德壽寺古鼎示僧原文
暉暉曉日射祗園,一滴曹溪覓法源。
古鼎無言傳妙偈,何須方丈悟風幡。
詩詞問答
問:德壽寺古鼎示僧的作者是誰?答:乾隆
問:德壽寺古鼎示僧寫於哪個朝代?答:清代
問:德壽寺古鼎示僧是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押元韻 出處:御製詩初集卷四
參考注釋
暉暉
(1).形容日光灼熱。 漢 劉楨 《大暑賦》:“赫赫炎炎,烈烈暉暉,若熾燎之附體,又溫泉而沉肌。”
(2).艷麗貌。 隋 江總 《啄燕燕于飛應詔》詩:“二月春暉暉,雙燕理毛衣。”
(3).清輝貌。 南朝 梁 虞騫 《視月》詩:“泠泠玉潭水,映見蛾眉月。靡靡露方垂,暉暉光稍沒。” 唐 崔櫓 《聞笛》詩:“銀河漾漾月暉暉,樓礙星邊織女機。” 清 周體觀 《秋螢和韻》:“可憐秋色里,相映亦暉暉。”
(4).象聲詞。 北魏 酈道元 《水經注·渭水一》:“其來也,自東南暉暉聲如雷,野鷄皆鳴,故曰鷄鳴神也。”
日射
太陽光的照射
一滴
(1).液體的一個小點。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷三:“剉以釀酒,名曰桂醪。嘗一滴,舉體如金色。” 唐 韓偓 《秋霖夜憶家》詩:“不知短髮能多少,一滴秋霖白一莖。” 宋 方鳳 《金華游錄》:“有卷石,小竅指面大,有水正滴竅中,名仙人硯滴。候片時,纔一滴。”
(2).一點兒,表示少量。《關尹子·四符》:“吾之精一滴無存亡爾,吾之神一歘無起滅爾。” 茅盾 《子夜》十七:“驀地,他站了起來,冷冷地獰笑。最後一滴力又回到他身上了。”
曹溪
(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩:“ 蕭 寺休為相, 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩:“笑看 曹溪 水,門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。
(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》:“凡言禪,皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩:“洞了 曹溪 旨,寧輸俗者機。”
法源
佛教語。法海真源,法性。 清 姚鼐 《重宿幽棲寺》詩:“南山東面最孤鶱,拄杖時攀問法源。”
言傳
(1).用言語表達或傳授。《莊子·天道》:“語之所貴者意也,意有所隨。意之所隨者,不可以言傳也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·恆娘》:“因所好而投之,此非可以言傳者也。” 巴人 《點滴集·爭論之外》:“‘詩意’或‘詩的意境’,據說是可以意會而不可以言傳的,但我以為它並不是什麼神秘不可解的。”參見“ 言傳身教 ”。
(2).說話。 杜鵬程 《保衛延安》第二章:“同志,要水喝你言傳。”秧歌劇《慣匪周子山》第三場:“赤衛軍們,不要言傳了,叫 老馬哥 給咱們講話!”
(3).方言。捎話。 柳青 《創業史》第一部第三章:“你啥時送禮,給我言傳,我朝大夥湊!”
妙偈
佛教語。含意深遠的偈語。 宋 蘇軾 《次韻子由浴罷》:“《楞嚴》在牀頭,妙偈時仰讀。” 明 唐順之 《同孟中丞游龍泉寺》詩之一:“方欣窺妙偈,遽擬謝塵蹤。” 清 周亮工 《屴崱峰示永覺和尚》詩:“欲滌塵襟參妙偈,泉聲未許靜中聞。”參見“偈2語”。
何須
猶何必,何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢?”
方丈
(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名
(2) 也指佛寺或道觀的住持
風幡
亦作“ 風旛 ”。風中的旗幡。《景德傳燈錄·慧能大師》:“師寓止廊廡間。暮夜風颺剎幡,聞二僧對論,一雲幡動,一雲風動,往復醻答,未曾契理。師曰:‘可容俗疏輙預高論否?直以風幡非動,動自心耳。’”後用為典實。 宋 陸游 《示客》詩:“風旛畢竟非心境,瓦礫何妨是道真。”
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