木蘭花慢·送灶

木蘭花慢·送灶原文

聽千街響竹，趁宵半、送神歸。

正白馬迎初，黃羊薦後，風漾靈旗。

瓊卮漫教醉倒，怕曛曛、夜奏綠章遲。

知否天閽萬里，九門虎豹環司。

芳時。

彩燕絲雞。

中婦艷，少兒嬉。

笑因熱何人，踞觚憑我，媚奧奚為。

休辭歲盤草草，供梅花、聊當贈行詞。

好問和羹心事，炊香到處春回。

詩詞問答

問：木蘭花慢·送灶的作者是誰？答：杜文瀾
問：木蘭花慢·送灶寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

送神

(1).古代祭神，祭畢送之使去，謂之“送神”。《後漢書·禮儀志上》：“夜漏未盡七刻初納，進熟食，送神，還，有司告事畢。” 唐 韓愈 《柳州羅池廟碑》：“作《迎享送神詩》遺柳民，俾歌以祀焉。”《清嘉錄·念四夜送灶》引 清 郭麐 《送灶詞》：“千家送神爆竹齊，小兒索飯門東啼。”

(2).指驅送鬼神。 逯斐 《獵人小屋·椰林喜曲》：“一鑼鳴百鑼和，用來驅鬼送神。”

白馬

(1).白色的馬。《左傳·定公十年》：“ 公子地 有白馬四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳。” 明 高濂 《玉簪記·鬧會》：“分經來白馬，洗鉢起黃龍。” 方然 《白色花·報信者》：“我底白馬喲！大風來了，別讓細砂與你長長的鬃毛蒙住你底眼睛。”

(2).古代用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。《史記·呂太后本紀》：“ 高帝 刑白馬盟曰：‘非 劉氏 而王，天下共擊之！’” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“ 禹 乃東巡，登 衡岳 ，血白馬以祭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“騂毛白馬，珠盤玉敦，陳辭乎方明之下，祝告於神明者也。”

(3).古代以乘白馬表示有凶事。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》：“白馬故人，青鳥送往。” 唐 李白 《古風》之三一：“白馬 華山君 ，相逢 平原里 。”參見“ 白馬素車 ”。

(4).見“ 白馬氐 ”。

(5).古津渡名。在今 河南省 滑縣 北。《戰國策·趙策二》：“今 秦 以大王之力，西舉 巴蜀 ，併 漢中 ，東收兩 周 而西遷九鼎，守 白馬 之津。”《韓非子·初見秦》：“決 白馬 之口以沃 魏氏 ，是一舉而 三晉 亡，從者敗也。”

(6).古縣名。 春秋 衛國 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑縣 東。《三國志·魏志·武帝紀》：“二月， 紹 （ 袁紹 ）遣 郭圖 、 淳于瓊 、 顏良 攻 東郡 太守 劉延 於 白馬 。”

(7).古驛名。 唐 末 朱全忠 殺 裴樞 等三十餘人於此，並用 李振 言，沉其屍於 黃河 ，驛由此著名。 清 鈕琇 《觚賸·虎丘題詩》：“ 虞山 錢宗伯 （ 錢謙益 ）以譴歸，有題詩 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚寬沉 白馬 ，今來應悔賣 盧龍 。’”參見“ 白馬清流 ”。

(8).複姓。見《通志·氏族四》。

黃羊

(1).野生羊的一種。毛黃白色，腹下帶黃色，故名。生活在草原和沙漠地帶。《後漢書·陰識傳》：“家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富……故後常以臘日祀灶，而薦黃羊焉。” 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“黃羊飫不羶，蘆酒多還醉。” 明 李時珍 《本草綱目·獸一·黃羊》：“黃羊出 關 西、 西番 及 桂林 諸處。有四種，狀與羊同，但低小細肋。腹下帶黃色，角似羖羊。喜臥沙地，生沙漠。”

(2).因 東漢 陰識 用黃羊祭祀灶神致富，後世即用以為典，表示祭灶的供品。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜庚子送灶即事＞詩》：“家中無長物，豈獨少黃羊！”

靈旗

亦作“ 靈旂 ”。 1.戰旗。出征前必祭禱之，以求旗開得勝，故稱。《史記·孝武本紀》：“其秋，為伐 南越 ，告禱 泰一 ，以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象天一三星，為 泰一 鋒，名曰‘靈旗’。為兵禱，則太史奉以指所伐國。”《漢書·禮樂志》：“招搖靈旗，九夷賓將。” 顏師古 註：“畫招搖於旗以征伐，故稱靈旗。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“使靈旗再圖北指，詎不先出 峴 之師。” 清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩：“靈旗百萬驅雷鼓，彊弩三千試水犀。”

(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩之一：“河鼓靈旗動， 嫦娥 破鏡斜。” 宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡靈旗兮風翩翩，舉天瓢兮酌天泉。” 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“五雲車，靈旗導，七寶宮，鸞輿到。” 清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一：“帝子靈旗千里遙，渚宮玉露苹花泣。”

(3).道教法器之一。用以驅邪鎮鬼。 宋 王珪 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐靈旂捲，瑞穀常登御廩蕃。”

瓊卮

玉制的酒器。亦用作酒器或酒的美稱。

曛曛

昏黃貌。 唐 張祜 《訪許用晦》詩：“遠郭日曛曛，停橈一訪君。”

天閽

(1).天帝的守門人。《楚辭·遠遊》：“命天閽其開關兮，排閶闔而望予。”《宋書·禮志三》：“麾天閽，使啟關，謁紫宮，朝 太一 。”

(2).天宮之門。 元 薩都剌 《避暑烏石山飲天章台》詩之二：“題詩向天閽，奎光射瑤席。”

(3).帝王宮殿的門。 唐 蔣防 《藩臣戀魏闕》詩：“恩波懷 魏 闕，獻納望天閽。”《宋史·孟昶傳》：“抗手疏以陳誠，伏天閽而請命。” 清 陳夢雷 《耿又朴年兄以三絕句見慰走筆步韻志感》：“索米 長安 亦聖恩，途窮難望叩天閽。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

九門

(1).禁城中的九種門。古宮室制度，天子設九門。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞田獵、罝罘、羅罔、畢翳、餧獸之藥，毋出九門。” 鄭玄 註：“天子九門者，路門也、應門也、雉門也、庫門也、皋門也、城門也、近郊門也、遠郊門也、關門也。”後用以稱宮門。 唐 盧綸 《敬酬大府二十四舅覽詩卷因以見示》詩：“九門洞啟延高論，百辟聯行挹大儒。” 唐 韓愈 《賀雨表》：“中使才出於九門，陰雲已垂於四野。”

(2).指宮禁。 唐 王維 《同崔員外秋宵寓直》詩：“九門寒漏徹，萬井曙鐘多。” 宋 王讜 《唐語林·識度》：“月餘，九門內勾出數十萬貫。” 宋 張孝祥 《浣溪沙》詞：“宮柳垂垂碧照室，九門深處五雲紅。”

(3).借指天子。 唐 戴叔倫 《送崔拾遺峒江淮訪圖書》詩：“九門思諫議，萬里採風謡。”

(4).指舊 北京 外城的九個門。 明 史玄 《舊京遺事》：“京師大城一重，周四十五里，城九門周正如印。南頭 正陽 崇文 宣武 三門；東頭 朝陽 東直 二門；西頭 阜城 西直 二門；北頭 德勝 安定 二門。”

(5).天門。 唐 李白 《梁甫吟》：“閶闔九門不可通，以額叩關閽者怒。” 宋 梅聖俞 《冬雷》詩：“欲扣九門陳，恨身無鳥羽。”

(6).借指九天。 唐 錢起 《秋霖曲》：“聖主旰食憂元元，秋風苦雨暗九門。” 前蜀 韋莊 《終南山二十韻》：“雨侵諸縣黑，雲破九門青。”

豹環

北周 衛士所持長刀上的環形飾物。亦借指這種長刀。《隋書·禮儀志七》：“﹝ 後周 ﹞左右宗侍……皆服金塗甲，左執豹環，右執貔環長刀，並金塗飾。”

芳時

良辰；花開時節。 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩：“游役去芳時，歸來屢徂諐。” 宋 歐陽修 《減字木蘭花》詞：“愛惜芳時，莫待無花空折枝。” 明 劉基 《感遇》詩之二：“芳時良可惜，此物何足數。” 瞿秋白 《赤都心史》八：“芳時易過，駒隙年光。”

彩燕

舊俗，立春日剪彩綢為燕飾於頭部。見 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》。 清 陳維崧 《清江裂石·人日送大鴻由平陵宛陵之皖桐》詞：“彩燕粘鷄鬭酒天，輕軟到釵鈿。”

古代立春日的一種應節飾物。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“立春日悉翦綵為燕以戴之，帖‘宜春’二字。” 唐 李遠 《立春日》詩：“釵斜穿綵燕，羅薄翦春蟲。” 清 納蘭性德 《浣溪沙·庚申除夜》詞：“竹葉樽空翻綵燕，九枝燈炧顫金蟲。”

中婦

(1).指后妃。《大戴禮記·千乘》：“是以母弟官子鹹有臣志，莫敢援於外大夫，中婦私謁不行，此所以使五官治執事政也。” 孔廣森 補註：“《毛詩序》曰：后妃內有進賢之志，而無險詖私謁之心。”

(2).次子之妻。《樂府詩集·相和歌辭十·長安有狹斜行》：“三子俱入室，室中自生光。大婦織綺紵，中婦織流黃。” 明 唐順之 《弟婦王氏墓志銘》：“弟婦姓 王 氏……余父 永州 守 有懷 翁之中婦，余弟郡學生 正之 之妻也。” 清 季麒光 《田婦行》：“大婦前行中婦隨，少婦紅顏能荷耜。”

(3).指妻子。 唐 盧照鄰 《橫吹曲辭》：“寄書謝中婦，時看鴻雁天。” 唐 李賀 《惱公》詩：“月明中婦覺，應笑畫堂空。” 葉蔥奇 註：“中婦，指其妻。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“中婦豈不姝？座客豈不都？”

少兒

(1).小兒。《方言》第一：“ 朝鮮 、 洌水 之間，少兒泣而不止曰咺。” 郭璞 註：“少兒，猶言小兒。”

(2).少年和兒童。《中國青年報》1983.2.24：“ 趙雪君 一心撲在少兒教育上。”

踞觚

謂倚著灶角。語本《南華逸編》：“ 仲尼 讀《春秋》， 老聃 踞灶觚而聽。” 柴萼 《梵天廬叢錄·袁昶》：“少寇 吳公 昔嘗與予踞觚語此，引為深憂。” 周作人 《知堂回想錄·三味書屋》：“ 李越縵 有一篇《城西老屋賦》，寫家塾情狀的有一段很好，其詞曰：‘予之童騃，踞觚而讀。’”

媚奧

語出《論語·八佾》：“與其媚於奧，寧媚於灶。” 何晏 集解引 孔安國 曰：“奧，內也，以喻近臣也。灶，以喻執政也。”後用以喻阿附權貴。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·紹興二年四月》：“尚慮進用之人，才可勝德，心則媚奧，潛效偏私，浸成離間，將見分朋植黨，互相傾搖。”

辭歲

舊俗農曆除夕，親友間互相拜謁祝福，家人叩拜尊長互祝平安等，謂之“辭歲”。 明 劉侗 於奕正 《帝京景物略·城東內外》：“﹝除夕夜﹞家長幼畢拜，已，各自拜，曰辭歲。已，藂坐食飲，曰守歲。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·十二月·歲暮雜務》：“除夕為尊親師長辭歲，歸而盥沐，祀祖祀神接灶。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·辭歲》：“凡除夕，蟒袍補褂走謁親友者，謂之辭歲。家人叩謁尊長，亦曰辭歲。新婚者，必至岳家辭歲，否則為不恭。” 巴金 《家》十五：“ 覺新 和他的三個叔父都坐轎子出去拜客‘辭歲’。”

草草

馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

他草草收拾了一下,背著包就往東站趕

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

贈行

臨別相贈。《漢書·段會宗傳》：“雖然，朋友以言贈行，敢不略意。” 顏師古 註：“贈行謂將別相贈也。” 唐 李白 《送魯郡劉長史遷弘農長史》詩：“相國 齊 晏子 ，贈行不及言。” 清 查慎行 《送楊致軒赴淮上並簡總河尚書陳滄洲》詩：“贈行意盡此，或勝酒一巵。”

好問

勤於向人請教。《書·仲虺之誥》：“好問則裕，自用則小。”《史記·平津侯主父列傳》：“故曰：‘力行近乎仁，好問近乎智，知恥近乎勇。’” 宋 蘇軾 《杭州謝表》之一：“臣猥以末技，日奉講帷……方陛下好問之初，遽以疾去，推之理數，可謂奇窮。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“至於‘六經’‘四書’所載，多聞多見……好問好察，是皆明白求於事為之際。”

和羹

(1).配以不同調味品而製成的羹湯。《書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。” 孔 傳：“鹽，鹹；梅，醋。羹須鹹醋以和之。” 南朝 宋 宗炳 《答何衡陽書》：“貝錦以繁采發華；和羹以鹽梅致旨。”後用以比喻大臣輔助君主綜理國政。 唐 錢起 《陪郭令公東亭宴集》詩：“不愁懽樂盡，積慶在和羹。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之二：“舉朝水火和羹苦，於野玄黃戰血重。”

(2).喻宰輔之職。 宋 王禹偁 《授御史大夫可司徒門下侍郎平章事制》：“弄印之名已著，和羹之命爰行。”

心事

心裡盤算、思慮的事(多指感到為難的)

到處

各處;處處

陪客人到處參觀

到處找他