次韻答慎思，即題其蘭菊齊芳圖

原文

先生韻事圖蘭菊，望古**可奈何。

濁世孤芳能有偶，腐儒佳興此難多。

梅花久冷山中月，笳鼓新傳江上波。

一紙題詩空慰遠，相期二老煮松蘿。

詩詞問答

問：《次韻答慎思，即題其蘭菊齊芳圖》的作者是誰？答：方守敦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：方守敦的名句有哪些？答：方守敦名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

韻事

風雅的事,舊時多指文人名士吟詩作畫等活動

這鬥草之戲,雖是我們閨閣中一件韻事。——《鏡花緣》

奈何

(1) 怎麼辦

無可奈何

(2) 如何

奈何不禮

不予我城奈何。——《史記·廉頗藺相如列傳》

為之奈何。——《史記·項羽本紀》

(3) 又

且為之奈何。

奈何取之盡錙銖。(錙銖(zīzhū ),古代重量單位,一銖等於二十四分之一兩,六銖為一錙,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

奈何飲於酒肆。——宋· 司馬光《訓儉示康》

(4) 懲治;對付

等我慢慢的奈何他

濁世

(1) 黑暗的時代;亂世

(2) 佛教用語,指塵世

孤芳

(1).獨秀的香花。常比喻高潔絕俗的品格。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王教撰高士傳啟》：「貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。」 唐 韓愈 《孟生詩》：「異質忌處群，孤芳難寄林。」 于右任 《度隴雜詩》之四：「幽艷居丘壑，孤芳欣有托。」

(2).指與眾不同的獨特見解。 王先謙 《＜續古文辭類纂＞序》：「 惜抱 自守孤芳，以義理、考據、詞章，三者不可一闕。」

能有

反問語。古時多見於詩詞。 宋 周邦彥 《蘇幕遮·風情》詞：「隴雲沉，新月小。楊柳梢頭，能有春多少？」 宋 辛棄疾 《清平樂·木樨》詞：「打來休似年時，小窗能有高低，無頓許多香處，只消三兩枝兒。」

腐儒

迂腐的儒生,只知讀書,不通世事

上折隨何之功,謂何為腐儒。——《史記·黥布列傳》

佳興

(1).饒有興味的情趣。 唐 王維 《崔濮陽兄季重前山興》詩：「秋色有佳興，況君池上閒。」 元 劉文清 《玉漏遲·泛舟東溪》詞：「天設四時佳興，要留待、幽人清賞。」 明 高明 《琵琶記·中秋望月》：「真珠簾捲， 庾 樓無限佳興。」

(2).指雅興。 宋 秦觀 《雪齋記》：「州倅太史 蘇公 過而愛之，以為事雖類兒嬉，而意趣甚妙，有可以發人佳興者。」

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

中月

(1).間隔一月。《儀禮·士虞禮》：「又朞而大祥曰薦，此祥事。中月而禫。」 鄭玄 註：「中，猶間也；禫，祭名也。與大祥間一月，自喪至此二十七月。」《北史·隋文帝紀》：「依《禮》十三月而祥，中月而禫，庶以合聖人之意，達人子之心。」

(2).當空的明月。 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之四：「雲陰滿地榭，中月懸高城。」

笳鼓

笳聲與鼓聲。借指軍樂。《南史·曹景宗傳》：「時韻已盡，唯餘競病二字。 景宗 便操筆，斯須而成，其辭曰：『去時兒女悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如 霍去病 ？』帝嘆不已。」 唐 韓愈 《大行皇太后輓歌詞》之一：「秋天笳鼓歇，松柏遍山鳴。」 宋 蘇軾 《西山戲題武昌王居士》詩：「篙竿擊舸菰茭隔，笳鼓過軍鳴狗驚。」 明 沉采 《千金記·囊沙》：「笳鼓震天鳴，旌旗耀日明。」

江上

(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》：「﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ，至 江 上，欲涉。」《史記·伍子胥列傳》：「 吳 人憐之，為立祠於 江 上，因命曰 胥山 。」 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩：「 江 上氣早寒，仲秋始霜雪。」 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩：「津頭 習氏宅 ， 江 上 夫人城 。」 沉尹默 《燕歸梁》詞：「江上花開趁蝶尋，拚買醉千金。」

(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》：「 伍胥 遂與 勝 獨身步走，幾不得脫。追者在後。至 江 ， 江 上有一漁父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。」 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：「日暮鄉關何處是？煙波 江 上使人愁。」 宋 蘇軾 《江神子·江景》：「忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？」 清 黃景仁 《太白墓》詩：「清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。」

(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩：「洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。」

一紙

一張紙。多用於書信或檔案等。《三國志·蜀志·呂凱傳》：「都護 李嚴 與 闓 書六紙，解喻利害， 闓 但答一紙。」《宣和遺事》前集：「天子倚著懶架兒暫歇坐間，忽見粧盒中一紙文書，用手取來看時，卻是小詞一首。」《兒女英雄傳》第一回：「那時一紙呈兒，掛冠林下，倒是一樁樂事。」 巴金 《探索集·懷念烈文》：「這以後又過了兩個月，在 上海 出版的十三種期刊，被 * 政府一紙禁令同時查封了。」

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。」 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：「後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：『眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。』無作而去，為哲匠斂手雲。」 清 金埴 《不下帶編》卷二：「頃見一士題詩隣壁，甚佳。」

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·「連環圖畫」辯護》：「《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。」

相期

期待；相約。 唐 李白 《贈郭季鷹》詩：「一擊九千仞，相期凌紫氛。」 宋 王安石 《送孫立之赴廣西》詩：「相期鼻目傾肝膽，誰伴溪山避網羅。」 清 侯方域 《太平仁義之效論》：「人臣之進説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。」 郭沫若 《井岡山巡禮·登郁孤台》詩註：「 贛江 一帶綠化頗佳，相期十年，可以戰勝洪水。」

二老

對父母雙親的尊稱

松蘿

亦作「 松羅 」。1.即女蘿。地衣門植物。體呈絲狀，直立或懸垂，灰白或灰綠色，基部多附著在松樹或別的樹的樹皮上，少數生於石上。可入藥，有祛寒退熱的作用。《詩·小雅·頍弁》「蔦與女蘿，施於松上」 毛 傳：「女蘿、兔絲，松蘿也。」 唐 黃滔 《敷水盧校書》詩：「宅帶松蘿僻，日唯猿鳥親。」 明 李時珍 《本草綱目·木四·松蘿》：「松蘿能平肝邪、去寒熱，同瓜蒂諸藥則能吐痰。」

(2).借指山林。 唐 王維 《別輞川別業》詩：「依遲動車馬，惆悵出松羅。」 唐 孟郊 《擢第後東歸書懷》詩：「松蘿雖可居，青紫終當拾。」 宋 蘇軾 《杜處士傳》：「古人有三聘而起松蘿者，迫實用也。」

(3).茶名。因產於 安徽省 歙縣 松蘿山 ，故名。 明 許次紓 《茶疏·產茶》：「若 歙 之松羅， 吳 之虎邱， 錢唐 之龍井，香氣穰郁，並可雁行。」