耕耤齋居

作者：乾隆朝代：清代

耕耤齋居原文

中祀雖雲兩旦齋，一心敬豈有殊差。

暮春祇盼雲生宇，北景已看日下階。

濕土龍孫生埭筍，細陰兔日吐宮槐。

披芸寧為資該博，欲溯文言究道荄。

詩詞問答

問：耕耤齋居的作者是誰？答：乾隆
問：耕耤齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：耕耤齋居是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩三集卷五十六

參考注釋

中祀

次於大祀的祭禮。所祭對象歷代略有不同。《隋書·禮儀志一》：“星辰、五祀、四望等為中祀。” 清則以日、月、先農、先蠶、前代帝王、文昌、太歲等為中祀對象。

兩旦

“旦復旦兮”的簡言。謂既夜而復明。語出古歌《卿雲歌》：“日月光華，旦復旦兮。” 南朝宋謝惠連《秋懷》詩：“頽魄不再圓，傾羲無兩旦。” 北周庾信《周太子太保步陸逞碑》：“日乃再中，天成兩旦。” 北周庾信《羽調曲》：“居休氣而四塞，在光華而兩旦。”

一心

(1) 全心全意地;專心;一心一意

一心為革命

(2) 齊心;同心

萬眾一心

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

日下

(1) 目前;眼下

日下天氣已涼

(2) 舊時“日”指帝王,“日下”指京都

(3) 日入。日沒。太陽落下去

日下西山頭

(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路

人心不古,世風日下

土龍

(1).用土製成的龍。古代用以乞雨。《淮南子·說山訓》：“聖人用物，若用朱絲約芻狗；若為土龍以求雨。” 漢王充《論衡·亂龍》：“ 董仲舒申《春秋》之雩，設土龍以招雨，其意以雲龍相致。”《後漢書·禮儀志中》：“其旱也，公卿官長以次行雩禮求雨。閉諸陽，衣皁，興土龍，立土人，舞僮二佾，七日一變，如故事。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“《易·文言·傳》稱‘雲從龍’，故董仲舒祈雨法召以土龍，此世俗之説所本也。”

(2).蚯蚓的別稱。明李時珍《本草綱目·蟲四·蚯蚓》：“術家言蚓可興雲，又知陰晴，故有土龍、龍子之名。”

(3).鼉的別稱。見陸佃《埤雅·釋魚》引宋李石《續博物志》。

陰兔

月亮的別名。月為 * ，又相傳月中有玉兔，故稱。南朝梁簡文帝《 * 頌》序：“陰兔兩重，陽烏三足。” 北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：“陰兔假道，陽烏迴翼。” 唐李白《大獵賦》：“陽烏沮色於朝日，陰兔喪精於明月。”

宮槐

槐樹。據《周禮》，周代宮廷植三槐，三公位焉，故後世皇宮中多栽植，因稱。南朝梁元帝《漏刻銘》：“宮槐晚合，月桂宵暉。” 唐王維《宮槐陌》詩：“仄徑蔭宮槐，幽陰多緑苔。應門但迎掃，畏有山僧來。” 宋黃庭堅《次韻王荊公題西太一宮壁》之二：“晚風池蓮香度，曉日宮槐影西。” 清孔尚任《桃花扇·會獄》：“宮槐古樹閲滄田，掛寒煙，倚頽垣。”