蒙古王公等進宴即席得句

作者：乾隆朝代：清代

蒙古王公等進宴即席得句原文

木蘭歲歲秋圍舉，東道名藩許獻芹。

幕設崇岡菊節度，席聯新部雁行分。

湯羊美勝八珍膳，詐馬催來千錦群。

諸伎畢陳行賞罷，一家和樂萬方聞。

詩詞問答

問：蒙古王公等進宴即席得句的作者是誰？答：乾隆
問：蒙古王公等進宴即席得句寫於哪個朝代？答：清代
問：蒙古王公等進宴即席得句是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩三集卷八

2. 舊例木蘭行圍扎薩克盟長等進公宴家宴凡數次朕命合數宴為一所貢之馬駝牛羊並卻不納既以聯中外一家之情兼寓體恤之意雲

參考注釋

木蘭

(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用

(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”

東道

(1) 請客的人或接待別人的人(當東道)。也叫“東道主”

(2) 邀請並招待客人的事

做東道

(3) 東西;禮品

送些東道,他便混賬開上去。——明· 馮夢龍《警世通言》

名藩

指地方重鎮。《晉書·王國寶傳》：“時王恭與殷仲堪並以才器，各居名藩。”《舊唐書·李德裕傳》：“受寄名藩，常憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。” 宋梅堯臣《葉大卿輓詞》之一：“舊族聲華遠，名藩治行存。” 清李漁《與丁太岩方伯書》：“老先生榮蒞名藩，身膺重寄，非惟保障江南，亦且屏翰四國。”

獻芹

《列子·楊朱》：“ 宋國有田夫……謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。’里之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，眾哂而怨之，其人大慙。’”後遂以“獻芹”謙言自己贈品菲薄或建議淺陋。唐高適《自淇涉黃河途中》詩之九：“尚有獻芹心，無因見明主。” 宋蘇軾《教坊致語》：“雖白雪陽春，莫致天顏之一笑；而獻芹負日，各盡野人之寸心。” 明無名氏《精忠記·赴難》：“今日將這碗飯送去與他充飢，野老獻芹，聊表微意。”

菊節

菊花開放的季節。清孫枝蔚《和俞天木侍御韻送錢均歷歸吳門兼呈令弟山銘廣文》：“偏逢菊節歸家近，欲看秋衣念婦裁。” 清孫枝蔚《程生真州移居》詩：“菊節須關戶，桃華再汎舟。”

行分

分書而稍帶行書體勢的書體。康有為《廣藝舟雙楫·行草》：“吾以山谷為行篆，魯公為行隸，北海為行分也。”

湯羊

用滾水燙後煺毛而不剝皮的羊。元楊允孚《灤京雜詠》：“宰輔乍臨閶闔表，小臣傳旨賜湯羊。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·十月·時品》：“鐵角初肥，湯羊正美。”《紅樓夢》第五三回：“家湯羊二十個，家風羊二十個。”

珍膳

珍貴的食物。《周禮·天官序》“膳夫” 漢鄭玄註：“膳之言善也，今時美物曰珍膳。” 三國魏嵇康《難自然好學論》：“論又云：嘉肴珍膳，雖所未嘗，嘗必美之，適於口也。” 宋沉作喆《寓簡》卷六：“珍膳以夸厚味而無所益於生。” 清曾國藩《求闕齋記》：“由是八音繁會，不足於耳；庶羞珍膳，不足於味。”

詐馬

(1).見“ 詐馬筵 ”。

(2). 清代帝王巡幸木蘭秋獮塞宴時，按蒙古舊俗表演的一種馬戲。清趙翼《簷曝雜記·蒙古詐馬戲》：“上每歲行獮……設大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包以款隨駕之王公大臣。奏樂多絃索，極可聽。又陳布庫、詐馬諸戲。布庫不如御前人，而詐馬乃其長技也。其法：驅生駒之未羈靮者千百羣，令善騎者持長竿，竿頭有繩作圈絡，突入駒隊中，駒方驚，而持竿者已繩繫駒首，舍己馬跨駒背以絡絡之，駒弗肯受，輒跳躍作人立，而驏騎者夾以兩足終不下，須臾已絡首而駒即帖伏矣。此皆蒙古戲，以供睿賞者也。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷六：“列聖巡幸木蘭，蒙古諸台吉及四十八部盟長，例於出哨之後，恭進筵宴，習武合歡，有所謂塞宴四事者。扈從諸臣，多有賦詠。一曰詐馬，選六、七歲以上幼孩，文衣錦襮，街尾騰驤，散鬣結鬉，不施鞍轡，而追風逐電，馳騁自如。別樹大纛於數里外，先至者受上賞，餘亦恩賚有差。”

行賞

進行賞賜。《禮記·月令》：“立夏之日，天子親帥三公九卿大夫以迎夏於南郊，還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不欣説。”《史記·樂毅列傳》：“ 燕昭王大説，親至濟上勞軍，行賞饗士，封樂毅於昌國，號為昌國君。” 宋岳飛《奏辭開府札子貼黃》：“切惟今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀，可以訓兵飭士，謹備不虞，而不可以行賞論功，取笑敵人，事關國政，不容不陳。” 郭沫若《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“關於賞的實際－－就是怎樣行賞賜福，－－經文中沒有說及。”

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊顏之推《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅《乘車過雪峰》詩：“明日拉薩會親友，漢藏一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄註：“一家、一人，謂人君也。” 漢班固《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向歆，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐劉知幾《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋蘇軾《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自墨翟、禽滑釐、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇張縱橫之辨、髠奭稷下之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。