根塵不昧心珠露，眨上眉毛子細看

名句出處

出自宋代釋慧遠的《偈八首》

全文：
滴水冰生分外寒，凍雲環合鎖峰巒。
根塵不昧心珠露，眨上眉毛子細看。

釋慧遠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴經》卷五：“根塵同源，縛脫無二。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至於定無所入，慧無所依，大身過於十方，本覺超於三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成，即凡成聖。” 宋 蘇軾 《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”

不昧

(1).不忘。《逸周書·王會》：“佩之令之不昧。” 孔晁 註：“不昧，不忘也。” 唐 杜甫 《催宗文樹雞柵》詩：“不昧風雨晨，亂離減憂慼。” 宋 曾鞏 《左僕射門下侍郎王珪追封三代並妻制》：“尚其不昧，服此茂恩。”

(2).不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”

(3).不損壞；不湮滅。 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“玄陰凝，不昧其潔。” 唐 杜甫 《迴棹》詩：“吾家碑不昧， 王氏 井依然。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄託。”

心珠

佛教語。喻指清淨如明珠的心性。 南朝 梁簡文帝 《釋迦文佛像銘》：“心珠可瑩，智流方普。” 唐 寒山 《詩》之二七七：“寒巖深更好，無人行此道……形容寒暑遷，心珠甚可保。”《景德傳燈錄·僧那禪師》：“既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間。”

眉毛

眼眶上緣長的毛

子細

(1).認真、細緻；細心。《魏書·源懷傳》：“ 懷 性寬容簡約，不好煩碎，恆語人曰：‘為貴人，理世務當舉綱維，何必須太子細也。譬如為屋，但外望高顯，楹棟平正，基壁完牢，風雨不入，足矣。斧斤不平，斲削不密，非屋之病也。’” 唐 李德裕 《續得高文端賊中事宜四狀》：“昨日 高文端 到宅辭臣，因子細問得賊中事宜。” 宋 楊萬里 《又題寺後竹亭》詩：“壁間題字知誰句，醉把殘燈子細看。” 元 王仲元 《粉蝶兒·道情》套曲：“俺也曾子細評跋：譬似去丹墀內穿靴著袍，怎如俺草庵中丫髻環絛。” 梁啓超 《袁政府偽造民意密電書後》：“至其種種鬼蜮情形，請讀者將各電原文子細熟觀，當能想像八*九。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》：“子細一想，他的話千真萬確。”

(2).小心，留神。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“相公且子細，秀才子口頭言語，豈可便信？” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“姐姐，到那裡子細著。”

(3).清晰；分明。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之三：“高浪垂翻屋，崩崖欲壓牀；野橋分子細，沙岸繞微茫。” 唐 張鷟 《遊仙窟》：“煙霞子細，泉石分明，實天上之靈奇，乃人間之妙絶。”

(4).詳情；底細。 宋 歐陽修 《論討蠻賊任人不一札子》：“臣曾謫官 荊 楚 ，備知土丁子細。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐盧 ，五鼓欲行，忽有人大呼，尋 李大府 船。 李 驚起視之，乃一老人衣布道袍云：‘ 睦州 賊發，吾家所存者三人而已。不可往彼，宜速回也！’ 李 欲登岸詢其子細，則已不見。遂遽還 會稽 。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“當時 潘成 知得子細，便乃而去。”