祈澤寺詩

祈澤寺詩原文

研池滿座落花香，墨透纖毫染漢章。
靜臥納衣雪似水，高懸紙帳月如霜。
杯浮野渡魚龍遠，錫振空山虎豹藏。
幸對爐煙坐終日，煮茶清話得徜徉。

詩詞問答

問：祈澤寺詩的作者是誰？答：明無名氏
問：祈澤寺詩寫於哪個朝代？答：明代
問：明無名氏的名句有哪些？答：明無名氏名句大全

參考注釋

研池

指硯。亦指硯心。 元 鮮于樞 《題高房山墨竹》詩：“添陰生研池，葉葉秋可數。” 明 葉盛 《水東日記·卓筆峰兩詩》：“ 笠澤 研池小， 穹窿 架石峩。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“其子於研池下得一紙，乃細書其死之時日並諸未完事。”｀參見“ 硯池 ”。

座落

坐落

纖毫

亦作“纎豪”。極其細微。《三國志·魏志·武帝紀》：“君秉國之鈞，正色處中，纖毫之惡，靡不抑退。” 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“清修公正，纖毫無私。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》：“虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。”《朱子語類》卷十八：“前聖后聖心心一符，如印記相合，無纎豪不似處。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·噶雄》：“月射四壁，纖毫畢照。” 葉聖陶 《倪煥之》六：“這可愛的剪影，纖毫不漏地印在 煥之 的眼裡，同時也印在他的心裡。”

納衣

(1).貧民所穿的粗布衣。納，通“ 衲 ”。《宋書·徐湛之傳》：“﹝ 會稽公主 ﹞以錦囊盛 高祖 納衣，擲地以示上曰：‘汝家本貧賤，此是我母為汝父作此納衣。’”

(2).即衲衣。取人棄去之布帛縫衲之僧衣。也稱百衲衣。納，通“ 衲 ”。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·慧持》：“ 持 形長八尺，風神儁爽，常躡草屣，納衣半脛。”

高懸

高高掛起

紙帳

以藤皮繭紙縫製的帳子。據 明 高濂 《遵生八箋》卷八記載，其製法為：“用藤皮繭紙纏於木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線折縫縫之。頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣。” 宋 蘇軾 《自金山放船至焦山》詩：“困眠得就紙帳暖，飽食未厭山蔬甘。”《醒世恆言·赫大卿遺恨鴛鴦絛》：“倦來眠紙帳，閒暇理絲桐，好不安閒自在。” 清 黃景仁 《二十夜》詩：“破窗蕉雨夜還驚，紙帳風來自作聲。”

野渡

荒落之處或村野的渡口。 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 宋 吳潛 《海棠春·郊行》詞：“雲梢霧末，溪橋野渡，儘是春愁落處。” 清 沉自友 《平沙灘》詩：“野渡傷歸客，斜陽冷釣船。”

魚龍

(1).魚和龍。泛指鱗介水族。《周禮·地官·大司徒》“鱗物” 漢 鄭玄 註：“魚龍之屬。” 北周 庾信 《哀江南賦》：“草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。” 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。” 明 李贄 《環陽樓晚眺得碁字》詩：“水底魚龍醒，花間鳥鵲飢。” 清 吳偉業 《黃河》詩：“白浪日崔嵬，魚龍亦壯哉。”

(2).指古代百戲雜耍中能變化為魚和龍的猞猁模型。亦為該項百戲雜耍名。《漢書·西域傳贊》：“設酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都盧、海中《碭極》、漫衍魚龍、角牴之戲以觀視之。” 顏師古 註：“魚龍者，為舍利之獸，先戲於庭極，畢乃入殿前激水，化成比目魚，跳躍潄水，作霧障日，畢，化成黃龍八丈，出水敖戲於庭，炫燿日光。” 唐 楊炯 《奉和上元酺宴應詔》：“百戲騁魚龍，千門壯宮殿。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父作詩見及》：“魚龍絶伎來千里，斑白遺民數四朝。” 沉從文 《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》：“我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼、藍面閻羅王、魚龍、轎子、金童玉女。”

(3).古爬行動物名。外形像魚，生於海洋。四肢槳狀，適於游泳。眼大。嘴長，牙齒尖銳，肉食。卵胎生。於侏羅紀最繁盛。

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

虎豹

(1).喻指 * 之人。《後漢書·劉陶傳》：“陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。” 唐 韋應物 《京師叛亂寄諸弟》詩：“覉離守遠郡，虎豹滿 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼贈令弟玉立》詩：“虎豹當關欲嚙人，季女何能不憔悴？”

(2).比喻勇猛的戰士。 唐 羅隱 《春日投錢塘元帥尚父》詩之一：“門外旌旗屯虎豹，壁間章句動風雷。”

(3).比喻富有文采。 宋 黃庭堅 《送謝公定作竟陵主簿》詩：“ 謝公 文章如虎豹，至今斑斑在兒孫。”

(4).形容怪石。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。”

爐煙

見“ 爐煙 ”。

亦作“ 爐煙 ”。1.熏爐或香爐中的煙。 南朝 梁簡文帝 《曉思詩》：“爐煙入斗帳，屏風隱鏡臺。” 宋 蘇軾 《青牛嶺高絕處有小寺人跡罕到》詩：“暮歸走馬沙河塘，爐煙裊裊十里香。” 清 支機生 《珠江名花小傳》：“爐煙暗遞浩歌聲。”

(2). 廬山 香爐峰 的雲氣。借指 香爐峰 。 宋 梅堯臣 《寄王江州》詩：“何嘗聞堠火，唯是對爐煙。潮到 盆城 否？猶期信可傳。”

(3).舊時宮殿前丹墀設焚香爐，後因以指代宮廷、朝官。 唐 無名氏 《元日觀上公獻壽賦》：“趨雲陛以陳詞，向爐煙而稽首。” 唐 韋應物 《燕李錄事》詩：“與君十五侍皇闈，曉拂爐煙上赤墀。” 唐 方乾 《送杭州李員外》詩：“必恐駐班留立位，前程一步是爐煙。”

(4).指爐火。 宋 周邦彥 《滿庭芳·夏日溧水無想山作》詞：“地卑山近，衣潤費爐煙。”爐，一本作“ 罏 ”。

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

清話

(1).高雅不俗的言談。 晉 陶潛 《與殷晉安別》詩：“信宿酬清話，益復知為親。” 唐 岑參 《虢州臥疾喜劉判官相過水亭》詩：“見君勝服藥，清話病能除。” 明 蔣一葵 《長安客話·摩訶庵》：“又 江夏 郭正域 《法藏寺》詩：‘……清話逢玄度，論文有辨才。’”

(2).猶言風涼話。《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“那時外邊都曉得庫里失了銀子，盡來探問，到拌得口乾舌碎。內中單喜歡得那幾個不容他管庫的令史，一味説清話，做鬼臉，喜談樂道。”

(3).閒談。《二刻拍案驚奇》卷十三：“小生從縣間至此，見天色已晚，特來投宿庵中，與師父清話。”

(4).滿語。《兒女英雄傳》第三五回：“他們在那裡翻 清 話，咕嚕咕嚕，我們不懂。”

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

詩文賞析

【注釋】：
（盛仲交遊祈澤寺，從佛龕中得弊紙，上書一律，末雲“
友人褚厓呈雪庭法師座前，洪武辛亥暮春書”。不知金陵
何人也。）