岑公洞

岑公洞原文

岑公昔學道，遺蹟空山中。

洞門界飛流，白日生雷風。

石髓無古今，鍾乳盡玲瓏。

岩泉日穿穴，點滴成窪窿。

中央若累棋，狡獪造化功。

頹灶倚青壁，中夜丹砂紅。

眷彼遺世翁，於今悟參同。

壁間題字人，歲月何匆匆。

巨碑亦笏立，文詞競豪雄。

中間岑襄州，頗擅語句工。

豈其南陽裔，源流故難窮。

此洞與魯池，望望江流通。

昔是仙靈宅，今為豺虎叢。

太息下山麓，風健孤帆東。

詩詞問答

問：岑公洞的作者是誰？答：王士禎
問：岑公洞寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押東韻　出處：漁洋山人精華錄卷三

2. 元符間岑岩起象求虛鑒真人贊一碑李廌文叔所書岑洞魯池今皆為侯家所有

參考注釋

學道

(1).學習道藝，即學習儒家學說，如仁義禮樂之類。《論語·陽貨》：“君子學道則愛人。”《史記·仲尼弟子列傳》：“無財者謂之貧，學道不能行者謂之病。若 憲 ，貧也，非病也。” 宋 唐庚 《大觀四年作詩寄任因命舍弟同賦》：“學道一生凡幾化，不因到此始知非。” 明 唐順之 《萬思節以集中無名作詩見貽》之一：“學道頻年慕屢空，支離猶墮語言中。”

(2).學習道行。指學仙或學佛。《漢書·張良傳》：“廼學道，欲輕舉。” 顏師古 註：“道謂仙道。” 宋 蘇軾 《將至廣州用過韻寄邁迨二子》：“皇天遣出家，臨老乃學道。”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“從 左慈 學道，得九丹金液仙經。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》：“然而出來的題目就因此常常是難題，仍如飛劍一樣，非上 武當山 尋師學道之後，決計沒法辦。”

(3).即學政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，欽點 廣東 學道。” 清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》：“酒色養的那脾胃嬌，那厭氣時文也不待瞧。我的天，學道瞎，真是瞎學道。”《醒世姻緣傳》第十二回：“據了他的學識，與他個學道，綽綽然做得過去，卻不肯把學道與他，偏與他個巡道。”參見“ 學政 ”。

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“落葉滿空山，何處尋行跡？” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：“古剎雲光杳，空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》：“空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

飛流

(1).快速飛行。《漢書·天文志》：“彗孛飛流，日月薄食。” 蔣光慈 《在黑夜裡》：“你的話如火焰一般的熱烈、飛流。”

(2).指瀑布，飛泉。 北魏 酈道元 《水經注·贛水》：“西北五六里，有 洪井 ，飛流懸注，其深無底。” 唐 李白 《望廬山瀑布》詩：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之二：“軍捫絶磴松根火，士接飛流馬上泉。”

(3).流星。 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第三表》：“則天變彰於飛流，地眚見於震壓。”《魏書·術藝傳·張淵》：“及其災異之興，出無常所，歸邪繽紛，飛流電舉。”一說，指飛星和流星。兩者微異。 魏收 註：“飛，飛星也。流，流星也。飛星與流星各異：飛星焱去而跡絶，流星跡存而不滅。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

雷風

亦作“靁風”。1.雷和風。《易·說卦》：“雷風相薄。”《漢書·郊祀志下》：“水火不相逮，靁風不相誖。” 唐 韓愈 《貞女峽》詩：“江盤峽束春湍豪，雷風戰鬭魚龍逃。” 宋 陸游 《醉書秦望山石壁》詩：“擘波浴海出日月，破山捲地驅雷風。”

(2).比喻巨大的聲威。 晉 袁宏 《後漢紀·安帝紀上》：“建屯益兵，宣揚雷風，冀以折衝萬里，震怖 匈奴 。”

石髓

即石鐘乳。古人用於服食。也可入藥。《晉書·嵇康傳》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 嘗得石髓如飴，即自服半，餘半與 康 ，皆凝而為石。” 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩：“朋來握石髓，賓至駕輕鴻。” 清 魏源 《黃山》詩之四：“老松生空山，一物無可恃。得天惟雲液，得地惟石髓。”參見“ 石鐘乳 ”。

古今

古代和現代

古今差異

鍾乳

(1).古鐘面隆起的飾物。在鍾帶間，其狀似乳，故稱。《周禮·考工記·鳧氏》“篆間謂之枚” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“枚，鍾乳也。” 孫詒讓 正義：“ 阮元 云：‘余所見古鐘甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或長而鋭，或短而鈍，或且甚平漫，鐘不一形。’……《北堂書鈔·樂部》引《樂緯汁圖徵》云：‘君子鑠金為鐘，四時九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四時謂帶有四，九乳謂枚有九也。”

(2).鐘乳石。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“後嘗夢捫天，蕩蕩正青，若有鍾乳狀，乃仰嗽飲之。” 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》：“太子右庶子 高季輔 上疏陳得失，特賜鍾乳一劑。謂曰：‘卿進藥石之言，故以藥石相報。’” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩：“石因鍾乳膩，松為茯苓肥。” 韓北屏 《非洲夜會·撒哈拉的落日》：“這情景，很像我們突然走進一座懸滿彩色鍾乳的岩洞，既讚嘆它美麗，同時又對它的變幻莫測、寂靜異常感到驚駭一樣。”

玲瓏

(1) 精巧細微

小巧玲瓏

(2) 靈活敏捷

嬌小玲瓏

(3) 形容玉相撞擊的聲音

穿穴

(1).穿越；通過。 唐 陸龜蒙 《甫里先生傳》：“少攻謌詩，欲與造物者爭柄，遇事輙變化，不一其體裁。始則凌轢波濤，穿穴險固，囚鎖惟異，破碎陣敵，卒造平澹而後已。” 清 劉大櫆 《＜葉書山時文＞序》：“然其穿穴險隘，繪摹情狀，雖昔之專篤純一，老其材於斯者，或無以過焉。”

(2).猶鑽研。 清 黃宗羲 《閻公神道碑銘》：“公禮 姚承庵 以為大師，其説時與 朱文公 相出入。學者始知穿穴經旨，以求自得。” 清 王晫 《今世說·德行》：“讀書穿穴經傳，落筆為詩歌古文，袞袞不能自休。”

(3).猶穿鑿。牽強附會的意思。 宋 朱熹 《答呂子約書》：“讀書窮理，須認正意，切忌如此緣文生義。附會穿穴，只好做時文，不是講學也。” 清 何焯 《義門讀書記·杜集五》：“凡 老杜 之詩，雖有為而發者為多，然亦不必每首穿穴太過。”

點滴

輸液

他右手吊著點滴,腰下墊著冰枕,有氣無力地躺在國泰醫院667病房

中央

(1) 中心的地方(中,指一定範圍內適中的統置;央指和四周或上下左右距離相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《獄中雜記》

圓柱矗立在市廣場中央

(2) 指國家或黨派政治權力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韓非子·揚權》

狡獪

(1).兒戲；遊戲。《太平廣記》卷三六○引 三國 魏 曹丕 《列異傳·傅氏女》：“北地 傅尚書 小女，嘗拆荻作鼠，以狡獪。”《魏書·蕭昭業傳》：“與羣小共作鄙藝，擲塗賭跳，放鷹走狗諸雜狡獪。” 宋 陸游 《示子遹》詩：“詩為六藝一，豈用資狡獪。”自註：“ 晉 人謂戲為狡獪，今閩語尚爾。”

(2).戲言；玩笑。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“我嘗與諸人道 江 北事，特作狡獪耳， 彥伯 遂以箸書。” 宋 范成大 《游靈石山寺》詩：“仙人昔來游，筆墨上朱甍。舉臂尋丈高，聊得兒童驚。老矣謝狡獪，題詩記吾曾。” 清 袁枚 《新齊諧·觀音作別》：“余想佛法全空，焉得作如此狡獪，必有鬼物憑焉。”《孽海花》第四回：“我老子聽了家人的話，才明白昨夜的事，果然是 太清 弄的狡獪，心裡自然得意。” 劉半農 《讀＜海上花列傳＞》：“作者偏要故弄狡獪，說她預先置辦嫁裝，平白的拖上數千金的債，到後來是一場無結果。”

(3).詭詐。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩：“盜賊雖狡獪，亡魂敢窺閫。”《宋史·侯陟傳》：“ 陟 有吏乾，性狡獪好進，善事權貴。”《老殘遊記》第十七回：“你親筆字據都寫了，還狡獪什麼？” 李大釗 《大哀篇》：“民權者，少數豪暴狡獪者之竊權，非吾民自得之權也。” 葉聖陶 《城中·晨》：“ 酒糟鼻子 狡獪地笑了。”

(4).謂機靈。 清 和邦額 《夜譚隨錄·噶雄》：“有 務子 者，年與 雄 埒，為人亦狡獪穎秀。”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

青壁

(1).青色的山壁。《晉書·隱逸傳·宋纖》：“﹝ 馬岌 ﹞銘詩於 石壁 曰：‘丹崖百丈，青壁萬尋。’” 唐 柳宗元 《永州崔中丞萬石亭記》：“其上青壁斗絶，沉於淵源，莫究其極。” 清 厲鶚 《同張妙峰探梅西溪留宿永興寺》詩：“扁舟掠雲林，側帽望青壁。”

(2).指青山。 前蜀 貫休 《上東林和尚》詩：“讓紫歸青壁，高名四海聞。”

(3).車壁塗以青色。《隋書·禮儀志五》：“三品已上通幰車則青壁。”

中夜

半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”

丹砂

同“丹沙”。一種礦物,鍊汞的主要原料。可做顏料,也可入藥。又叫辰砂、硃砂

遺世

遺棄人世之事。常說明人的離世隱居,修仙學道,有時也用作死亡的婉辭

非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?——孫綽《游天台山賦》

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

參同

(1).驗證契約。《韓非子·主道》：“有言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉。”《後漢書·襄楷傳》：“其文易曉，參同經典。” 唐 牟融 《題山房壁》詩：“參同大塊理，窺測知人心。”

(2).共同參加。《三國志·魏志·鍾會傳》：“ 會 典綜軍事，參同計策，料敵制勝，有謀謨之勛。”

字人

(1).撫治百姓。《後漢書·吳延史盧趙傳贊》：“ 吳翁 溫愛，義乾剛烈。 延史 字人，風和恩結。”《隋書·刑法志》：“始乎勸善，終乎禁暴，以此字人，必兼刑罰。”《資治通鑑·唐代宗大曆十二年》：“縣令，字人之官。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十：“凡有字人之責者，幸勿為煦煦孑孑，薄而不為。”

(2).許配於人。 清 李漁 《巧團圓·剖私》：“［老旦］請問娘子，青春多少，可有尊堂，曾嫁過丈夫了么？［旦］年方十六，尚未字人。”《東歐女豪傑》第三回：“那處有一位富家女子……父母雙亡，又沒兄弟，今年已是二十二歲，還未字人。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

匆匆

急急忙忙的樣子

老栓匆匆走出,給他泡上茶。—— 魯迅《藥》

文詞

(1) 指文章詞語

(2) 泛指文章

(3) 文雅的詞句

拿你們知識分子的文詞來說,我叫做有靈魂的戰士

豪雄

(1).強雄；豪傑。《後漢書·袁術傳》：“豪雄角逐，分割疆宇。” 南朝 陳 徐陵 《長安道》詩：“輦道乘雙闕，豪雄被五都。” 唐 李白 《贈從兄襄陽少府皓》詩：“結髮未識事，所交盡豪雄。”

(2).豪邁雄壯。 北周 王褒 《關山篇》：“好勇自 秦中 ，意氣多豪雄。” 明 李贄 《與馬伯時書》：“然則人之真實，志之誠切，氣之豪雄，吾矢發必中，皆可羨者。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷六：“ 稼軒 有吞吐八荒之概，而機會不來，正則可以為 郭 李 ，為 岳 韓 ，變則即 桓溫 之流亞，故詞極豪雄，而意極悲鬱。” 陳毅 《六國之行》詩：“桓桓 阿惹爾 ，革命氣豪雄。”

(3).雄偉壯麗。 徐道政 《游頤和園同盧臨仙田多稼》詩：“殿閣依山起，結構稱豪雄。”

中間

(1) 中心

中間突破

(2) 在事物兩端之間或兩個事物之間

中間馳至九天。——唐· 李朝威《柳毅傳》

坐在他們兩個中間

(3) 在裡面

生活在人民民眾中間。

語句

一個語法上自成體系的單位,它由一個詞或句法上有關連的一組詞構成,表達一種主張、疑問、命令、願望或感嘆

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

南陽

郡名,現在湖北省襄陽縣一帶

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

源流

(1) 水的本源和支流

順澗爬山,直到源流之處。——《西遊記》

(2) ;借指事物的起源和發展

料應必遇知音者,說破源流萬法通。——《西遊記》

望望

(1).瞻望貌；依戀貌。《禮記·問喪》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 鄭玄 註：“望望，瞻顧之貌也。” 南朝 齊 謝朓 《懷古人》詩：“望望忽超遠，何由見所思？” 唐 董思恭 《感懷》詩：“望望情何極，浪浪淚空泫。” 宋 王安石 《舟還江南阻風有懷伯兄》詩：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。”

(2).失望貌；掃興貌。《孟子·公孫丑上》：“推惡惡之心，思與鄉人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。” 朱熹 集註：“望望，去而不顧之貌。” 唐 唐彥謙 《感物》詩之一：“豈無魚鱉交，望望為所憎。” 明 劉若愚 《酌中志·見聞瑣事雜記》：“﹝公﹞以其愛畫之心，而為愛才之舉，則天下必不致有遺才，如此圖中望望而去也。” 茅盾 《在公園裡》：“到池邊去張一眼，‘呀，沒有魚的！’終於踏遍了園裡的每一條路，就望望然走了的，是我們的真正老牌國貨的小市民。”

(3).急切盼望貌。 唐 杜甫 《洗兵馬》詩：“田家望望惜雨乾，布穀處處催春種。” 宋 梅堯臣 《寄李獻甫》詩：“望望當速來，止琴視孤鴻。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·趙屏山》：“望望吟幐逐去蓬，歸程千里雪初融。”

(4).猶看看。 明 湯顯祖 《紫簫記·就婚》：“俺從不到這樓上， 李十郎 一時未來，且同郡主樓上望望。” 楊沫 《青春之歌》第一部第三章：“於是她抬起頭來，望望寂靜的樹林，望望雙門緊閉的古廟，慢慢地站起身來。”

(5).指探望。《儒林外史》第二二回：“閒著無事，去望望 郭鐵筆 。”

流通

(1)

(2) 貨幣或其他交換手段在整個團體或社會內從人到人的傳遞

收回流通中的金幣

(3) 供圖書館外使用的書籍或其他圖書資料的出借

(4) 從人到人或地區到地區之間的傳遞

(5) 循環流動

空氣流通

靈宅

(1).隱士或修道者的住所。 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“禁山開祕宇，復戶潔靈宅。”自註：“詔隸二十戶免徭以奉灑掃。”《雲笈七籤》卷一○四：“﹝太極真人 杜沖 ﹞聞 文始先生 登真，乃於茲靈宅棲玄學道。”

(2).兆域，墓地。 宋 蘇轍 《東塋老翁井齋僧疏》：“右伏以先君太子太師，兆自 東山 ，躬卜靈宅。”

豺虎

(1).豺與虎。泛指猛獸。《詩·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晉 張載 《七哀詩》：“季世喪亂起，賊盜如豺虎。” 明 李東陽 《風雨嘆》詩：“山豗谷洶豺虎嘷，萬木盡拔乘波濤。” 清 陳鵬年 《新春雜感次韻和中山》：“蛟螭蟠地軸、豺虎踞天關。”

(2).喻兇狠 * 的寇盜、異族入侵者。 漢 王粲 《七哀詩》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》詩：“狐狸何足道，豺虎正縱橫。” 明 王鏊 《震澤長語·國猷》：“當時 燕 薊 淪於 契丹 不能取，是中國與豺虎雜此土以處也。” 清 徐昂發 《鐵嶺關》詩：“緬昔豺虎鬭，百戰爭要害。” 鄧中夏 《過洞庭》詩：“問今為何世？豺虎滿道路。”

太息

(1) 即“嘆氣”。

(2) 生理現象。以呼氣為主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸稱為一息,一息脈動四次,三息之後有一次深呼吸,脈五動,脈診上稱為“閏以太息”。病理情況下,若患者頻頻吸氣,稱為善太息,它是一個症狀,可由肝膽鬱結,肺氣不宜引起

(3) 表示某種感情

陳涉太息回。——《史記·陳涉世家》

感動太息。——清· 張廷玉《明史》

山麓

山腳下

孤帆

一張船帆。也指孤單的船隻。 南朝 梁簡文帝 《與劉孝綽書》：“夕鳥歸林，懸孤帆而未息。” 唐 李白 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見 長江 天際流。” 唐 張籍 《相和歌辭·賈客樂》詩：“秋江初月猩猩語，孤帆夜發滿 湘 渚。” 元 鮮于必仁 《普天樂·瀟湘八景》曲之五：“潮平遠水寬，天闊孤帆瘦。” 明 王世貞 《鳴鳳記·鄒林會試》：“倚樓謾把 長江 盼，漸遠孤帆欲斷魂。”