七夕六韻

七夕六韻原文

白帝蕭秋屆，黃姑佳會傳。

推遷自天運，離別亦神仙。

何處曝衣閣，誰家乞巧筵。

屏張雙兔鼓，盒閉小蛛錢。

那覓龜龍鏡，宜親翰墨篇。

高吟杜工部，早著祖生鞭。

詩詞問答

問：七夕六韻的作者是誰？答：乾隆
問：七夕六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：七夕六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言排律　押先韻　出處：御製詩二集卷四十二

參考注釋

白帝

(1).古神話中五天帝之一，主西方之神。《周禮·天官·大宰》“祀五帝” 唐 賈公彥 疏：“五帝者，東方 青帝 靈威仰 ，南方 赤帝 赤熛怒 ，中央 黃帝 含樞紐 ，西方 白帝 白招拒 ，北方 黑帝 汁光紀 。”《史記·封禪書》：“ 文公 夢黃蛇自天下屬地，其口止於 鄜衍 ……於是作 鄜畤 ，用三牲郊祭 白帝 焉。”《晉書·天文志上》：“西方 白帝 ， 白招矩 之神也。” 清 曹寅 《巫峽石歌》：“或疑 白帝 前， 黃帝 後， 灕堆 倒決 玉壘 傾；風喣日暴幾千載，旋渦聚沫之所成。”

(2).“白帝子”的略語。 唐 李白 《登廣武古戰場懷古》詩：“ 赤精 斬 白帝 ，叱吒入 關中 。”參見“ 白帝子 ”。

(3).古城名。故址在今 四川省 奉節縣 東 瞿塘峽 口。 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 江 水又東逕 魚復縣 故城南，故 魚國 也…… 公孫述 名之為 白帝 ，取其王色。” 唐 李白 《早發白帝城》詩：“朝辭 白帝 彩雲間，千里 江陵 一日還。” 清 《蟂磯孫夫人廟》詩：“悲銜 白帝 生睽隔，恨切 蒼梧 死別離。”

(4). 東漢 公孫述 曾改 魚復縣 為 白帝 ，後因以為 述 的代稱。 清 顧炎武 《大漢行》：“ 隗王 白帝 何為平， 扶風 馬生 真丈夫。”

黃姑

(1).牽牛星。《玉台新詠·歌辭之一》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。” 吳兆宜 注引《歲時記》：“河鼓、黃姑，牽牛也。皆語之轉。” 唐 元稹 《決絕詞》之二：“已焉哉，織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。” 清 吳偉業 《無題》詩之一：“天邊恰有黃姑恨，吹入蕭郎此夜吟。”

(2).指臘梅。 宋 楊萬里 《次東坡先生蠟梅韻》：“梅花已自不是花，冰塊謫墮玉皇家。不餐煙火更餐蠟，化作黃姑瞞造物。”

佳會

(1).指男女歡會。 宋 柳永 《曲玉管》詞：“暗想當初，有多少、幽歡佳會。” 明 劉基 《七月七日》詩：“百年佳會幾今宵，脈脈相看一水遙。”《花月痕》第十五回：“今日何夕？正露涼煙淡，雙星佳會。”

(2).高雅的聚會。 明 莫是龍 《筆麈》引 宋 黃庭堅 帖：“近有佳會，率以故不得佳，豈食料禁不批放耶？” 明 袁宏道 《和鍾君威花字》詩：“良朋遞指引，佳會屢停車。” 清 陳夢雷 《擬古十九首·今日良宴會》詩：“佳會再難遇，置酒在高堂。”

推遷

(1).推移變遷。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。” 唐 駱賓王 《螢火賦》：“委性命兮幽玄，任物理兮推遷。” 宋 陸游 《自嘲》詩：“歲月推遷萬事非， 放翁 可笑白頭痴。” 明 汪道昆 《＜詩藪＞序》：“世有推遷，道有升降。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“歷數推遷小嬴縮，天行有餘或不足。”

(2).推故遷延；推遲。《晉書·王羲之傳》：“復授護國將軍，又推遷不拜。”《宋書·王弘傳》：“為尒推遷，覆敗將及，就無人事之愆，必有陰陽之患。”《資治通鑑·隋恭帝義寧元年》：“何不早勸 唐公 舉兵，而推遷不已。” 胡三省 註：“推遷，言推故遷延也。”

天運

(1) 天命;自然的氣數

決非天運。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

天運變矣。

(2) 天體的運行

離別

(1) 暫時或永久離開

我離別故鄉已經兩年了

(2) 分手,分開

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

曝衣

曬衣服。 唐 儲光羲 《樵父詞》：“清澗日濯足，喬木時曝衣。” 清 沉佺期 《七夕曝衣篇》：“曝衣何許曛半黃，宮中綵女提玉箱。”按，舊時有七月七日曝衣之俗。

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

乞巧

舊時風俗，農曆七月七日夜(或七月六日夜)婦女在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔鍼，或以金銀鍮石為鍼，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上則以為符應。” 唐 林傑 《乞巧》詩：“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。” 元 喬吉 《金錢記》第二折：“秋乞巧穿針會玉仙，冬賞雪觀梅到玳筵。” 歐陽山 《三家巷》三：“這七月七日是女兒的節日，所有的女孩子家都要獨出心裁，做出一些奇妙精緻的巧活兒，在七月初六晚上拿出來乞巧。”

龜龍

(1).龜和龍。古人以為均是靈物。《禮記·禮運》：“何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈。” 漢 蔡邕 《郭泰碑》：“猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。” 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“丞尉等並衣冠之龜龍，人物之標準。”《新唐書·崔仁師傳》：“ 液 字 潤甫 ，尤工五言詩， 湜 （ 崔湜 ）嘆，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龜龍也！’”

(2).比喻傑出人物。

(3).指 漢武帝 時的龜文錢幣和龍文錢幣。 漢 桓寬 《鹽鐵論·錯幣》：“其後稍去舊幣，更行白金龜龍。民多巧新幣。幣數易而民益疑。”參閱《漢書·食貨志下》。

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

高吟

(1).高聲吟誦；高聲歌唱。《樂府詩集·雜曲歌辭二·傷歌行》：“佇立吐高吟，舒憤訴穹蒼。” 唐 鄭谷 《作尉鄠郊送進士潘為下第南歸》詩：“結綬位卑甘晚達，登龍心在且高吟。” 魯迅 《花邊文學·知了世界》：“螞蟻在地面上辛辛苦苦地作工，知了卻在枝頭高吟，一面還笑螞蟻俗。”

(2).高妙的吟唱。《文選·嵇康＜琴賦＞》：“慕 老童 於 騩 隅，欽 泰容 之高吟。” 劉良 註：“ 泰容 ， 黃帝 樂師，故慕而欽之，以為高吟，而引清志也。” 瞿秋白 《赤都心史》一：“昨日到大劇院，一見舊歌劇花露潤融，高吟沉抑。”

工部

古代官署名。 漢 代有民曹， 魏 晉 有左民、起部， 隋 唐 因 北周 工部舊名總設工部，為六部之一，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，長官為工部尚書。歷代相沿不改。 清 末改為農工商部。

祖生鞭

語出《世說新語·賞譽下》“劉琨稱祖車騎為朗詣” 劉孝標 注引 晉 虞預 《晉書》：“ 劉琨 與親舊書曰：‘吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐 祖生 (指 祖逖 )先吾著鞭耳。’”後因以“祖生鞭”為勉人努力進取的典故。 唐 李白 《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》詩：“多逢剿絶兒，先著 祖 生鞭。” 宋 楊萬里 《寄題郭漢卿琴堂》詩：“如何劃然里，猶 露祖 生鞭。” 明 楊珽 《龍膏記·旅況》：“分明是 洛陽 季子 ， 臨邛 司馬 ， 長安 曼倩 ，豈久困塵寰，從今去，願君好著 祖生 鞭。”亦作“ 祖逖鞭 ”。 周詠 《去國吟》：“湖海蹉跎 祖逖 鞭，聞鷄五夜不成眠。”