惜菊原文
已過重九節,始賞重九花。
幾多別離興,獨對碧江霞。
倚籬思陶潛,落帽非孟嘉。
方謂傲霜質,勝彼艷春華。
驅車辭城闕,揚袂揮風沙。
契闊惜寒芳,簪之膽瓶斜。
丰韻凌輕輿,引我逸趣賒。
同雲幕遠天,一夜飛銀砂。
金英忽就萎,無復裳裳荂。
隕黃學桑柘,垂白同蒹葭。
菀枯本如是,何必興咨嗟。
試看千年松,亦復成枯楂。
詩詞問答
問:惜菊的作者是誰?答:乾隆
問:惜菊寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押麻韻 出處:御製詩初集卷十九
參考注釋
重九
即重陽,陰曆九月九日
賞重
賞識尊重。《世說新語·文學》“ 殷中軍 讀《小品》……嘗欲與 支道林 辯之,竟不得” 劉孝標 注引 晉 法濟 《高逸沙門傳》:“ 殷浩 能言名理,自以有所不達,欲訪之於 遁 ,遂邂逅不遇,深以為恨。其為名識賞重,如此之至焉。”
九花
菊花的別名。因在農曆九月開花,故名。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·九花山子》:“九花者,菊花也。每屆重陽,富貴之家以九花數百盆,架庋廣廈中,前軒後輊,望之若山,曰九花山子。四面堆積者曰九花塔。” 清 蘭陵憂患生 《京華百二竹枝詞》之一一七:“名類紛繁色色嘉,秋來芳菊最堪夸。如何偏改幽人號?高喚街頭賣九花。”
幾多
詢問數量;多少
布幾多長?
別離
(1) 離別;分離
別離家鄉,踏上征途
心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行
並序
(2) 》
獨對
(1).單獨召見問對。《新唐書·蔣伸傳》:“ 宣宗 雅信愛 伸 ,每見必咨天下得失…… 伸 三起三留,﹝帝﹞曰:‘他日不復獨對卿矣。’ 伸 不諭,未幾以本官同中書門下平章事。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·用傅文忠》:“ 傅文忠 為椒房懿親,人實勤謹,故特命晚間獨對,復賞給黃帶,四團龍補服。”《清史稿·文祥傳》:“ 英 法 聯軍犯 天津 , 僧格林沁 密疏請幸 熱河 。 文祥 ……力持不可,偕廷臣言之,復請獨對。”
(2).獨自面對;單獨相對。 清 劉獻廷 《和異君看梅之作》:“佳游深寤寐,獨對真徘徊。” 茅盾 《色盲》:“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子獨對,而且在一個汽車裡,這在他還是第一次,雖然不至於手足無措,確有幾分彷徨無主了。”
碧江
水流澄碧的江。 唐 張祜 《夢江南》詩:“盡日碧江夢, 江 南紅樹春。” 唐 李鹹用 《廬陵九日》詩:“菊花山在碧江東,冷酒清吟興莫窮。” 宋 朱熹 《葺居》詩之一:“丈人高臥碧江頭,門掩西風萬木秋。”
落帽
《晉書·孟嘉傳》:“﹝ 嘉 ﹞後為征西 桓溫 參軍, 溫 甚重之。九月九日, 溫 燕 龍山 ,寮佐畢集。時佐吏並著戎服,有風至,吹 嘉 帽墮落, 嘉 不之覺。 溫 使左右勿言,欲觀其舉止。 嘉 良久如廁, 溫 令取還之,命 孫盛 作文嘲 嘉 ,著 嘉 坐處。 嘉 還見,即答之,其文甚美,四坐嗟嘆。”後因以“落帽”作為重九登高的典故。 唐 韓鄂 《歲時紀麗·重陽》:“授衣之月,落帽之辰。” 唐 錢起 《九日閒居寄登高數子》詩:“今朝落帽客,幾處管弦留。” 明 何景明 《九日獨酌簡何太僕》詩:“愁來轉覺登臺懶,病里誰傳落帽狂。”
傲霜
不為寒霜所屈。 宋 蘇軾 《贈劉景文》詩:“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。” 清 李漁 《閒情偶寄·種植部·冬青》:“然談傲霜礪雪之姿者,從未聞一人齒及。” 聞一多 《晴朝》詩:“傲霜的老健的榆樹,伸出一隻粗胳膊。”
春華
(1).春天的花。《漢書·敘傳上》:“雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》:“容鬢年年異,春華歲歲同。” 魯迅 《無題》詩:“血沃中原肥勁草,寒凝大地發春華。”
(2).謂春天開花。參見“ 春華秋實 ”。
(3).喻青春年華;少壯之時。 唐 李白 《惜餘春賦》:“望夫君兮興咨嗟,橫涕淚兮怨春華。” 郁達夫 《再游高莊偶感續成》詩:“從知人世原無定,始信春華例有秋。”
(4).喻女子嬌艷的容顏。 明 何景明 《明月篇》:“紅閨貌減落春華, 玉門 腸斷逢秋色。”
驅車
乘車或駕車
驅車來到國賓館,首相已在迎門口迎候
城闕
(1) 城門兩旁的瞭望閣樓
(2) 宮殿
(3) 城市,特指京城
城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
揚袂
舉袖。《文選·宋玉<高唐賦>》:“揚袂鄣日,而望所思。” 李善 註:“揚袂,舉袖也。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》:“揚袂風山,舉袖陰澤。” 宋 王禹偁 《五哀詩·故殿中侍御史滎陽鄭公》:“揚袂入澤宮,鵠心一箭中。”
風沙
夾著沙土的風
契闊
久別的情懷
死生契闊。——《詩·邶風·擊鼓》
行路倉卒,非陳契闊之所。——《後漢書·范冉傳》
膽瓶
頸長腹大,形如懸膽的花瓶
丰韻
迷人的肉體特徵;優美的姿態——多用於女子
丰韻猶存
輕輿
輕車。 晉 左思 《吳都賦》:“輕輿按轡以經隧,樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩:“我馳輕輿豈知倦,倏忽遂覺窮嶔崟。”
逸趣
超逸不俗的情趣。 南朝 梁 沉約 《鍾山詩應西陽王教》:“君王挺逸趣,羽斾臨崇基。” 清 徐沁 《明畫錄·文嘉》:“所作山水,清遠逸趣,得 雲林 佳境。” 葉聖陶 《倪煥之》十四:“東方天邊的雲承著日光,反射鮮明的紅色,燦爛而有逸趣,使 金小姐 時常抬起頭來。”
雲幕
(1).輕柔飄灑如雲霧的帳幕。《西京雜記》卷一:“ 成帝 設雲帳、雲幄、雲幕於 甘泉 紫殿 ,世謂 三雲殿 。” 唐 杜甫 《麗人行》:“就中雲幕椒房親,賜名大國 虢 與 秦 。” 仇兆鰲 註:“ 周 註:謂鋪設幕帳如雲霧也。” 宋 林正大 《括聲聲慢》詞:“夸榮貴,是椒房雲幕,恩寵無倫。”
(2).泛指帳幕。 唐 杜甫 《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書記》詩:“雲幕隨開府,春城赴上都。” 仇兆鰲 注引 王洙 曰:“軍中以幕為府。”
(3).由雲形成的帷幕。 南朝 齊 王融 《淨行頌·沉冥地獄篇頌》:“羅城振雲幕,鋒樹鬱霜枝。” 宋 蘇軾 《滿庭芳》詞:“幸對清風皓月,苔茵展、雲幕高張。” 臧克家 《我用小聲念著你的名字--紀念巴勃羅·聶魯達五十壽辰》詩:“這架飛機,周身閃耀著光輝,超過海洋和高山,穿過濃黑的雲幕。”
遠天
遙遠的天宇
一夜
(1).一個夜晚;一整夜。《穀梁傳·定公四年》:“以眾不如 吳 ,以必死不如 楚 ,相與擊之,一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》:“魂終朝以三奪,心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四:“明朝驛使發,一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一:“有時候,他們會在一個地方轉來轉去,一直轉一夜。”
(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》:“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木,一夜天生神木一雙,大二十圍,長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》:“一夜, 僧珍 忽頭痛壯熱,及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二:“豈知一夜秦樓客,偷看 吳王 苑內花。”
銀砂
見“ 銀沙 ”。
金英
(1).金屬之精華。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》:“ 干將 作劍,采五山之鐵精,六合之金英。”《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁 蕭子范 《七誘》:“收 苗山 之鋌,採 邪溪 之銅,既雲時吉,亦曰天中。金英內曜,銀精外通。”
(2).黃色的花。 唐 白居易 《玩迎春花贈楊郎中》詩:“金英翠蕚帶春寒,黃色花中有幾般?”
(3).特指菊花。 唐 裴夷直 《奉和大梁相公重九日軍中宴會之什》:“酒泛金英麗,詩通玉律清。” 宋 王禹偁 《池邊菊》詩:“未到重陽歸闕去,金英寂寞為誰開。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四:“ 遼 相 李儼 作《 * 賦》,獻其主 耶律弘基 。 弘基 作詩題其後以賜之云:‘昨日得卿《 * 賦》,碎剪金英填作句。’”
(4).指菊花酒。 唐 方乾 《漳州陽亭言事寄於使君》詩:“ 謝守 登城對遠峯,金英泛泛滿金鐘。”
無復
(1).不再,不會再次。《呂氏春秋·義賞》:“詐偽之道,雖今偷可,後將無復。” 陳奇猷 校釋:“此文意謂詐偽之道,雖今可以苟且得利,後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》:“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ,極談世事,還,謂 顗 曰:‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩:“落葉不更息,斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》:“ 聖嘆 之評《西廂》,可謂晰毛辨髮,窮幽極微,無復有遺議於其間矣。”
(2).指不再有,沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》:“不死之事已定,無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》:“少來蒐集書史,頗得諸遺書,無復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之勞工,無論黑、白、黃,無復奴隸種。”
(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》:“ 仲尼 曰:‘不強不遠,不勞無功,不忠無親,不信無復,不恭無禮,慎此五者,可以長久矣。’”
(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其規非者,其所為不得其事,其事不當,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世無復,殘類滅宗亡國是也。”
裳裳
鮮明美盛的樣子。《詩·小雅·裳裳者華》:“裳裳者華,其葉湑兮。” 毛 傳:“裳裳,猶堂堂也。” 孔穎達 疏:“彼堂堂然光明者,華也。” 陳奐 傳疏:“傳以裳裳為堂堂之假借。《説文·門部》云:‘闛闛,盛皃’,與堂堂同。《廣雅》云:‘常常,盛也。’裳常一字, 毛 與三家《詩》同意也。於華言裳裳,於葉言湑,皆有盛義。” 王先謙 集疏:“ 魯 韓 ‘裳’作‘常’。”
桑柘
(1).桑木與柘木。《禮記·月令》:“﹝季春之月﹞命野虞無伐桑柘,鳴鳩拂其羽,戴勝降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二:“而先植桑柘已成,蠶絲之利,甲於東南,迄今尤盛。” 元 張養浩 《寨兒令·綽然亭獨坐》曲:“楊柳風微,苗稼雲齊,桑柘翠煙迷。” 清 周亮工 《樵川城中》詩:“林邊桑柘好,何地認烽煙。”
(2).指農桑之事。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩:“惟思滌瑕垢,長去事桑柘。” 清 黃宗羲 《鄭蘭生八十壽序》:“先生沉名於桑柘,弋者何慕。”
垂白
(1).白髮下垂。謂年老。《漢書·杜業傳》:“誠哀老姊垂白,隨無狀子出關。” 顏師古 註:“垂白者,言白髮下垂也。” 宋 蘇軾 《求婚啟》:“垂白南荒,尚念子孫之嫁娶。” 清 吳敏樹 《答李香州書》:“今乃欲復入京師,以其童然垂白之老叟,與羣少年爭進於 * ,此何為哉!”
(2).老年人。 宋 蘇軾 《送歐陽主簿赴官韋城》詩之四:“道傍垂白定沾巾,正似當年緑髮新。”
蒹葭
(1).蒹和葭都是價值低賤的水草,因喻微賤。亦常用作謙詞。《韓詩外傳》卷二:“吾出蒹葭之中,入夫子之門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》:“攀由鴻鵠,倚是蒹葭。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》:“我雖是蒹葭,現開著玉樹花,難道他烏紗就沒個窮葛瓜。”參見“ 蒹葭玉樹 ”。
(2).《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。”本指在水邊懷念故人,後以“蒹葭”泛指思念異地友人。 胡惠生 《題亞子分湖歸隱圖》詩:“無限蒹葭意,殷勤對此圖。”
菀枯
語本《國語·晉語二》:“﹝ 優施 ﹞乃歌曰:‘暇豫之吾吾,不如鳥烏,人皆集於苑,己獨集於枯。’ 里克 笑曰:‘何謂苑?何謂枯?’ 優施 曰:‘其母為夫人,其子為君,可不謂苑乎?其母既死,其子又有謗,可不謂枯乎?枯且有傷。’”後以“菀枯”指榮枯。亦喻指榮辱、優劣等。 明 張煌言 《祭平夷侯周九苞文》:“然而菀枯者旦暮,修短者陰陽,委形順命,夫何用其悲涼。” 清 趙翼 《浮論》詩:“識真自有 蘭亭 本,肯逐時流説菀枯。” 清 馮桂芬 《與當事論捐辦防堵事》:“如遇店舖,則視坐落之菀枯,生意之大小,以為等差。”
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
咨嗟
(1).讚嘆。《楚辭·天問》:“何親揆 發 ,定 周 之命以咨嗟?” 王逸 註:“咨嗟,嘆而美之也。”《南史·張緒傳》:“ 劉悛 之為 益州 ,獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前,常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩:“ 李師 琴紋如臥蛇,一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》:“學士大夫高尚其道,負販傭嫗咨嗟其行。”
(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》:“車傷牛罷,日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》:“﹝ 王渙 ﹞病卒,老少咨嗟,奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》:“是時, 高公 已居林下,頗為咨嗟,然已無可奈何。”
試看
試著看看;且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五:“且待夜深明月去,試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折:“俺綽起這桃花瓣兒來,我試看咱,好紅紅的桃花瓣兒。”
千年松
香木之一種。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下:“ 香洲 在 朱崖郡 ,洲中出諸異香,往往不知名焉。千年松,香聞於十里,亦謂之十里香。”
亦復
(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》:“至於趨利避害,畏死樂生,亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註:“如君所言,亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》:“半途而廢者居多,差釐毫而謬千里者,亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七:“弱者終不免被吞併,企業界中亦復如此。”
(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註:“一門之內,有忠與孝,亦復何恨!”
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