次韻叔父黃門己丑歲除二首·其一

原文

坐閱星周幾變遷，恆河見性但依然。

求田問舍追三徑，面壁灰心過九年。

早退得閒真玩歲，跏趺數息是安眠。

從今甲子當須記，異日應無史趙賢。

詩詞問答

問：《次韻叔父黃門己丑歲除二首·其一》的作者是誰？答：蘇過
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：蘇過的名句有哪些？答：蘇過名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

2. 自註：公自庚辰歲歸潁昌，杜門不出，今十年矣。

參考注釋

星周

星辰視運動歷一周天為一星周，即一年。 宋 張元乾 《水調歌頭·癸酉虎丘中秋》詞：“倦遊回首，向來雲臥兩星周。”

變遷

事物的變化轉移

時代變遷

環境的變遷

且地學之家,歷驗各種僵石,知動植庶品,率皆地有變遷。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

恆河

印度北部大河。全長2506公里。有兩條主要源流:其中較長的阿勒格嫩達河發源於喜馬拉雅山楠達德維山以北約48公里處;另一主源帕吉勒提河發源於喜馬拉雅山麓的根戈德里冰穴。兩河匯合後稱恆河,在赫爾德瓦爾進入平原。注入孟加拉灣。恆河平原十分平坦,從德里到孟加拉灣長約1600公里,高差只有210米。平原面積78萬平方公里,流域人口達3億

見性

佛教語。謂悟徹清淨的佛性。《壇經·般若品》：“若開悟頓教，不能外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。” 明 李贄 《答鄧石陽書》：“若人能空之，則不得謂之太虛空矣。有何奇妙，而欲學者專以見性為極則也耶！”《天雨花》第二七回：“鎖閉三年併五載，試他見性與明心。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

求田問舍

謂專營家產而無遠大志向。《三國志·魏志·陳登傳》：“ 備 曰：‘君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意；而君求田問舍，言無可采。’” 元 無名氏 《喜春來》曲：“春方好處花將過，人到榮時髮已皤。求田問舍待如何？皆未可，樽有酒且高歌。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己。” 郭沫若 《中國史稿》第三編第八章第三節：“北方的士族一過 江 來，就紛紛求田問舍。”亦省作“ 求田 ”。 宋 王安石 《游西霞庵約平甫至因寄》詩：“求田此山下，終欲忤 陳登 。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二一五：“一事避君君匿笑， 劉郎 才氣亦求田。”

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

面壁

佛教用語。面對牆壁默坐靜修

面壁而坐。——《五燈會元》

灰心

因失敗而喪失勇氣或信心

故灰心。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

灰心也故怯懦。

不要灰心

早退

未到規定時間而提早退離崗位、會場等

得閒

有空閒時間

跏趺

“結跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法：兩 * 叉置於左右股上，稱“全跏坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。據佛經說，跏趺可以減少妄念，集中思想。《無量壽經》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“豁然而寤，見老僧猶跏趺座上。”

(2).泛指靜坐，端坐。 宋 蘇軾 《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜築非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋 陸游 《別王伯高》詩：“香奩贈別非無意，共約跏趺看此心。”

數息

靜修方法之一。數鼻息的出入，使心恬靜專一。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“安得掩翳聰明，歷藏數息，長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景林寺》：“浄行之僧，繩坐其內，飱風服道，結跏數息。” 隋 江總 《攝山棲霞寺山房夜坐》詩：“梵宇調心易，禪庭數息難。”

安眠

(1).安然熟睡。《魏書·韓顯宗傳》：“ 顯宗 曰：‘臣仰遭明時，直筆而無懼，又不受金，安眠美食，此臣優於 遷 固 也。’” 唐 元結 《石宮四詠》之四：“晨光靜水霧，逸者猶安眠。”《紅樓夢》第一○九回：“起初再睡不著，以後把心一靜，誰知竟睡著了，卻倒一夜安眠。”呂劇《李二嫂改嫁》第一場：“星星沒落我去挖米，又怕驚動你安眠。”

(2).死的婉辭。 唐 元稹 《哭女樊四十韻》：“空垂兩行血，深送一枝瓊。祕祝休巫覡，安眠放使令。” 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“於是慢慢地仔細地……放入棺里，使這安眠的人，非常舒適地安眠著。” 魏巍 《東方》第六部第十四章：“在 朝鮮 我們犧牲了多少好同志呵！他們已經安眠在 朝鮮 的土地上了。”

從今

從現在起。《史記·范雎蔡澤列傳》：“先生之壽，從今以往者四十三歲。” 宋 郭應祥 《玉樓春》詞：“從今對酒與當歌，空惹離情千萬緒。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“從今經懺無心禮，專聽春雷第一聲。” 杜鵬程 《延安人》：“從今向後要和他一道工作的工程處長，是什麼模樣？”

甲子

(1) 乾支紀年或記歲數時六十組乾支輪一周稱一個甲子,共六十年

(2) 歲月,年歲

當須

必須。《左傳·昭公十三年》“有人無主，二也” 晉 杜預 註：“雖有賢人，當須內主為應。”《晉書·甘卓傳》：“答問損益，當須博通古今，明達政體，必求諸墳索，乃堪其舉。”《百喻經·倒灌喻》：“昔有一人，患下部病，醫言當須倒灌乃可瘥耳。”

異日

(1) 以後的一天或一段時間

留待異日再議

曰姑俟異日觀,云爾。——清· 袁枚《黃生借書說》

(2) 往日;從前

異日情誼,記憶猶新