積書岩原文
二酉非所慕,八索誰能探。
游目既已豁,引興殊不凡。
不著一卷書,是謂積書岩。
詩詞問答
問:積書岩的作者是誰?答:乾隆
問:積書岩寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第十四部 出處:御製詩二集卷五十七
參考注釋
二酉
指 大酉 小酉 二山。在今 湖南省 沅陵縣 西北。二山皆有洞穴。相傳 小酉山 洞中有書千卷, 秦 人曾隱學於此。見《太平御覽》卷四九引《荊州記》。後即以“二 酉 ”稱豐富的藏書。 唐 陸龜蒙 《寄淮南鄭寶書記》詩:“五丁驅得神功盡,二 酉 搜來秘檢疏。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》:“請箇先生教他讀書,到一十六歲,果然學富五車,書通二 酉 。”《天雨花》第二回:“讀書自幼到如今,五車二 酉 俱收納。”
非所
(1).不按規定時間;不時。《荀子·王霸》:“傷國者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰:“非所,猶非時也。”
(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》:“或禁錮閉隔,或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人詣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三:“ 康熙 癸未,狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉,卒於非所。”
八索
(1).古書名。後代多以指稱古代典籍或八卦。《左傳·昭公十二年》:“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。” 杜預 註:“皆古書名。” 孔穎達 疏引 孔安國 《尚書序》:“八卦之説,謂之八索。索,求其義也。”又引 賈逵 云:“八索,八王之法。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》:“六蓺備研,《八索》必該,斯則富矣;振翰摛藻,德音無窮,斯則貴矣。” 唐 楊炯 《<王勃集>序》:“每覽韋編,思弘大《易》。周流窮乎八索,變動該乎四營,為之發揮,以成註解。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上:“王初寮草詔曰:‘太極函三,運神功於八索;乾元用九,增寶曆於萬年。’”
(2).道教附會的書名。《雲笈七籤》卷九:“後有八帝,次三皇而治,又各受一卷,亦以神靈之教治天下。上三卷曰‘三精’,次三卷曰‘三變’,次二卷曰‘二化’,凡八卷,號曰‘八索’。”
游目
放眼遠眺
游目蒼穹
既已
(1).已經。《莊子·逍遙遊》:“子治天下,天下既已治矣。” 晉 陸機 《豫章行》:“前路既已多,後塗隨年侵。”
(2).已經過去;已經完結。《漢書·外戚傳下·定陶丁姬》:“太后以為既已之事,不須復發。” 南朝 宋 顏延之 《北使洛》詩:“蓬心既已矣,飛薄殊亦然。” 宋 歐陽修 《時論·塞垣》:“近世 晉高祖 建 義並門 ,得戎王為援,既已,乃以 幽 、 薊 、 山後 諸郡為 邪律 之壽。”
(3).既然已經。 宋 蘇軾 《石鼓》詩:“六經既已委灰塵,此鼓亦當遭擊剖。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》:“既已厭惡和尚,恨及袈裟,而 孔夫子 之被利用為或一目的的器具,也從新看得格外清楚起來。”
不凡
不平凡,不一般
舉止不凡
一卷
一排。《兒女英雄傳》第十七回:“只見裡面是小小的三間兩捲房子。前一捲三間,通連左右兩鋪,靠窗南炕;後一捲,一明兩暗。”
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