題白道猷

作者:釋懷深 朝代:宋代

題白道猷原文

猛虎毒蛇從法化,凶神百怪仰高蹤。

只因一念分凡聖,礙卻前頭蒸餅峰。

詩詞問答

問:題白道猷的作者是誰?答:釋懷深
問:題白道猷寫於哪個朝代?答:宋代
問:題白道猷是什麼體裁?答:七絕
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注釋

1. 七言絕句 押冬韻

參考注釋

猛虎

即老虎

猛虎下山

毒蛇

體內有毒腺的蛇,能使被咬的人畜中毒,如蝮蛇、眼鏡蛇

法化

佛教語。佛法的教化。《添品法華經·化城喻品》:“宣揚助法化。” 晉 法顯 《佛國記》:“眾僧威儀,法化之美,不可詳説。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第二十章:“ 真諦 涅槃,與同學 僧宗 棲 匡廬 ,分時演説。又於 湘 郢 二州弘道,法化彌盛。”

古代貨幣。

凶神

兇惡的神,常用來指兇惡的人

百怪

(1).多種怪異。 漢 王充 《論衡·訂鬼》:“人之且死,見百怪。” 宋 蘇轍 《和子瞻泗州僧伽塔》:“蛟龍百怪不敢近,迴風倒浪歸無蹤。” 宋 何薳 《春渚紀聞·龍神需舍利經文》:“後舟載者俱見海神百怪,攀船而上,以經軸為求。”

(2).各種奇想。 唐 韓愈 《調張籍》詩:“精誠忽交通,百怪入我腸。”

仰高

(1).謂仰慕高尚的德行。語本《詩·小雅·車舝》:“高山仰止,景行行止。” 漢 班昭 《東征賦》:“勉仰高而蹈景兮,盡忠恕而與人。” 宋 曾鞏 《與定州韓相公啟》:“雖未得就諸生之列,請益於詩書;猶足以聞長者之風,仰高於道誼。”

(2).猶高攀。指與地位高於自己的人結交或聯姻。《西遊記》第 * 回:“ 杏仙 盡有仰高之情,聖僧豈無俯就之急?如不見憐,是不知趣了也。”

一念

(1).一動念間;一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》:“一念起關山,千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》:“由此一念,又不得居此,復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩:“忿慾俱生一念中,聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回:“你可曉得一念不違天理人情,天地鬼神會暗中呵護,一念背了天理人情,天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》:“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上:“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》:“一念中有九十剎那。”

凡聖

佛教語。謂凡夫與聖者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆為聖者;自此而下,未斷惑證理之人,皆是凡夫。 南朝 梁 沉約 《神不滅論》:“自凡及聖,含靈義等。但事有精麤,故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六:“無何,坐終,其髑髏全成無縫,故知凡聖同居,事不可別。” 元 梵琦 《漁家傲·西方樂》詞:“佛理在躬如玉璞,須凴巧匠勤雕琢,凡聖皆由心所作。難描邈,華臺寶座珠瓔珞。”

前頭

(1) 前面

先烈們在我們的前頭犧牲了

(2) 面前;跟前

王母前頭作伴行

(3) 今後,將來

總想著前頭的事

(4) 以前

又犯了前頭的舊病

蒸餅

用發酵的面蒸成的疊層餅,中夾芝麻醬等

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