送陳監博

作者：江源朝代：明代

送陳監博原文

昨夜誰占使者星，洪都今日駐雙旌。

獨賢心壯攄王事，三絕名高共阿兄。

瀑布泉頭聊濯足，望湖亭上謾題名。

孤舟又向章江別，江水江花不盡情。

詩詞問答

問：送陳監博的作者是誰？答：江源
問：送陳監博寫於哪個朝代？答：明代
問：送陳監博是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

昨夜

(1).昨天夜裡。南朝宋鮑照《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿南陵，今旦入蘆洲。” 前蜀毛文錫《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在長崎。”

(2).日前。金董解元《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與鄭恆親。雖然昨夜見許，未足取信。”

使者

(1) 受命出使的人,泛指奉命辦事的人

歡迎來自親密鄰邦的友好使者

平原君使者冠蓋相屬於魏。——《史記·魏公子列傳》

(2) 比喻帶來某種信息的人或事物

南國的人們也真懂得欣賞這些春天的使者。——《花城》

洪都

江西省南昌市的別稱。隋、唐、宋時南昌為洪州治所，唐初曾在此設都督府，因以得名。唐王勃《滕王閣序》：“ 南昌故郡，洪都新府。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“ 洪都風景最繁華，彷彿參差十萬家。” 郭沫若《訪南昌》詩：“ 洪都三十八年前，革命風雷震九天。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐韓愈《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡虢，而明日亡虞矣。” 唐駱賓王《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清黃遵憲《台灣行》：“今日之政民為主，台南台北固吾圉！” 丁玲《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱中國今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

雙旌

(1). 唐代節度領刺史者出行時的儀仗。《新唐書·百官志四下》：“節度使掌總軍旅，顓誅殺。初授，具帑抹兵仗詣兵部辭見，觀察使亦如之。辭日，賜雙旌雙節。”

(2).泛指高官之儀仗。唐李商隱《為懷州李中丞謝上表》：“賜以竹符之重，遂使霍氏固辭之第，早建雙旌。” 徐炯註：“雙旌唯節度領刺史者有之，諸州不與焉。今則通用為太守之故事矣。” 元劉忠之《太常引·送郭復齋》詞：“何處望雙旌，泛千里孤舟月明。” 明王世懋《送李太史元甫冊封蜀藩》詩：“玉檢金泥出大庭，雙旌萬里去冥冥。”

(3).借指高官。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“倘或無知猖獗，突犯雙旌，雖手握兵符，徵調不及，一時亦無如之何。”參見“ 雙節 ”。

獨賢

(1).謂獨勞。《詩·小雅·北山》：“大夫不均，我從事獨賢。” 毛傳：“賢，勞也。”

(2).特別賢良。《漢書·王吉傳》：“古者工不造琱瑑，商不通侈靡，非工商之獨賢，政教使之然也。”《晉書·裴頠傳》：“ 漢二十四年帝，惟孝文、光武、明帝不重外戚，皆保其宗，豈將獨賢，實以安理故也。”亦稱德才突出者。元華幼武《送族子擴之通州》詩：“猶子苦好學，鄉閭稱獨賢。”

王事

(1).王命差遣的公事。《詩·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 晉王讚《雜詩》：“王事離我志，殊隔過商參。” 宋張孝祥《題朱元順浯溪圖》詩：“去年到浯溪，王事有期程。”

(2).特指朝聘、會盟、征伐等王朝大事。《易·坤》：“或從王事，無成有終。” 高亨註：“從征者有人未立功亦得賞，是無成有終。”《禮記·喪大記》：“既葬，與人立。君言王事，不言國事。” 孫希旦集解：“王事，謂朝聘、會盟、征伐之事。”《南史·劉悛傳》：“ 劉勔殞身王事，宜存封爵。” 宋周密《齊東野語·何宏中》：“父子寄守武州宣寧尉，歿王事。” 郭沫若《中國史稿》第一編第二章第二節：“在商朝統治的區域裡……王和國家是一體的，所以一切重大的國家事務都被稱為‘王事’。”

三絕

(1).指三國魏《受禪碑》的王朗文、梁鵠書、鍾繇刻字。唐李綽《尚書故實》：“ 魏《受禪碑》，王郎文、梁鵠書，鍾繇鐫字，謂之三絶。”

(2). 三國吳主趙夫人的織錦、刺繡、絲幔被稱為“機絕”、“針絕”、“絲絕”，人謂“ 吳有三絶，四海無儔其妙。”見晉王嘉《拾遺記·吳》。

(3).指晉顧愷之的才、畫、痴。《晉書·文苑傳·顧愷之》：“俗傳愷之有三絶：才絶、畫絶、痴絶。”

(4).指晉袁山松之《行路難》辭、羊曇唱樂、桓伊輓歌。《晉書·袁山松傳》：“ 山松善音樂，舊歌有《行路難》曲，辭頗疎質，山松好之，乃文其辭句，婉其節制，每因酣醉縱歌之，聽者莫不流涕。初，羊曇善唱樂，桓伊能輓歌，及山松《行路難》繼之，時人謂之三絶。”

(5).指晉戴逵所作佛像，顧愷之所作維摩畫圖，義熙年間獅子國所獻玉像。《南史·夷貊傳上·師子國》：“ 晉義熙初，始遣使獻玉像，經十載乃至……先有徵士戴安道手製佛像五軀，及顧長康《維摩畫圖》，世人號之三絶。”

(6). 南朝宋謝瞻所作《喜霽》詩，謝靈運寫之，謝琨詠之，王弘稱之為三絕。見《南史·謝瞻傳》。

(7). 南朝梁元帝畫孔子像，自撰讚辭並自書之，時人謂之三絕。見《南史·梁元帝紀》。

(8). 隋田僧亮、楊契丹、鄭法士三人在京師光明寺畫小塔，鄭圖東壁北壁，田圖西壁南壁，楊畫外邊四面，稱為三絕。見唐張彥遠《歷代名畫記·楊契丹》。

(9).指唐吳道玄、韋無忝、陳閎三畫家合作之《金橋圖》。唐明皇幸潞州，道由金橋，羽儀甚盛，詔吳道玄、韋無忝、陳閎，令同製《金橋圖》。“聖容及上所乘照夜白馬，陳閎主之；橋樑山水車輿人物草樹雁鳥器仗帷幕，吳道玄主之；狗馬騾驢牛羊駱駝貓猴豬貀四足之類，韋無忝主之。圖成時為三絶焉。”見唐鄭棨《開天傳信記》。

(10). 唐張璪常畫古松於齋壁，符載為之作贊，衛象為之配詩，亦一時三絕。見唐段成式《酉陽雜俎·語資》。

(11).指唐鄭虔之詩、書、畫。《新唐書·文藝傳中·鄭虔》：“嘗自寫其詩並畫以獻，帝大署其尾曰：‘ 鄭虔三絶。’” 金趙秉文《寄王學士子端》詩：“ 李白一杯人影月，鄭虔三絶畫詩書。”

(12).指唐李揆之門第、人物、文學。《新唐書·李揆傳》：“ 揆美風儀，善奏對，帝嘆曰：‘卿門地、人物、文學皆當世第一，信朝廷羽儀乎！’故時稱三絶。”

(13). 唐宋之問之父令文富文辭、工書、力絕人，世稱三絕。見《新唐書·宋之問傳》。

(14). 唐韋暠善判、李亘工書，彥伯屬辭，時稱“河東三絕”。見《新唐書·徐彥伯傳》。

(15). 唐文宗時，詔以李白之歌詩，裴旻之劍舞，張旭之草書為三絕。見《新唐書·李白傳》。

(16).三次斷絕。《史記·孔子世家》：“ 孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絶。” 宋蘇軾《夜夢》詩：“《易》韋三絶丘猶然，如我當以犀革編。”

名高

崇高的聲譽；名聲顯著。《韓非子·說難》：“所説出於為名高者也，而説之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。”《三國志·魏志·徐邈傳》：“往者毛孝先、崔季珪等用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名高。” 宋蘇軾《和劉道原詠史》：“名高不朽終安用，日飲無何計亦良。” 明李贄《與焦弱侯書》：“乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。”

阿兄

哥哥

瀑布

從山崖上直流下來像懸掛著的布匹似的水

直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。——《西遊記》

濯足

語出《孟子·離婁上》：“ 滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”本謂洗去腳污。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。晉夏侯湛《東方朔畫贊》：“退不終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓。” 宋張孝祥《水調歌頭·泛湘江》詞：“濯足夜灘急，晞髮北風涼。”

湖亭

建於湖邊的亭。《晉書·吳隱之傳》：“其妻劉氏齎沉香一片，隱之見之，遂投於湖亭之水。” 唐溫庭筠《春日雨》詩：“細雨濛濛入絳紗，湖亭寒食孟珠家。” 元張昱《醉題》詩：“二月鶯聲最好聽，風光終日在湖亭。”

題名

(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱

(2) 寫上姓名作為標記

對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》

請題名留念

孤舟

孤獨的船。晉陶潛《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋陸游《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明高啟《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”

江水

即長江。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。” 高誘註：“ 江水出岷山。” 北魏酈道元《水經注·江水一》：“ 岷山，即瀆山也，水曰瀆水矣。又謂之汶。阜山在徼外，江水所導也。” 唐韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城去鄂渚，風便一日耳。不枉故人書，無因帆江水。”