賀兄長有子

賀兄長有子原文

鳷鵲曾將喜信來，奇祥昨夜出珠胎。

一枝始得龍孫貴，萬里看成驥子材。

道路笑臨詩首首，庭幃歡上酒杯杯。

風吹訊息歸江國，老稚應須眼為開。

詩詞問答

問：賀兄長有子的作者是誰？答：彭汝礪
問：賀兄長有子寫於哪個朝代？答：宋代
問：賀兄長有子是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

鳷鵲

(1).傳說中的異鳥名。 晉 王嘉 《拾遺記·後漢》：“ 章帝 永寧 元年， 條支國 來貢異瑞。有鳥名鳷鵲，形高七尺，解人語。其國太平，則鳷鵲羣翔。”

(2).指喜鵲。 清 李慈銘 《蓬萊驛》：“看他額黃稀，眉青鎖，粉痕疏，脣褪猩朱，只憶著填橋鳷鵲待黃姑。”

(3). 漢 宮觀名。在 長安 甘泉宮 外。 漢武帝 建元 中建。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“過 鳷鵲 ，望 露寒 ，下 棠棃 ，息 宜春 。” 郭璞 注引 張揖 曰：“此四觀， 武帝 建元 中作，在 雲陽 甘泉宮 外。” 南朝 齊 謝朓 《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“金波麗 鳷鵲 ，玉繩低 建章 。” 元 耶律楚材 《和張敏之詩·讀唐史有感復繼張敏之韻》：“燈燭暉 鳷鵲 ，絲簧沸 建章 。”

(4). 南朝 樓閣名。在 江蘇 南京 。 南朝 梁 吳均 《與柳惲相贈答》詩之一：“日映 昆明 水，春生 鳷鵲樓 。” 唐 李白 《永王東巡歌》之四：“春風試暖 昭陽殿 ，明月還過 鳷鵲樓 。” 王琦 註：“ 吳均 詩：春生 鳷鵲樓 。是皆謂 金陵 之 昭陽殿 ， 鳷鵲樓 也。舊註以為在 長安 者，非是。” 宋 范成大 《己丑中秋寓宿玉堂》詩：“ 鳷鵲樓 欄浮瑞氣， 鳳凰城 闕帶新涼。”

喜信

(1). 唐 代進士及第的家報。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·喜信》：“新進士每及第，以泥金書帖子附於家書中，至鄉曲，親戚例以聲樂相慶，謂之喜信也。”

(2).謂吉慶事情的先兆。《紅樓夢》第八五回：“ 鳳姐 道：‘這是喜信發動了。’”

(3).泛指使人高興的訊息。 老舍 《龍鬚溝》第二幕：“四奶奶，再告訴你個喜信。”

(4).指懷孕。《初刻拍案驚奇》卷六：“成親了多時，也該有喜信，生小官人了。”

昨夜

(1).昨天夜裡。 南朝 宋 鮑照 《上潯陽還都道中》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆洲 。” 前蜀 毛文錫 《醉花間》詞之一：“昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。” 巴金 《探索集·長崎的夢》：“昨夜，我夢見我在 長崎 。”

(2).日前。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“夫人與 鄭恆 親。雖然昨夜見許，未足取信。”

珠胎

(1).蚌體中正在成長的珠子。《漢書·揚雄傳上》：“﹝ 雄 ﹞因《校獵賦》以風，其辭曰……‘椎夜光之流離，剖明月之珠胎。’” 顏師古 註：“珠在蛤中若懷妊然，故謂之胎也。” 唐 張說 《盧巴驛聞張御史張判官欲到不得待留贈之》詩：“舊庭知玉樹， 合浦 識珠胎。” 清 金農 《十五夜對月有懷》詩：“已驗珠胎隨影滿，可憐玉鏡借光揩。”

(2).喻幼子。 唐 王勃 《傷裴錄事喪子》詩：“魄散珠胎沒，芳銷玉樹沉。”

(3).喻胎兒。《清朝野史大觀·清代述異二· * 誣翁》：“積半年，事漸寢矣，而 汪 腹中暗結珠胎，百計求墮之不得。”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

龍孫

(1).駿馬名。 唐 李商隱 《過華清內廄門》詩：“自是明時不巡幸，至今 青海 有龍孫。” 唐 曹唐 《病馬五首呈鄭校書章三吳十五先輩》之三：“不剪焦毛鬣半翻，何人別是古龍孫。”

(2).稱帝王的後裔。《前漢書平話》卷下：“數內一人甚惡，卻回 常山王 語：‘你甚聖主？’ 常山王 ：‘寡人龍孫，怎敢無理！’”

(3).《魏書·王慧龍傳》：“﹝ 王慧龍 ﹞幼聰慧， 愉 以為諸孫之龍，故名焉。”後因以“龍孫”敬稱他人之孫。 宋 胡繼宗 《書言故事·子孫類》：“龍孫，稱人孫曰龍孫。”

(4).筍的別稱。 宋 梅堯臣 《韓持國遺洛筍》詩：“龍孫春吐一尺芽，紫錦包玉離泥沙。” 宋 陸游 《癸亥正月十日夜夢三山竹林中筍出甚盛欣然有作》詩：“一夜四山雷雨起，滿林無數長龍孫。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》：“春之時也，暖律乍起，和氣方剛，對穆穆之龍孫，列班班之鵷行。”

(5).指新竹。 宋 梅堯臣 《依韻和孫待制新栽竹》：“龍孫已見多奇節，鳳實新生入翠枝。” 宋 陸游 《夏日》詩：“將雛燕子暫離巢，過母龍孫已放梢。”

(6).泛指竹。 宋 道潛 《慧覺孜師綠筠軒》詩：“會待龍孫添夏蔭，借君此地眠清風。” 宋 陸游 《夾路多修竹》詩：“桑麻有餘地，家家養龍孫。”

(7).竹的一種。生山谷間，高不盈尺，細僅如針。 宋 許觀 《東齋紀事·竹之異名》：“ 辰州 有一種小竹，曰龍孫竹，生山谷間，高不盈尺，細僅如針。”

(8).指小竹。 元 善住 《盆竹》詩：“豈知麼鳳尾，元是古龍孫。”

(9).指紅色的蜻蜓。《說郛》卷三一引《戊辰雜抄》：“有大龍蛻於 太湖 之湄，其鱗甲中出蟲，頃刻化為蜻蜓，朱色。人取之者病瘧。今人見蜻蜓朱色者謂之龍甲，又謂之龍孫。”

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

看成

(1) 認為或把…看作

把這個事業看成是愚蠢的

(2) 視…為

你把我看成傻瓜嗎

驥子

(1).良馬。 漢 桓譚 《新論·求輔》：“於邊郡求得駿馬，惡貌而正走，名驥子。” 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“所獲龍駒驥子，百千其羣。” 元 許有壬 《馬酒》詩：“驥子飢無乳，將軍醉臥氈。”

(2).比喻英俊的人才。《北史·裴延俊傳》：“二子 景鸞 、 景鴻 ，並有逸才， 河東 呼 景鸞 為驥子， 景鴻 為龍文。” 唐 錢起 《送馬員外拜官覲省》詩：“二十為郎事 漢文 ，鴛雛驥子自為羣。” 清 張問陶 《題家子白梅屋課女圖時官涇州刺史》詩：“檢點奇篇傳驥子，挑燈先喚女兒看。”

道路

供人馬車輛通行的路;兩地之間的通道。也用於比喻事物發展或為人處世所遵循的途徑

人生道路

自張材村以東道路皆官軍所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

頒白者不負戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

庭幃

(1).指婦女居住的內室。 唐 寒山 《詩》之十二：“鸚鵡宅西國，虞羅捕得歸。美人朝夕弄，出入在庭幃。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鏡聽》：“庭幃之中，固非憤激之地。”

(2).庭闈。指父母居住處。 唐 孟浩然 《送王五昆季省覲》：“公子戀庭幃，勞歌涉海沂。”《再生緣》第十七回：“閨閣知音稿當玩，庭幃尊長盡開顏。”參見“ 庭闈 ”。

酒杯

見“ 酒杯 ”。

亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韻和少述秋興》：“勝事祇隨詩句盡，壯懷猶向酒柸舒。” 金 元好問 《庚子三月十日作》詩：“殘夢忘書帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》詩之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 張茅亭 《一封書·閨怨用＜斷腸集＞結尾》曲：“殘燈對酒盃。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“後來 小雲 輸了拳，他伸手取了酒杯代吃。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

江國

(1).河流多的地區。多指 江 南。 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“秀句滿江國，高才掞天庭。” 宋 梅堯臣 《送賢良田太丞通判江寧》詩：“對策 漢 庭後，拜官江國來。” 清 周亮工 《雪苑不寐》詩：“江國書難寄，中原寇未平。”

(2).古國名。在今 河南省 息縣 西。 漢 劉向 《新序·善謀上》：“ 齊桓公 時， 江國 、 黃國 小國也；在 江 淮 之間，近 楚 。”

老稚

老幼。老人和小孩。《孟子·滕文公上》：“使老稚轉乎溝壑，惡在其為民父母也？”《新唐書·循吏傳·裴懷古》：“人知其還，攜扶老稚出迎。” 宋 蘇軾 《次前韻再送周正孺》：“遙知 句谿 路，老稚相扶擁。”

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”