原文
大圓鏡中，真光明炬。
慈中有威，擊塗毒鼓。
威中有慈，辟荊棘路。
無緣飾，沒遮護。
一切眾生，睹相而悟。
詩詞問答
問：《前住慧林歷代禪師真贊·圓照法空禪師》的作者是誰？答：釋懷深
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
大圓
(1).亦作“ 大圜 ”、“ 大員 ”。謂天。《管子·心術下》：“能戴大圓者，體乎大方；鏡大清者，視乎大明。”《呂氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。” 高誘 註：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真訓》：“是故能戴大員者履大方。” 高誘 註：“言能戴天履地之道。” 唐 陳子昂 《堂弟子文墓志銘》：“大圓蒼蒼，大方茫茫。賢聖同此，爾之何傷。” 魯迅 《哀范君》詩之三：“大圜猶茗艼，微醉合沉淪。”
(2).數學名詞。球體被通過球心的平面所截得的圓。
(3).指銀元。 康有為 等《上清帝第二書》：“我宜自鑄銀錢……但患經費不敷，未能擴充以鑄大圓耳。”
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》
(3) 比喻正義或有希望
光明大道
母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》
(4) 沒有私心
光明磊落
心地光明
中有
即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。
塗毒
毒害； * 。《紅樓夢》第七回：“我雖比他尊貴，但綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木……‘富貴’二字，真真把人塗毒！” 龔振黃 《青島潮》第十三章：“設或不成，則將來野心政治家，尤得肆其妄為，塗毒東亞人民。”
荊棘
荊:荊條,無刺;棘,酸棗,有刺。兩者常叢生為從莽。也泛指叢生於山野間的帶棘小灌木
斬荊棘。——宋· 蘇洵《權書·六國論》
無緣
(1) 人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,為迷信說法
相見無緣
(2) 無由
遮護
遮蓋護持
在母雞雙翅的遮護下,小雞進入了甜蜜的夢鄉
一切眾生
佛教謂人類和一切有情識的生物。《大智度論》卷二七：“如佛所説，無足二足四足多足，有色無色有想無想非有想非無想等，一切眾生中佛最第一。”《法華經·譬喻品》：“ 如來 亦復如是，為一切眾生之父。” 元 無名氏 《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切眾生。”
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