耍孩兒

作者:賈仲名 朝代:元代

耍孩兒原文

原來這夫人也許俺娼人做。

我則道盡世兒常為妓女。

不想糞堆上驀然長靈芝。

鵲巢中生出鸞雛。

顯耀殺妾本雲間住。

光輝了君家淮甸居。

恰才但有半點兒風聲污。

可不羞歸西浙。

恥向東吳。

詩詞問答

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注釋

1. 出處:元曲選 對玉梳 第三折

參考注釋

原來

原本,未改動過的

原來面目

夫人

(1)

(2) 古稱諸侯之妻

先軫朝,問 秦囚;公曰:“夫人請之,吾舍之矣!”——《左傳·僖公三十三年》

(3) 古代命婦的封號

公子姊為趙惠文王弟 平原君夫人。——《史記·魏公子列傳》

公大怒,取案上器傷夫人。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

(4) 尊稱自己及他人的妻子。多用於外交場合

(5) 中國帝王的妾

天子有後,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。——《禮記》

也許

(1) 可能但不肯定地

他也許就要來了

(2) 很可能;有極大可能性

也許馬上就可以到這裡

盡世兒

猶言一輩子。 元 石德玉 《紫雲庭》第一折:“慚愧呵謝天地不是相思病,你教俺盡世兒廝守著。” 明 賈仲名 《對玉梳》第三折:“與這廝待一時間鶯儔燕侶,我情願盡世兒鳳隻鸞孤。”

不想

不料。 元 關漢卿 《緋衣夢》第二折:“我跳過牆去取風箏,不想正是 王員外 家花園。”《紅樓夢》第四五回:“不想日未落時,天就變了,淅淅瀝瀝的下起雨來。” 楊朔 《海市》:“不想船主把麥子都扣下,一粒也不分給我。”

糞堆

用糞便堆起的小山。一般指農村屯集起來的糞便堆

驀然

忽然;猛然

驀然看去,這石頭像一頭臥牛

靈芝

一種蕈( Ganoderma lucidum ),菌蓋腎臟形,赤褐色或暗紫色,有環紋,並有光澤。中醫入藥,有滋補作用。我國古代用來象徵祥瑞

鵲巢

(1).鵲的巢穴。

(2).《詩·召南》篇名。《詩·召南·鵲巢序》:“鵲巢,夫人之德也。國君積行累功,以致爵位,夫人起家而居有之,德如鳲鳩,乃可以配焉。”後遂以“鵲巢”指婦人之德。 唐 陸贄 《冊杞王妃文》:“明章婦順,虔奉姆儀,克茂鵲巢之規,葉宣麟趾之美。” 宋 蘇軾 《荊王新婦王氏潭國夫人制》:“《易》稱中饋,為家人之正吉;《詩》美羔羊,蓋鵲巢之功致。” 宋 廖行之 《鷓鴣天·壽叔祖母》詞:“生指李,壽方瞳,雲仍今有鵲巢風。”

生出

猶出生。《三國志·魏志·武帝紀》:“﹝ 曹嵩 ﹞官至太尉,莫能審其生出本末。”

顯耀

(1) 指以聲譽、勢力等著稱

顯耀一時

(2) 顯擺;炫耀

雲間

松江府的別稱。現在上海松江縣一帶。因西晉文學家陸雲(字士龍,家在松江府治所在地華亭)對客自稱“雲間陸士龍”而得名

光輝

光明,燦爛

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

君家

(1).敬詞。猶貴府,您家。《玉台新詠·古詩<為焦仲卿妻作>》:“非為織作遲,君家婦難為。”《南史·顏延之傳》:“﹝ 顏延之 ﹞答曰:‘身非三公之公,又非田舍之公,又非君家阿公,何以見呼為公?’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩:“今日到君家,呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》:“我與君家是白翎雀,他人鴻雁耳!” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》:“秦樓此日招鳳侶,遣妾每特來執伐,望君家殷勤肯首,早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“都道君家一可人,亦隨儕侶問來因。”

淮甸

淮河 流域。 南朝 宋 鮑照 《潯陽還都道中》詩:“登艫眺 淮 甸,掩泣望 荊 流。” 唐 劉禹錫 《代謝貸錢物表》:“ 壽春 固纍以備盜, 淮 甸興師以扞姦。” 明 謝榛 《送欽水部子辰之沛中》詩:“樹色分 淮 甸, 河 流見 禹 功。”

恰才

亦作“ 恰才 ”。

見“ 恰纔 ”。

半點

形容數量少

科學是老老實實的學問,來不得半點虛誇。——《善於建設一個新世界》

一星半點兒

風聲

傳出來的訊息

風聲很緊

走漏風聲

可不

可不是,用反詰形式加強語氣,表示贊同附和別人的話

歸西

佛教以念佛往西方極樂世界為歸西。後世俗以死亡借稱歸西

才有人來報,說老太太昨兒黃昏歸西的

東吳

(1).指 三國 時 吳國 。因其地處 江 東,故名。《文選·左思<詠史>之一》:“長嘯激清風,志若無 東吳 。” 李善 註:“ 東吳 ,謂 孫 氏也。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》:“休憂慮,料堂堂廟謨,看瞬息間指揮談笑滅 東吳 。”

(2).泛指古 吳 地。大約相當於現在 江蘇 、 浙江 兩省東部地區。《晉書·食貨志》:“ 東吳 有齒角之饒, 西蜀 有丹砂之富。” 唐 杜甫 《絕句》之三:“窗含西嶺千秋雪,門泊 東吳 萬里船。” 宋 陸游 《鷓鴣天·送葉夢錫》詞:“家住 東吳 近帝鄉,平生豪舉少年場。” 太平天囯 葉春森 《建天京於金陵論》:“﹝ 金陵 ﹞包 東吳 而連 北越 ,得其人主之,出可以戰,處可以守。”

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