曉谷

曉谷原文

長夜何時旦，藏脩只任真。

惜陰常起早，吹律自生春。

處處聞啼鳥，聲聲若應人。

日高雲散後，方始正衣巾。

詩詞問答

問：曉谷的作者是誰？答：釋元肇
問：曉谷寫於哪個朝代？答：宋代
問：曉谷是什麼體裁？答：五律
問：釋元肇的名句有哪些？答：釋元肇名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

長夜

(1) 漫長的黑夜

長夜沾濕何由徹。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

(2) 比喻黑暗的時代

長夜難明赤縣天。——毛 * 《浣溪沙》

(3) 整夜;徹夜

長夜之飲

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

藏脩

見“ 藏修 ”。

任真

聽其自然。率真任情，不加修飾。 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩：“天豈去此哉！任真無所先。” 逯欽立 校注引《莊子·齊物論》 郭象 註：“任自然而忘是非者，其體中獨任天真而已。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“吾兄吾兄 巢 許 倫，一生喜怒長任真。” 宋 阮閱 《增修詩話總龜·飲食》：“ 李太白 陶淵明 則不然，各常為詩曰：我醉欲眠君且去。雖曰任真之言，然亦太無主人之情矣。” 明 袁宏道 《偶成》詩：“ 稽叔 終疑傲， 陶潛 總任真。”

惜陰

珍惜時間。 唐 楊發 《太陽合朔不虧賦》：“遂使皆仰之人，既無虞於薄蝕；惜陰之士，鹹有望於再中。”參見“ 惜寸陰 ”。

起早

(1).很早就起身。 宋 陸游 《自山中夜行還湖上》詩：“荒雞起早忽再唱，北斗低盡餘三星。” 明 陳與郊 《義犬記》：“你起早苦么？”《儒林外史》第三一回：“第二日起早走了幾十里路。”

(2).清早；一早。《西湖二集·周城隍辨冤斷案》：“因寺中寬大，各房住開，這房做事，那房並不知道，況且起早，誰疑心有這件事來。”

(3).指富戶。 宋 邵博 《聞見後錄》卷二六：“ 浙 人謂富家為起早，蓋言錢多則事多，不能晏眠也。”

吹律

(1).吹奏律管。律為陽聲，故傳說可以使地暖。《藝文類聚》卷九引 漢 劉向 《別錄》：“ 鄒衍 在 燕 ， 燕 有谷，地美而寒，不生五穀， 鄒子 居之，吹律而溫氣至，而穀生，今名 黍谷 。” 唐 錢起 《中書王舍人輞川舊居》詩：“誦經連谷響，吹律減雲寒。” 唐 劉禹錫 《與刑部韓侍郎書》：“春雷一振，必歆然翹首與生為徒，況有吹律者召東風以薰之，其化也益速。”

(2).指吹奏管樂。 明 楊慎 《鳳賦》：“遂乃命 伶倫 斷 嶰谷 之竹，吹律寫鳳之音； * 調三舌之簧，炙笙象鳳之翼。”

處處

(1) 在各個地方

得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》

(2) 在各個方面

處處嚴格要求自己

(3) 在所有地方

神州處處掀起建設祖國的浪潮

應人

順應人；應和人。語出《易·兌》：“順乎天而應乎人。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·楚莊王》：“制為應天改之，樂為應人作之。” 漢 王充 《論衡·明雩》：“夫人不能以行感天，天亦不隨行而應人。”

雲散

像天空的雲那樣四處散開。比喻曾經在一起的人分散到各個地方

舊友雲散

方始

方才;才

方始動筆

待諸軍退盡,方始收兵。——《三國演義》

衣巾

(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風·出其東門》：“縞衣綦巾。” 余冠英 註：“‘巾’，佩巾也。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。”

(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吳應箕 上。”

(3).指裝殮死者的衣服與單被。《宋史·宋祁傳》：“自為誌銘及《治戒》以授其子：‘三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。’”參見“ 衣衾 ”。

(4).指青領衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日後， 匡超人 送過宗師，才回家來，穿著衣巾，拜見父母。”

(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》：“當初只因娘子沒正經，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今纔掙得一件青袍上身，又不要去招災惹禍。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》：“此卷係抄襲 陳勾山 舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名。”