德壽寺古鼎示僧

德壽寺古鼎示僧原文

暉暉曉日射祗園，一滴曹溪覓法源。

古鼎無言傳妙偈，何須方丈悟風幡。

詩詞問答

問：德壽寺古鼎示僧的作者是誰？答：乾隆
問：德壽寺古鼎示僧寫於哪個朝代？答：清代
問：德壽寺古鼎示僧是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻　出處：御製詩初集卷四

參考注釋

暉暉

(1).形容日光灼熱。 漢 劉楨 《大暑賦》：“赫赫炎炎，烈烈暉暉，若熾燎之附體，又溫泉而沉肌。”

(2).艷麗貌。 隋 江總 《啄燕燕于飛應詔》詩：“二月春暉暉，雙燕理毛衣。”

(3).清輝貌。 南朝 梁 虞騫 《視月》詩：“泠泠玉潭水，映見蛾眉月。靡靡露方垂，暉暉光稍沒。” 唐 崔櫓 《聞笛》詩：“銀河漾漾月暉暉，樓礙星邊織女機。” 清 周體觀 《秋螢和韻》：“可憐秋色里，相映亦暉暉。”

(4).象聲詞。 北魏 酈道元 《水經注·渭水一》：“其來也，自東南暉暉聲如雷，野鷄皆鳴，故曰鷄鳴神也。”

日射

太陽光的照射

一滴

(1).液體的一個小點。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三：“剉以釀酒，名曰桂醪。嘗一滴，舉體如金色。” 唐 韓偓 《秋霖夜憶家》詩：“不知短髮能多少，一滴秋霖白一莖。” 宋 方鳳 《金華游錄》：“有卷石，小竅指面大，有水正滴竅中，名仙人硯滴。候片時，纔一滴。”

(2).一點兒，表示少量。《關尹子·四符》：“吾之精一滴無存亡爾，吾之神一歘無起滅爾。” 茅盾 《子夜》十七：“驀地，他站了起來，冷冷地獰笑。最後一滴力又回到他身上了。”

曹溪

(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機。”

法源

佛教語。法海真源，法性。 清 姚鼐 《重宿幽棲寺》詩：“南山東面最孤鶱，拄杖時攀問法源。”

言傳

(1).用言語表達或傳授。《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·恆娘》：“因所好而投之，此非可以言傳者也。” 巴人 《點滴集·爭論之外》：“‘詩意’或‘詩的意境’，據說是可以意會而不可以言傳的，但我以為它並不是什麼神秘不可解的。”參見“ 言傳身教 ”。

(2).說話。 杜鵬程 《保衛延安》第二章：“同志，要水喝你言傳。”秧歌劇《慣匪周子山》第三場：“赤衛軍們，不要言傳了，叫 老馬哥 給咱們講話！”

(3).方言。捎話。 柳青 《創業史》第一部第三章：“你啥時送禮，給我言傳，我朝大夥湊！”

妙偈

佛教語。含意深遠的偈語。 宋 蘇軾 《次韻子由浴罷》：“《楞嚴》在牀頭，妙偈時仰讀。” 明 唐順之 《同孟中丞游龍泉寺》詩之一：“方欣窺妙偈，遽擬謝塵蹤。” 清 周亮工 《屴崱峰示永覺和尚》詩：“欲滌塵襟參妙偈，泉聲未許靜中聞。”參見“偈2語”。

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

方丈

(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名

(2) 也指佛寺或道觀的住持

風幡

亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》：“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡，聞二僧對論，一雲幡動，一雲風動，往復醻答，未曾契理。師曰：‘可容俗疏輙預高論否？直以風幡非動，動自心耳。’”後用為典實。 宋 陸游 《示客》詩：“風旛畢竟非心境，瓦礫何妨是道真。”