鄰山書屋

作者：乾隆朝代：清代

鄰山書屋原文

假山數百餘年久，久假烏知非故有。

書屋倚岩不計寬，忘筌真似居林藪。

行將蹕駐避暑莊，玉岑精舍當憑牖。

忽然自笑失拘墟，真假評量有是否。

詩詞問答

問：鄰山書屋的作者是誰？答：乾隆
問：鄰山書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩三集卷九十二

2. 山莊內書屋名

參考注釋

假山

園林中用石頭堆砌而成以供欣賞的小山

知非

(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。唐白居易《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋李清照《＜金石錄＞後序》：“余自少陸機作賦之二年，至過蘧瑗知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清鈕琇《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”

(2).省悟以往的錯誤。唐趙嘏《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”

故有

(1).固有。《淮南子·主術訓》：“用非其有，使非其人，晏然若故有之。”

(2).尚有。宋王安石《孟子》詩：“何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。”

書屋

供讀書的房子

不計

不計較;不考慮

不計成本

不計個人得失

忘筌

(1).忘記了捕魚的筌。比喻目的達到後就忘記了原來的憑藉。語出《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。晉何劭《贈張華》詩：“奚用遺形骸，忘筌在得魚。” 唐韓偓《感事三十四韻》：“ * 常獨泣，多士已忘筌。” 清和邦額《夜譚隨錄·崔秀才》：“ 劉始大悟，不覺洒然曰：‘君去固自得矣，將無使吾為忘筌忘蹄之人哉！’”

(2).引申喻不值得重視的事或物。唐劉禹錫《春日書懷寄東洛白二十二楊八二庶子》詩：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。” 元王禎《農書》卷二二：“資爾屈伸功用畢，莫將良器等忘筌。”

真似

猶言酷肖(兼指神與形兩方面)。元蒲道源《贈傳神李肖岩》詩：“畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。”

居林

謂在家閒居。林，林下，退隱之所。明沉德符《野獲編·內閣三·古道》：“ 蕭岳峯大司馬其同年也，時申久居林，蕭已晉三孤。”

行將

不久就要;將要

行將為人所並。——宋· 司馬光《資治通鑑》

行將就道

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

玉岑

(1).謂玉階。晉皇甫謐《釋勸論》：“排閶闔，步玉岑，登紫闥，侍北辰。”

(2).對山的美稱。宋陸游《扇子峽山腹有草閣小亭非俗人所居也》詩：“絶境慰人心，誰家住玉岑。”

(3).指雪山。明楊慎《至後雪》詩：“白雪晃元陰，清都帶玉岑。”

精舍

(1) 講學的處所;收齋

(2) 僧道居住或說法布道的處所

(3) 指心,古人認為心是精神所居之處

忽然

突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地

忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》

天氣忽然冷了起來

拘墟

見“ 拘虛 ”。

評量

(1).量度；估量。《爾雅·釋言》“賦，量也” 晉郭璞註：“賦稅所以評量。” 郝懿行義疏：“量者，《説文》云：‘稱輕重也。’……《周禮·序官》‘量人’註：‘量，猶度也。’……《魯語》云：‘賦里以入，而量其有無。’然則賦斂、賦稅即為量入，賦布、賦予即為量出。賦之為言橅也。橅，揣料。”

(2).評判衡量。唐澄觀《華嚴經疏鈔懸談》卷二一：“今初語業為體者是標，語即聲也。謂佛語下，別顯其相，謂唱號言辭、評量論説。” 明周履靖《錦箋記·晝錦》：“我呵年當貌當，雙擁著英皇，美風情一任千載評量。” 魯迅《華蓋集·並非閒話（三）》：“去年，我曾向ＤＦ先生提議過，以為該有人搜羅了各處的各種定期刊行物，仔細評量，選印幾本小說集，來紹介於世間。”