惜菊

惜菊原文

已過重九節，始賞重九花。

幾多別離興，獨對碧江霞。

倚籬思陶潛，落帽非孟嘉。

方謂傲霜質，勝彼艷春華。

驅車辭城闕，揚袂揮風沙。

契闊惜寒芳，簪之膽瓶斜。

丰韻凌輕輿，引我逸趣賒。

同雲幕遠天，一夜飛銀砂。

金英忽就萎，無復裳裳荂。

隕黃學桑柘，垂白同蒹葭。

菀枯本如是，何必興咨嗟。

試看千年松，亦復成枯楂。

詩詞問答

問：惜菊的作者是誰？答：乾隆
問：惜菊寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押麻韻　出處：御製詩初集卷十九

參考注釋

重九

即重陽,陰曆九月九日

賞重

賞識尊重。《世說新語·文學》“ 殷中軍 讀《小品》……嘗欲與 支道林 辯之，竟不得” 劉孝標 注引 晉 法濟 《高逸沙門傳》：“ 殷浩 能言名理，自以有所不達，欲訪之於 遁 ，遂邂逅不遇，深以為恨。其為名識賞重，如此之至焉。”

九花

菊花的別名。因在農曆九月開花，故名。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·九花山子》：“九花者，菊花也。每屆重陽，富貴之家以九花數百盆，架庋廣廈中，前軒後輊，望之若山，曰九花山子。四面堆積者曰九花塔。” 清 蘭陵憂患生 《京華百二竹枝詞》之一一七：“名類紛繁色色嘉，秋來芳菊最堪夸。如何偏改幽人號？高喚街頭賣九花。”

幾多

詢問數量;多少

布幾多長?

別離

(1) 離別;分離

別離家鄉,踏上征途

心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行

並序

(2) 》

獨對

(1).單獨召見問對。《新唐書·蔣伸傳》：“ 宣宗 雅信愛 伸 ，每見必咨天下得失…… 伸 三起三留，﹝帝﹞曰：‘他日不復獨對卿矣。’ 伸 不諭，未幾以本官同中書門下平章事。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·用傅文忠》：“ 傅文忠 為椒房懿親，人實勤謹，故特命晚間獨對，復賞給黃帶，四團龍補服。”《清史稿·文祥傳》：“ 英 法 聯軍犯 天津 ， 僧格林沁 密疏請幸 熱河 。 文祥 ……力持不可，偕廷臣言之，復請獨對。”

(2).獨自面對；單獨相對。 清 劉獻廷 《和異君看梅之作》：“佳游深寤寐，獨對真徘徊。” 茅盾 《色盲》：“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子獨對，而且在一個汽車裡，這在他還是第一次，雖然不至於手足無措，確有幾分彷徨無主了。”

碧江

水流澄碧的江。 唐 張祜 《夢江南》詩：“盡日碧江夢， 江 南紅樹春。” 唐 李鹹用 《廬陵九日》詩：“菊花山在碧江東，冷酒清吟興莫窮。” 宋 朱熹 《葺居》詩之一：“丈人高臥碧江頭，門掩西風萬木秋。”

落帽

《晉書·孟嘉傳》：“﹝ 嘉 ﹞後為征西 桓溫 參軍， 溫 甚重之。九月九日， 溫 燕 龍山 ，寮佐畢集。時佐吏並著戎服，有風至，吹 嘉 帽墮落， 嘉 不之覺。 溫 使左右勿言，欲觀其舉止。 嘉 良久如廁， 溫 令取還之，命 孫盛 作文嘲 嘉 ，著 嘉 坐處。 嘉 還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。”後因以“落帽”作為重九登高的典故。 唐 韓鄂 《歲時紀麗·重陽》：“授衣之月，落帽之辰。” 唐 錢起 《九日閒居寄登高數子》詩：“今朝落帽客，幾處管弦留。” 明 何景明 《九日獨酌簡何太僕》詩：“愁來轉覺登臺懶，病里誰傳落帽狂。”

傲霜

不為寒霜所屈。 宋 蘇軾 《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。” 清 李漁 《閒情偶寄·種植部·冬青》：“然談傲霜礪雪之姿者，從未聞一人齒及。” 聞一多 《晴朝》詩：“傲霜的老健的榆樹，伸出一隻粗胳膊。”

春華

(1).春天的花。《漢書·敘傳上》：“雖馳辯如濤波，摛藻如春華，猶無益於殿最。” 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“容鬢年年異，春華歲歲同。” 魯迅 《無題》詩：“血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。”

(2).謂春天開花。參見“ 春華秋實 ”。

(3).喻青春年華；少壯之時。 唐 李白 《惜餘春賦》：“望夫君兮興咨嗟，橫涕淚兮怨春華。” 郁達夫 《再游高莊偶感續成》詩：“從知人世原無定，始信春華例有秋。”

(4).喻女子嬌艷的容顏。 明 何景明 《明月篇》：“紅閨貌減落春華， 玉門 腸斷逢秋色。”

驅車

乘車或駕車

驅車來到國賓館,首相已在迎門口迎候

城闕

(1) 城門兩旁的瞭望閣樓

(2) 宮殿

(3) 城市,特指京城

城闕輔三秦,風煙望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

揚袂

舉袖。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“揚袂鄣日，而望所思。” 李善 註：“揚袂，舉袖也。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“揚袂風山，舉袖陰澤。” 宋 王禹偁 《五哀詩·故殿中侍御史滎陽鄭公》：“揚袂入澤宮，鵠心一箭中。”

風沙

夾著沙土的風

契闊

久別的情懷

死生契闊。——《詩·邶風·擊鼓》

行路倉卒,非陳契闊之所。——《後漢書·范冉傳》

膽瓶

頸長腹大,形如懸膽的花瓶

丰韻

迷人的肉體特徵;優美的姿態——多用於女子

丰韻猶存

輕輿

輕車。 晉 左思 《吳都賦》：“輕輿按轡以經隧，樓船舉颿而過肆。” 宋 曾鞏 《游 * 山》詩：“我馳輕輿豈知倦，倏忽遂覺窮嶔崟。”

逸趣

超逸不俗的情趣。 南朝 梁 沉約 《鍾山詩應西陽王教》：“君王挺逸趣，羽斾臨崇基。” 清 徐沁 《明畫錄·文嘉》：“所作山水，清遠逸趣，得 雲林 佳境。” 葉聖陶 《倪煥之》十四：“東方天邊的雲承著日光，反射鮮明的紅色，燦爛而有逸趣，使 金小姐 時常抬起頭來。”

雲幕

(1).輕柔飄灑如雲霧的帳幕。《西京雜記》卷一：“ 成帝 設雲帳、雲幄、雲幕於 甘泉 紫殿 ，世謂 三雲殿 。” 唐 杜甫 《麗人行》：“就中雲幕椒房親，賜名大國 虢 與 秦 。” 仇兆鰲 註：“ 周 註：謂鋪設幕帳如雲霧也。” 宋 林正大 《括聲聲慢》詞：“夸榮貴，是椒房雲幕，恩寵無倫。”

(2).泛指帳幕。 唐 杜甫 《送蔡希魯都尉還隴右因寄高三十五書記》詩：“雲幕隨開府，春城赴上都。” 仇兆鰲 注引 王洙 曰：“軍中以幕為府。”

(3).由雲形成的帷幕。 南朝 齊 王融 《淨行頌·沉冥地獄篇頌》：“羅城振雲幕，鋒樹鬱霜枝。” 宋 蘇軾 《滿庭芳》詞：“幸對清風皓月，苔茵展、雲幕高張。” 臧克家 《我用小聲念著你的名字－－紀念巴勃羅·聶魯達五十壽辰》詩：“這架飛機，周身閃耀著光輝，超過海洋和高山，穿過濃黑的雲幕。”

遠天

遙遠的天宇

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

銀砂

見“ 銀沙 ”。

金英

(1).金屬之精華。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“ 干將 作劍，采五山之鐵精，六合之金英。”《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁 蕭子范 《七誘》：“收 苗山 之鋌，採 邪溪 之銅，既雲時吉，亦曰天中。金英內曜，銀精外通。”

(2).黃色的花。 唐 白居易 《玩迎春花贈楊郎中》詩：“金英翠蕚帶春寒，黃色花中有幾般？”

(3).特指菊花。 唐 裴夷直 《奉和大梁相公重九日軍中宴會之什》：“酒泛金英麗，詩通玉律清。” 宋 王禹偁 《池邊菊》詩：“未到重陽歸闕去，金英寂寞為誰開。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“ 遼 相 李儼 作《 * 賦》，獻其主 耶律弘基 。 弘基 作詩題其後以賜之云：‘昨日得卿《 * 賦》，碎剪金英填作句。’”

(4).指菊花酒。 唐 方乾 《漳州陽亭言事寄於使君》詩：“ 謝守 登城對遠峯，金英泛泛滿金鐘。”

無復

(1).不再，不會再次。《呂氏春秋·義賞》：“詐偽之道，雖今偷可，後將無復。” 陳奇猷 校釋：“此文意謂詐偽之道，雖今可以苟且得利，後將不可復得利也。”《晉書·王導傳》：“ 桓彝 見朝廷微弱……憂懼不樂。往見 導 ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見 管夷吾 無復憂矣。’” 唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩：“落葉不更息，斷蓬無復歸。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲下·格局》：“ 聖嘆 之評《西廂》，可謂晰毛辨髮，窮幽極微，無復有遺議於其間矣。”

(2).指不再有，沒有。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“不死之事已定，無復奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來蒐集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無論黑、白、黃，無復奴隸種。”

(3).沒有履行。 漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強不遠，不勞無功，不忠無親，不信無復，不恭無禮，慎此五者，可以長久矣。’”

(4).不能恢復。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規非者，其所為不得其事，其事不當，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無復，殘類滅宗亡國是也。”

裳裳

鮮明美盛的樣子。《詩·小雅·裳裳者華》：“裳裳者華，其葉湑兮。” 毛 傳：“裳裳，猶堂堂也。” 孔穎達 疏：“彼堂堂然光明者，華也。” 陳奐 傳疏：“傳以裳裳為堂堂之假借。《説文·門部》云：‘闛闛，盛皃’，與堂堂同。《廣雅》云：‘常常，盛也。’裳常一字， 毛 與三家《詩》同意也。於華言裳裳，於葉言湑，皆有盛義。” 王先謙 集疏：“ 魯 韓 ‘裳’作‘常’。”

桑柘

(1).桑木與柘木。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞無伐桑柘，鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可談》卷二：“而先植桑柘已成，蠶絲之利，甲於東南，迄今尤盛。” 元 張養浩 《寨兒令·綽然亭獨坐》曲：“楊柳風微，苗稼雲齊，桑柘翠煙迷。” 清 周亮工 《樵川城中》詩：“林邊桑柘好，何地認烽煙。”

(2).指農桑之事。 唐 韓愈 《縣齋有懷》詩：“惟思滌瑕垢，長去事桑柘。” 清 黃宗羲 《鄭蘭生八十壽序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”

垂白

(1).白髮下垂。謂年老。《漢書·杜業傳》：“誠哀老姊垂白，隨無狀子出關。” 顏師古 註：“垂白者，言白髮下垂也。” 宋 蘇軾 《求婚啟》：“垂白南荒，尚念子孫之嫁娶。” 清 吳敏樹 《答李香州書》：“今乃欲復入京師，以其童然垂白之老叟，與羣少年爭進於 * ，此何為哉！”

(2).老年人。 宋 蘇軾 《送歐陽主簿赴官韋城》詩之四：“道傍垂白定沾巾，正似當年緑髮新。”

蒹葭

(1).蒹和葭都是價值低賤的水草，因喻微賤。亦常用作謙詞。《韓詩外傳》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鴻鵠，倚是蒹葭。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“我雖是蒹葭，現開著玉樹花，難道他烏紗就沒個窮葛瓜。”參見“ 蒹葭玉樹 ”。

(2).《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭”泛指思念異地友人。 胡惠生 《題亞子分湖歸隱圖》詩：“無限蒹葭意，殷勤對此圖。”

菀枯

語本《國語·晉語二》：“﹝ 優施 ﹞乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鳥烏，人皆集於苑，己獨集於枯。’ 里克 笑曰：‘何謂苑？何謂枯？’ 優施 曰：‘其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷。’”後以“菀枯”指榮枯。亦喻指榮辱、優劣等。 明 張煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“然而菀枯者旦暮，修短者陰陽，委形順命，夫何用其悲涼。” 清 趙翼 《浮論》詩：“識真自有 蘭亭 本，肯逐時流説菀枯。” 清 馮桂芬 《與當事論捐辦防堵事》：“如遇店舖，則視坐落之菀枯，生意之大小，以為等差。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

咨嗟

(1).讚嘆。《楚辭·天問》：“何親揆 發 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 註：“咨嗟，嘆而美之也。”《南史·張緒傳》：“ 劉悛 之為 益州 ，獻 蜀 柳數枝…… 武帝 以植於 太昌 靈和殿 前，常賞玩咨嗟。” 宋 歐陽修 《贈無為軍李道士》詩：“ 李師 琴紋如臥蛇，一彈使我三咨嗟。” 王闓運 《曾孝子碑文》：“學士大夫高尚其道，負販傭嫗咨嗟其行。”

(2).嘆息。 漢 焦贛 《易林·離之升》：“車傷牛罷，日暮咨嗟。” 唐 吳兢 《樂府古題要解·雁門太守行》：“﹝ 王渙 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千數。” 明 劉若愚 《酌中志·正監蒙難紀實》：“是時， 高公 已居林下，頗為咨嗟，然已無可奈何。”

試看

試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

千年松

香木之一種。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 香洲 在 朱崖郡 ，洲中出諸異香，往往不知名焉。千年松，香聞於十里，亦謂之十里香。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”