題自得軒紫藤花

作者:乾隆 朝代:清代

題自得軒紫藤花原文

女蘿施松上,特立頗艱致。

獨樹見此花,亭亭與他異。

植之自得軒,繄予有深意。

表貞殊凡品,扶弱成良器。

傅架引其蔓,弗使眾木廁。

吐艷既盈庭,鋪陰亦滿砌。

雨餘芳潤漱,自得義真契。

鐵中有錚錚,卉譜徐宣類。

詩詞問答

問:題自得軒紫藤花的作者是誰?答:乾隆
問:題自得軒紫藤花寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部 出處:御製詩三集卷十三

參考注釋

女蘿

亦作“ 女羅 ”。植物名,即松蘿。多附生在松樹上,成絲狀下垂。《詩·小雅·頍弁》:“蔦與女蘿,施於松柏。” 毛 傳:“女蘿,菟絲,松蘿也。”《楚辭·九歌·山鬼》:“若有人兮山之阿,被薛荔兮帶女羅。” 王逸 註:“羅,一作蘿。”《漢書·禮樂志》:“豐草葽,女羅施。” 唐 元稹 《夢遊春》詩:“朝蕣玉佩迎,高松女蘿附。” 古直 《哀朝鮮》詩:“女蘿附松柏,妄謂可始終。”一說亦泛指菟絲子。參閱《廣雅·釋草》、 明 李時珍 《本草綱目·木部四·松蘿》。

特立

(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》:“儒有委之以貨財,淹之以樂好,見利不虧其義;劫之以眾,沮之以兵,見死不更其守……其特立有如此者。”《東觀漢記·周澤傳》:“少修高節,耿介特立。” 宋 歐陽修 《<蘇氏文集>序》:“其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士也。” 清 顧炎武 《日知錄·不醉反恥》:“聖王重特立之人,而遠苟同之士。”

(2).獨立;挺立。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》:“漸臺臨池,層曲九成,屹然特立,的爾殊形。” 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》:“北城上有 齊斗樓 ,超出羣榭,孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》:“是山之特立,不與培塿為類。” 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》:“挺生奇樹號木綿,特立南州持絳節。”

(3).孤立。 明 張煌言 《上監國啟》:“萬里孤蹤,一軍特立。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》:“孤孑特立,無從考查。”

獨樹

(1).一株樹;一根木。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九:“連林人不覺,獨樹眾乃奇。” 唐 杜甫 《愁》詩:“盤渦鷺浴底心性,獨樹花發自分明。” 宋 林逋 《孤山隱居書壁》詩:“直過 天竺 溪流上,獨樹為橋小結廬。”

(2).單獨豎起。

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

深意

非常深刻的含意

凡品

(1).平庸的人。 漢 王符 《潛夫論·交際》:“凡品則不然,論人不恕己,動作不思心……行己若此,難以稱仁矣。” 唐 劉肅 《大唐新語·公直》:“ 遠 胄雖參華,身實凡品。”《說岳全傳》第四回:“我看令郎骨格清奇,必非凡品,也是吾兄修來的!”

(2).世間常人。 明 李東陽 《胡忠安公輓詩四十韻》:“異骨殊凡品,前身本解禪。” 明 吳承恩 《陌上佳人賦》:“縱復有一焉,必非凡品,或幻怪而仙靈。” 明 屠隆 《綵毫記·廬山受枉》:“看老叟奇男子,定非人間凡品,我固疑之。” 清 葆光子 《物妖志·蟒》:“我非凡品,得侍巾櫛,夙夕使然,若洩天機,必受大累。”

(3).普通品種。 金 丘處機 《水龍吟》詞:“看仙花瑞草,迎風照日,騰光彩,異凡品。”

良器

(1).優良的器具。《周禮·天官·內府》:“﹝內府﹞掌受九貢九賦九功之貨賄、良兵、良器,以待邦之大用。”

(2).猶大器。比喻傑出的人才。《三國志·吳志·孫翊傳》:“ 子喬 良器,為之惻愴。”《晉書·陽裕載記》:“此兒非惟吾門之標秀,乃佐時之良器也。” 唐 錢起 《送任先生任唐山丞》詩:“琢玉成良器,出門偏愴離。”

吐艷

現出鮮艷的顏色

百花吐艷

盈庭

亦作“ 盈廷 ”。充滿朝廷。《詩·小雅·小旻》:“發言盈庭,誰敢執其咎?”《楚辭·大招》:“室家盈庭,爵祿盛只。” 王逸 註:“盈滿朝廷。” 王夫之 通釋:“盈庭,皆列位於朝廷。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》:“自兩 漢 文明,楷式昭備,藹藹多士,發言盈庭。”《舊唐書·武宗紀論》:“屬天驕失國, 潞 孽阻兵,不惑盈庭之言,獨納大臣之計。” 清 龔自珍 《阮尚書年譜第一序》:“又以比歲 淮 弱 黃 強,重遲空晚,發議盈廷,圖改運道。”

芳潤

芳香潤澤。亦用以喻文辭之精華。 晉 陸機 《文賦》:“傾羣言之瀝液,漱‘六藝’之芳潤。” 宋 陸游 《蝶戀花·離小益作》詞:“雨過園林,花氣浮芳潤。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三:“高遠如長空片雲,芳潤如露蕙春蘭。” 明 顧起綸 《國雅品·士品四》:“ 黃詹事 才伯 ,性尚沖和,韻含芳潤,玄覽 鰲洲 ,藏珍 瓊海 ,為一代名家。”

真契

(1).知己,意志相合者。 金 王若虛 《憶之純》詩之一:“幼歲求真契,中年得偉人。”

(2).謂妙趣,真意。 明 自悅 《續蘭亭會補任城呂系詩》:“蘭苕擢中沚,葩萼媚芳辰,散懷得真契,引觴答熙春。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

錚錚

(1) 金屬撞擊聲

錚錚然擲地作金石聲

(2) 比喻剛正;堅貞

錚錚鐵骨

(3) 比喻聲名顯赫,才華出眾

名響錚錚

標籤:紫藤

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