酒隱園

酒隱園原文

小隱隱山林，大隱隱城郭。

城郭多紛囂，山林苦淡漠。

不如隱於酒，適意自斟酌。

屈原不能飲，獨醒較清濁。

楊雄雖願隱，載醪無適莫。

吏部瓮下臥，其隱可愧怍。

翰林市上眠，其隱太落拓。

孰若畸翁園，醺酣得天樂。

風暖鳳凰集，霜重梧桐落。

長嘯待明月，明月出林薄。

倚杖傲浮雲，浮雲度寥廓。

雖近市朝路，不為名利縛。

知我尚幽勝，賦詩豫期約。

願言醉鄉游，一駕東飛鶴。

上池沃瑤漿，沖氣溢金杓。

當知隱君子，志不在糟粕。

詩詞問答

問：酒隱園的作者是誰？答：楊傑
問：酒隱園寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十六部

2. 四庫本作大

參考注釋

隱隱

(1) 不分明的樣子

隱隱的雷聲

(2) 微弱的

感到隱隱作痛

(3) 形容車聲

隱隱何甸甸。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

山林

有山和樹木的地方

山林地區

大隱

(1).指身居朝市而志在玄遠的人。 晉 王康琚 《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市： 伯夷 竄 首陽 ， 老聃 伏柱史。” 郁達夫 《舒姑屏題壁》詩：“不知池上 西王母 ，亦憶 東方 大隱無？”

(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ，采芝於 商山 。”

城郭

城是內城的牆,郭是外城的牆。泛指“城邑”

東家有賢女,窈窕艷城郭。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

直欄橫檻,多於九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

紛囂

紛亂喧囂。 明 唐順之 《祭孫南野太僕文》：“余厭紛囂，公耽恬寂。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·畫壁》：“旋有紛囂騰辨之聲。” 殷夫 《血字》：“我們要創造一個紅色的獰笑，在這都市的紛囂之上，牙齒與牙齒之間架著銅橋，大的眼中射出紅色光芒。”

淡漠

(1) 冷淡的

淡漠的感情

(2) 記憶不清

老早以前的事,印象淡漠了

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

適意

(1) 舒適

房子寬敞明亮,住得很適意

(2) 適合心意

他為這種適意的幻想所包圍,覺得其中的樂趣在招引他。——《堂吉訶德》

斟酌

(1) 反覆考慮以後決定取捨

耆艾修之,而後王斟酌矣。——《國語·周語上》

再三斟酌

(2) 往杯盞里倒酒供飲用

過門更相呼,有酒斟酌之。——陶潛《移居》

獨自斟酌

屈原

(約公元前340—前278) 我國古代偉大的愛國詩人。名平,字原。楚國貴族出身,任左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能,修明法度,對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦軍一舉攻破楚都郢。他懷著亡國的悲痛,在長沙附近汩羅江懷石 * 。他一生寫下許多感人肺腑、彪炳千秋的不朽詩篇,成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者。他在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要代表作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情,表達了對昏庸王室和腐敗貴族的無比憎恨和對楚國人民苦難的深切同情,體現了他對美好理想的不懈追求和為此九死不悔的獻身精神。他的作品語言優美,想像豐富,感情奔放。他的作品千古傳誦,對後世影響極大,他的詩篇是中華民族對人類文化寶庫的偉大貢獻

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

獨醒

獨自清醒。喻不同流俗。《楚辭·漁父》：“ 屈原 曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！’” 唐 杜甫 《贈裴南部》詩：“獨醒時所嫉，羣小謗能深。” 宋 曾鞏 《西亭》詩：“空羞避俗無高節，轉覺逢人惡獨醒。” 明 劉基 《述志賦》：“ 楚 屈原 之獨醒兮，眾皆以之為咎。” 清 孫枝蔚 《端陽前一日》詩：“焉知千秋事，且免獨醒嘆。”

清濁

(1).清水與濁水。《詩·邶風·谷風》“ 涇 以 渭 濁” 毛 傳：“ 涇 渭 相入而清濁異。” 唐 高適 《贈別王七十管記》詩：“隨波混清濁，與物同醜麗。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·妝域》：“蓬卷無根株，渦洄亂清濁。”

(2).喻人事的優劣、善惡、高下等。《史記·吳太伯世家》：“ 延陵季子 之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·宋雲行紀》：“事涉疑似，以藥服之，清濁則驗。” 宋 蘇軾 《錢君倚哀詞》：“吾將觀子之進退以自卜兮，相行止以效清濁。”

(3).音樂的清音與濁音。《國語·周語下》：“耳之察和也在清濁之間。”《禮記·樂記》：“倡和清濁，迭相為經。” 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“震風過物，清濁效響。”

(4).語音的清聲與濁聲。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“而古語與今殊別，其間輕重清濁，猶未可曉。” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“ 陸法言 著《切韻》，時俗不曉其韻之清濁，皆以 法言 為 吳 人，而為 吳 音也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“至於填詞一道，則句之長短，字之多寡，聲之平上去入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。”

(5).清氣與濁氣。引申以喻天地陰陽二氣。《文選·左思＜魏都賦＞》：“夫泰極剖判，造化權輿，體兼晝夜，理包清濁。” 李善 註：“清輕者上為天，濁重者下為地。” 北周 庾信 《燕射歌辭·周五聲調曲·宮調曲之一》：“氣離清濁割，元開天地分。”

載醪

攜酒。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十八：“ 子云 性嗜酒，家貧無由得。時賴好事人，載醪祛所惑。” 逯欽立 註：“載醪，載酒，抬酒送到。 丁 註：‘《漢書·揚雄傳》：家素貧，嗜酒，人希至其門。時有好事者，載酒肴，從遊學。’” 宋 王安石 《用前韻戲贈葉致遠直講》：“載醪但彼惑，饋漿非我諜。”

適莫

指用情的親疏厚薄。《後漢書·李燮傳》：“時 潁川 荀爽 、 賈彪 ，雖俱知名而不相能， 燮 並交二子，情無適莫，世稱其平正。”《三國志·吳志·顧雍傳》：“其所選用文武將吏各隨能所任，心無適莫。”《資治通鑑·魏文帝黃初六年》引此文， 胡三省 注曰：“適，音的。心之所主為適，心之所否為莫。” 元 元明善 《丞相淮安忠武王碑》：“仁視群品，無間親疏，義使英材，無比適莫。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·劉蕺山集》：“觀此可知當日 東林 諸君子蹇裳濡足之習，先生亦心非之，故言之凜然，絶無適莫。”

吏部

(1) 古代官制六部之一。主管吏的任免、考課、升降、調動等事務。長官為吏部尚書。位次在其他各部之上

時韓愈吏部權 京兆。—— 宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

吏部擬用左通政。——清· 張廷玉《明史》

(2) 又

道改南京吏部右侍郎

瓮下

謂醉於酒瓮下。 唐 李瀚 《蒙求》詩：“ 阮宣 杖頭， 畢卓 瓮下。” 唐 李端 《晚春過夏侯校書值其沉醉戲贈》詩：“本是牆東隱，今為瓮下仙。”參見“ 瓮眠 ”。

愧怍

慚愧

翰林

皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》

落拓

(1) 豪放;不受拘束

素小落拓有大志,不拘小節。——《北史·楊素傳》

(2) 貧困失意

生往,令適卒,落拓不得歸。——《聊齋志異·嬌娜》

孰若

猶何如，怎么比得上。表示反詰語氣。《後漢書·逸民傳·龐公》：“夫保全一身，孰若保全天下乎？” 唐 柳宗元 《童區寄傳》：“為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？” 宋 沉括 《夢溪筆談·官政二》：“與其害農，孰若取之於商賈？” 明 唐順之 《條陳薊鎮練兵事宜》：“與其懲既往之躭誤，孰若慎將來之責成？”

畸翁

孤單的老人。 宋 陸游 《夏日》詩之十一：“幽花婭奼開還歛，小蝶翩翾去復留。貪睡畸翁俱不領，被人錯喚作閒愁。”

醺酣

(1).酣醉貌。 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“醺酣更唱太平曲，仁聖天子壽無疆。” 宋 范仲淹 《覽秀亭詩》：“開樽揖明月，席上皆 應 劉 。敏速迭唱和，醺酣爭獻酬。” 元 高文秀 《遇上皇》第四折：“呀！微臣最小膽，則待逐日醺酣。”

(2).謂天氣溫暖困人。 宋 黃庭堅 《訴衷情》詞：“雨晴風暖煙淡，天氣正醺酣。”

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏 數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰 周 正月‘火出，於 夏 為三月， 商 為四月， 周 為五月。 夏 數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯 夢與 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其腦，是以懼。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預 註：“ 晉侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。 清 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國 文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

梧桐

一種落葉喬木,長柄葉呈掌狀分裂,開黃綠色單性花。木材質輕而堅韌,可制樂器等。種子可食,亦可榨油

左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

長嘯

(1).大聲呼叫。 漢 司馬相如 《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋 岳飛 《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長著的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。”

(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 宋 蘇軾 《和林子中待制》：“早晚 淵明 賦《歸去》，浩歌長嘯老 斜川 。”《群音類選·四節記·復游赤壁》：“長嘯若輕狂，振山林谷應如璜。”

(3).鍾之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂器名》：“鐘，一名為長嘯。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

林薄

草木生長茂密之處

倚杖

(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”

(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”

浮雲

(1)

(2) 飄浮在天空中的雲彩

浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》

(3) 比喻飄忽不定,未有定處

浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

寥廓

(1).空曠深遠。《楚辭·遠遊》：“下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。” 洪興祖 補註引 顏師古 曰：“寥廓，廣遠也。” 唐 韋應物 《仙人祠》詩：“蒼岑古仙子，清廟閟華容。千載去寥廓，白雲遺舊蹤。” 宋 周邦彥 《一寸金·江路》詞：“疏林外，一點炊煙，渡口參差正寥廓。” 陳雲龍 集註：“寥廓，幽遠也。”

(2).遼闊的天空。《漢書·司馬相如傳下》：“觀者未覩指，聽者未聞音，猶焦朋已翔乎寥廓，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！” 顏師古 註：“寥廓，天上寬廣之處。” 宋 楊萬里 《筠庵》詩：“故老談 李仙 ，昔日上寥廓。隨身無長物，止跨一隻鶴。” 清 方文 《亂後過姑蘇驛》詩：“月明雙雁翔寥廓，羨爾能飛脫網羅。”

(3).冷清；冷落。 漢 陸賈 《新語·慎微》：“當世不蒙其功，後代不見其才，君傾而不扶，國危而不持，寂寞而無隣，寥廓而獨寐，可謂避世，非謂懷道者也。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“京城表里，凡有一千餘寺，今日寥廓，鐘聲罕聞。” 清 鈕琇 《觚賸·貞白樓詩》：“﹝ 易庵 《貞白樓詩》﹞：‘風霜頗威厲，敗葉走階幾，我庭日寥廓，一望盡披靡。’” 吳組緗 《一千八百擔》一：“雨點打在上面，淅淅颯颯地響，襯托得這周遭分外岑寂寥廓。”

(4).空虛。 漢 焦贛 《易林·小畜之泰》：“天門開闢，牢戶寥廓，桎梏解脫，拘囚縱釋。” 晉 陸機 《嘆逝賦》：“或冥邈而既盡，或寥廓而僅半。” 唐 李白 《志公畫贊》詩：“水中之月，了不可取。虛空其心，寥廓無主。”

(5).指虛無之境。 前蜀 韋莊 《悼楊氏妓琴弦》詩：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。” 宋 王安石 《贈李士雲》詩：“佳哉子能圖，可以慰寂寞。相與驗其身，他年在寥廓。”

(6).古代謂宇宙的元氣狀態。《素問·天元紀大論》：“臣積考《太始天元冊文》曰：‘太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天。’”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“真人恬漠兮，獨與道息。釋智遺形兮，超然自喪。寥廓忽荒兮，與道翱翔。” 李善 註：“寥廓忽荒，元氣未分之貌也。” 晉 潘岳 《西征賦》：“ 潘子 憑軾西征，自京徂 秦 ，迺喟然嘆曰：‘古往今來，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一氣而甄三才。’”

(7).寬宏豁達。《漢書·鄒陽傳》：“今欲使天下寥廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴。” 顏師古 註：“寥廓，遠大之度也。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“今見陛下寥廓大度，同符 高祖 ，乃知帝王自有真也。” 唐 陳子昂 《薊丘覽古》詩：“ 鄒子 何寥廓，謾説九瀛垂。” 明 屠隆 《王茂大＜修竹亭稿＞序》：“士之寥廓者語遠，端亮者語壯。”

朝路

(1).朝廷的品級、品位。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷八：“﹝寺監長官﹞往往以特恩賜金帶，朝路混淆，然猶以舊制不敢坐狨。”

(2).指當朝顯要。 宋 岳珂 《桯史·宸奎堅忍字》：“辛丑歲，將廷策多士貢名者，或請時事於朝路間，聞其語而不敢形於大對。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

名利

知我

(1).深切了解我。《詩·王風·黍離》：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”《史記·管晏列傳》：“ 管仲 曰：‘吾始困時，嘗與 鮑叔 賈，分財利多自與， 鮑叔 不以我為貪……生我者父母，知我者 鮑子 也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 王長史 云：‘ 劉尹 知我，勝我自知。’” 宋 蘇軾 《觀魚台》詩：“若信萬殊歸一理，子今知我我知魚。”

(2).器重我。《史記·刺客列傳》：“﹝ 豫讓 ﹞去而事 智伯 ， 智伯 尊寵之……﹝ 豫讓 ﹞曰：‘嗟呼！士為知己者死，女為説己者容。今 智伯 知我，我必為報讎而死，以報 智伯 ，則吾魂魄不愧矣。’”

幽勝

(1).幽靜而優美。 明 蔣一葵 《長安客話·積水潭》：“池上建有 蓮花菴 、 浄業寺 ，及王公貴人家水軒、水亭，最為幽勝。” 清 朱仕琇 《髻亭記》：“ 靈應峯 向屬僧居，地稱幽勝。”

(2).指幽靜的勝地。《新唐書·裴度傳》：“沼石林叢，岑繚幽勝。”

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

期約

(1).約定共同信守的事項。《六韜·敵強》：“中外相應，期約皆當。”《後漢書·南匈奴傳》：“宜令 續 深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“始至言語不通，畫地為字，然後可告以出租賦，奉期約。” 清 袁枚 《新齊諧·鬼買缺》：“此缺尚隔年月，此時不過預定期約耳。”

(2).約期；約會。 南唐 馮延巳 《思越人》詞：“春睡著，覺來失鞦韆期約。” 宋 晏幾道 《醉落魄》詞：“對酒當歌尋思著。月戶星窗，多少舊期約。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“那晚， 張遠 先去期約 阮三 。”

願言

思念殷切貌。《詩·衛風·伯兮》：“願言思伯，甘心首疾。” 鄭玄 箋：“願，念也。我念思伯，心不能已。” 晉 謝混 《游西池詩》：“逍遙越城肆，願言屢經過。” 宋 華岳 《早春即事》詩：“願言相約花前醉，莫放春容過海棠。” 清 顧炎武 《江上》詩：“願言隨飛龍，一上 單于臺 。”

醉鄉

飲酒沉醉之後,似乎進入了另一番鄉境,飄飄然別有滋味

上池

見“ 上池水 ”。

瑤漿

玉液，指美酒。《楚辭·招魂》：“瑤漿蜜勺，實羽觴些。” 唐 鮑溶 《憶郊天》詩：“濃煖氣中生歷草，是非煙里愛瑤漿。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·甄后》：“乃展錦薦，設瑤漿，捉坐對飲，與論古今事，博洽非常。”

沖氣

(1).指陰陽兩氣互相激盪。《老子》：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”

(2).指陰陽二氣互相衝擊而產生的中和之氣。 晉 支遁 《詠懷》之四：“曖曖煩情故，零零沖氣新。” 明 唐順之 《書河圖洛書》：“沖氣也者，所謂人受天地之中以生者也。”

五行之氣相衝克者互為“衝氣”。《漢書·五行志中之上》：“凡貌傷者病木氣，木氣病則金沴之。衝氣相通也。”參見“ 衝剋 ”。

金杓

羹匙的美稱。 清 吳孟堅 《明洪武》詩：“調露金杓分 鎬 宴，閲江寶翰奠 瀍 圖。”

隱君子

原指隱居逃避塵世的人,後來借指吸毒成癮或吸菸成癮的人(隱、癮諧音)

老子,隱君子也。——《史記·老子韓非列傳》

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

糟粕

造酒剩下的渣滓。比喻廢棄無用的事物

取其精華,去其糟粕