五更轉·其五·南宗贊五首

五更轉·其五·南宗贊五首原文

四更闌。

五更延。

菩提種子坐紅蓮。

煩惱泥中常不染。

恆將淨土1*1共金顏。

佛在世。

八十年。

般若意。

不在言。

夜夜朝朝恆念經。

當初求覓一言詮。

詩詞問答

問：五更轉·其五·南宗贊五首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：五更轉·其五·南宗贊五首寫於哪個朝代？答：唐代
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注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

更闌

更深夜殘。 唐 方乾 《元日》詩：“晨雞兩遍報更闌，刁斗無聲曉露乾。” 宋 劉克莊 《軍中樂》詩：“更闌酒醒山月落，綵縑百段支女樂。”《初刻拍案驚奇》卷二三：“如今已是更闌時候，妾身出來了，不可復進。”

五更

(1) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

菩提

佛教音譯名,指覺悟的境界

種子

(1)

(2) 植物的胚發育而成的顆粒狀物,能萌發成新的植株

蔬菜種子

(3) 進行分組淘汰賽時,被安排在各組裡的實力較強的運動員,也指這樣的運動隊

種子隊

紅蓮

(1).紅色荷花。 南朝 梁元帝 《採蓮賦》：“紫莖兮文波，紅蓮兮芰荷。” 唐 王維 《山居即事》詩：“緑竹含新粉，紅蓮落故衣。” 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》詞：“紅蓮相倚深如怨，白鳥無言定是愁。”

(2).指女子的紅鞋。 宋 秦觀 《滿庭芳·詠茶》詞之三：“嬌鬟，宜美盼，雙擎翠袖，穩步紅蓮。”《花月痕》第八回：“一個十四五歲的，身穿一件白紡綢大衫，二藍摹本緞的半臂，頭上挽了個 * 髻，當頭插一朵芍藥花，下截是青縐鑲花邊褲，微露出紅蓮三寸。”

(3).早稻名。 唐 陸龜蒙 《別墅懷歸》詩：“遙為晚花吟白菊，近炊香稻識紅蓮。” 宋 范成大 《吳郡志·土物下》：“紅蓮稻，自古有之……此米中間絶不種，二十年來農家始復種，米粒肥而香。” 宋 范成大 《再到虎丘》詩：“覺來飽喫紅蓮飯，正是塘東稻熟天。”

煩惱

(1) 煩悶苦惱

自尋煩惱

(2) 煩擾

那伙鳥男女來煩惱南旺營。——《蕩寇志》

中常

一般;中等

學業中常

淨土

佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

金顏

(1).通天冠前的裝飾。以黃金為璫，上加玉蟬。《初學記》卷二六引 南朝 宋 徐爰 《釋問》：“通天冠，金博山蟬為之，謂之金顏。”一說，武冠之冠飾。 王國維 《觀堂集林·胡服考》：“附蟬之制，古無明文。傳世古器中多見玉蟬，或古武冠以黃金為璫，上加玉蟬，故云附蟬。蟬殆加於冠前。《隋志》引 徐爰 輿服注云：博山附蟬謂之金顏。故《續漢志》謂之黃金璫。璫者，當也。當冠之前，猶瓦當之當瓦之前矣。”

(2).佛教指佛的容顏。《金光明經·讚嘆品》：“其齒鮮白，猶如珂雪，顯發金顏，分齊分明。”

(3).香料名。 宋 沉作喆 《寓簡》卷十：“草木之最香者如沉水、旃檀、龍腦、蘇合、薰陸、金顏……之屬，皆產於 嶺 表、 海南 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部二》：“ 宋 宣和 間，宮中所焚異香，有篤耨，龍涎、亞悉、金顏、雪香、褐香、軟香之類。”

在世

活著;存活於世間

老人要是還在世,可能又是另一番景象

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

般若

智慧。佛教用語。通過直覺的洞察所獲得的先驗的智慧或最高的知識

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

夜夜

(1) 每夜

他和祖母夏天夜夜在這裡納涼

夜夜達五更。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 又

夜夜不得息。

朝朝

天天；每天。《列子·仲尼》：“ 子列子 亦微焉，朝朝相與辯。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十三：“ 始皇 時童謡曰：‘城門有血，城當陷沒為湖。’有嫗聞之，朝朝往窺。” 唐 孟浩然 《留別王維》詩：“寂寂竟何待，朝朝空自歸。” 元 孫仲章 《勘頭巾》第一折：“白雲朝朝走，青山日日閒。” 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第五六回：“或另有意外金錢，作為特賜，於是朝朝花酒，夜夜笙歌。” * 《苦熱》詩之一：“雨後朝朝上曉峯，登高緩步氣從容。”

念經

宗教信徒朗讀或背誦經文

當初

(1) 一開始,最初

當初打算在這裡蓋棟大樓

(2) 泛指從前或特指過去發生某件事情的時候

阿Q當初很不快,後來便很不平。—— 魯迅《阿Q正傳》

求覓

(1).尋找。《百喻經·貧人燒粗褐衣喻》：“既燒之後，於此火處求覓欽服，都無所得。”《北史·夏侯道遷傳》：“及婚，求覓不知所在。” 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷四：“﹝舍利塔﹞又降下舍利於地面磚石上，約五千餘粒，僧俗虔心求覓，必獲霑足。”

(2).索取。 元 李行道 《灰闌記》第四折：“俺哥哥只為一載之前，少喫無穿，向我求覓。”

言詮

(1).謂以言語解說。《陳書·傅縡傳》：“言為心使，心受言詮。” 唐 張說 《聞雨》詩：“聲真不世識，心醉豈言詮。” 清 黃景仁 《題錢舜舉畫林和靖小像》詩：“此花只合先生詩，便著言詮都絶俗。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第六講：“真諦本身是無相，談不上什麼區別，但真諦之說為真諦，仍需要言詮。”

(2).引申指語言的跡象。《古尊宿語錄·舒州龍門佛眼和尚普說語錄》：“古人不得已，向無言詮處假立言詮，無方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韻以勉忘憂進道》：“知是聖人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，貴相知心，落了言詮，已非上乘。’”