鞠歌行

鞠歌行原文

含章靈芝相連延，檀為鞠室錦布筵。

金釭落帶夜繼日，美人擊鞠乎其間。

鵝笙象板法曲度，漢皇輦過或不顧。

夜深散去螢為燈，響屧莎街濕秋露。

詩詞問答

問：鞠歌行的作者是誰？答：乾隆
問：鞠歌行寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷六十四

參考注釋

含章

(1).包含美質。《易·坤》：“六三，含章可貞。” 孔穎達 疏：“章，美也。”《三國志·魏志·管寧傳》：“含章素質，冰絜淵清。” 唐 柳宗元 《唐故衡州刺史東平呂君誄》：“進於禮司，奮藻含章。” 宋 司馬光 《體要疏》：“夫豈皆習見成俗以為當然，其亦有含章懷寶，待唱而發者也。”

(2).指 曹丕 的九把刀劍之一。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 魏文 九寶，器利辭鈍。” 范文瀾 註：“ 魏 曹丕 《典論·劍銘》‘余好擊劍……以為寶器九。劍三：一曰飛景，二曰流采，三曰華鋒。刀三：一曰靈寶，二曰含章，三曰素質。匕首二：一曰清剛，二曰揚文。靈陌刀一：曰龍鱗。因姿定名，以銘其柎。’”

(3).見“ 含章殿 ”。

靈芝

一種蕈( Ganoderma lucidum ),菌蓋腎臟形,赤褐色或暗紫色,有環紋,並有光澤。中醫入藥,有滋補作用。我國古代用來象徵祥瑞

相連

互相連線;彼此關聯

前後相連

鞠室

古代蹴鞠的區域、場所。《漢書·霍去病傳》“而 去病 尚穿域躢鞠也” 顏師古 注引 漢 服虔 曰：“﹝穿域﹞穿地作鞠室也。” 晉 陸機 《鞠歌行》序：“《漢宮閤》有 含章 鞠室， 靈芝 鞠室。”《資治通鑑·魏明帝青龍元年》：“ 洛陽 宮鞠室災。” 胡三省 註：“鞠室者，畫地為域以蹴鞠，因以名室。”

錦布

錦緞。《三國志·魏志·東夷傳》：“ 馬韓 在西。其民土著，種植，知蠶桑，作錦布。”《三國志·蜀志·先主傳》“永綏四海” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 備 遣軍謀掾 韓冉 齎書弔，並貢錦布。”《北史·百濟傳》：“所獻錦布海物，雖不悉達，明卿至心。”

金釭

(1).古代宮殿壁間橫木上的飾物。 漢 班固 《西都賦》：“金釭銜璧，是為列錢。”《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后》：“壁帶往往為黃金釭，函 藍田 璧。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘釭，壁中之橫帶也。’ 晉灼 曰：‘以金環飾之也。’壁帶，壁之橫木露出如帶者也。於壁帶之中，往往以金為釭，若車釭之形也。其釭中著玉璧、明珠、翠羽耳。” 唐 崔國輔 《白紵辭》：“壁帶金釭皆翡翠，一朝零落變成空。”

(2).亦作“ 金缸 ”。金質的燈盞、燭台。《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“庭樹驚兮中帷響，金釭曖兮玉座寒。” 劉良 註：“金釭，謂金盞置燈也。” 五代 齊己 《江寺春殘寄幕中知己》詩之二：“秋加玉露何傷白，夜醉金缸不那紅。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七一：“金缸花燼月如煙，空損秋閨一夜眠。” 劉逸生 註：“古代照明用的燈盞，或用銅製，稱為金釭。”

繼日

連日。 宋 柳永 《古傾杯》詞：“追思往昔年少，繼日恁、把酒聽歌，量金買笑。”《續資治通鑑·宋英宗治平四年》：“ 韓琦 、 曾公亮 言：‘……本朝自祖宗以來，繼日臨朝，宰臣奏事。’”

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

擊鞠

亦作“ 擊踘 ”。亦作“ 擊掬 ”。我國古代一種在馬上打球的運動。盛行於 唐 宋 。 唐 皇甫枚 《三水小牘·王知古》：“有 王知古 者……退處於 三川 之上，以擊鞠飛觴為事，遨遊於南鄰北裡間。”《舊唐書·德宗紀上》：“寒食節，上與諸將擊鞠於內殿。” 宋 沉括 《夢溪筆談·技藝》：“余觀彈棊絶不類蹴踘，頗與擊踘相近。”《宣和遺事》後集：“至 正隆 五年，命 契丹 海濱 延禧 並 天水 趙某 皆往騎馬，令習擊掬。時帝手足顫掉，不能擊掬，令左右督責習之。”

其間

(1) 在中間

兩幢房子及夾在其間的院子

頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》

袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》

(2) 指某一段時間

參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識

鵝笙

亦作“鵞笙”。鵝管笙。 楊慎 《藝林伐山·鵝管笙》引 唐 李賀 《步虛詞》：“ 元君夫人 蹋雲語，唫風颯颯吹鵞笙。” 清 王夫之 《長相思》詩之一：“蛛網閒窗密，鵝笙隔院吹。” 清 陳維崧 《朝中措·客中雜憶》詞：“消磨歲月，千場蠟炬，一夜鵝笙。”參見“ 鵝管 ”。

象板

(1).亦作“ 象版 ”。古時大臣朝見時手執的象牙手板，用以指畫和記事。 唐 韓愈 《祭張給事文》：“乃遷殿中，朱衣象版。惟義之趨，豈利之踐。” 元 姚登孫 《送進士梁彥中序》：“即秉象板，卷兔冊，紆朱芾，褫白衣，其為光華，視昔何如也！”

(2).象牙拍板。打擊樂器。 宋 柳永 《瑞鷓鴣》詞：“凝態掩霞襟。動象板聲聲，怨思難任。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第二折：“樂奏《合歡令》，有鳳簫象板，錦瑟鸞笙。”《水滸傳》第八一回：“ 燕青 頓開喉咽，手拿象板，唱《漁家傲》一曲。” 清 朱錫 《幽夢續影》：“有名花美酒，象板鳳笙，始蓄歌伎。”

法曲

一種古代樂曲。 東晉 南北朝 稱作法樂。因其用於佛教法會而得名。原為含有外來音樂成分的西域各族音樂，後與 漢族 的清商樂結合，並逐漸成為 隋 朝的法曲。其樂器有鐃鈸、鍾、磬、幢簫、琵琶。至 唐 朝又攙雜道曲而發展至極盛階段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。 唐 白居易 《江南遇天寶樂叟》詩：“能彈琵琶和法曲，多在 華清 隨至尊。” 清 洪昇 《長生殿·聞樂》：“好憑一枕遊仙夢，暗授千秋法曲音。” 吳梅 《讀吳梅村＜秣陵春＞樂府》詩：“法曲淒涼誰按拍，不堪流涕説興衰。”參見《新唐書·禮樂志十二》。

漢皇

(1). 漢 朝皇帝。《晉書·皇甫謐傳》：“ 醫和 顯術於 秦 晉 ， 倉公 發祕於 漢 皇。” 唐 李白 《古風》之四三：“ 周穆 八荒意， 漢 皇萬乘尊。”

(2).借指 唐 朝皇帝。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漢 皇重色思傾國，御宇多年求不得。”

不顧

(1).不回頭看。《史記·刺客列傳》：“於是 荊軻 就車而去，終已不顧。” 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀》：“ 林宗 異而問之：‘甑破可惜，何以不顧？’ 叔達 曰：‘甑已破，視之無益。’”

(2).不顧念；不照顧。 漢 司馬相如 《上林賦》：“務在獨樂，不顧眾庶。”《楚辭·劉向＜九嘆·離世＞》：“不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。” 王逸 註：“不敢顧念身之貧賤。”

(3).不理會。《楚辭·九章·涉江》：“被明月兮珮寶珞，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 馬周 初入京，至 灞上 逆旅，數公子飲酒，不顧 周 ， 周 市斗酒濯足，眾異之。” 周而復 《上海的早晨》第一部五：“ 朱暮堂 不顧 湯富海 的意見，不滿地說：‘非篩不行！ 蘇賬房 ！’”

(4).不考慮；不顧忌。《韓非子·十過》：“耽於女樂，不顧國政，則亡之禍也。”《後漢書·列女傳·太原王霸妻》：“君少修清節，不顧榮祿。” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔二·帝王 * 》：“人有恣其淫性而不顧五倫，真禽獸也。” 魏巍 《東方》第三部第十章：“戰士們不顧一切地在鋼架上爬行。”

夜深

猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”

響屧

指女子的步履聲。 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“翠幕動風亭，時疑響屧聲。” 清 黃遵憲 《為詩五悼亡作》詩：“畫閣垂簾別樣深，迴廊響屧更無音。”參見“ 響屧廊 ”。

秋露

(1).秋日的露水。 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“秋露未凝，歸神太素。” 隋 薛道衡 《老氏碑》：“春泉如醴，出自京師，秋露凝甘，遍於竹葦。” 唐 杜甫 《移居 * 敬贈衛大郎》詩：“水煙通徑草，秋露接園葵。”

(2).指清酒。 宋 蘇軾 《濁醪有妙理賦》：“湛若秋露，穆如春風，疑宿雲之解駮，漏朝日之暾紅，初體粟之失去，旋眼花之掃空。” 明 高啟 《次韻答朱冠君游西山之作》：“玉壺一雙秋露傾，唯此可以忘吾情。” 金檀 輯註：“《庶物異名疏》：‘薌林秋露， 向白恭 酒名。’”

(3). 南朝 梁 江淹 《別賦》有“秋露如珠”之句，後因以“秋露”喻明珠。 元 張憲 《孥弟走馬歌》：“金龍五爪蟠彩袍，滿背真珠撒秋露。”