，沖天。 唐 慧淨 《和盧贊府游紀國道場》：“株盤仰承露，剎鳳俯摩霄。” 清 黃鷟來 《題楊人庵＜總戎無著圖＞》詩：“南北徙鵾鵬，摩霄展金翅。” 楊篤生 《新湖南·現今大局之危迫》：“ 德國 之帝國主義，其發生於 小亞細亞 綰轂之道與 南美 諸國實業之場者，亦已羽毛豐滿有摩霄振翮之勢矣。”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”