原文
煙片紛敷珠點微，真香無嗅有芬菲。
最宜潤景當簾織，卻異殘春作陣飛。
何必指揮觀色相，漫緣開謝悟因依。
道場恰是維摩室，不著文殊自在歸。
詩詞問答
問：《幻花八詠用張鵬翀韻·其二·雨花》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押微韻 出處：御製詩二集卷八十
參考注釋
紛敷
猶紛披。 漢 王逸 《九思·守志》：“桂樹列兮紛敷，吐紫華兮布條。” 晉 潘岳 《西征賦》：“華實紛敷，桑麻條暢。” 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩：“君臣逸雍熙，德化盈紛敷。”參見“ 紛披 ”。
真香
見“ 真香茗 ”。
芬菲
(1).花草茂盛貌。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“於是《七略》芬菲，九流鱗萃。”
(2).借指花草。 唐 沉佺期 《洛州蕭司兵謁兄還赴洛成禮》詩：“ 灞 亭春有酒，歧路惜芬菲。”
(3).芳香。 宋 蘇軾 《和段屯田荊林館》：“清詩為題品，草木變芬菲。” 明 謝肇淛 《秋日邀龍君御同鍾伯敬林茂之賦詩君御時將赴湟中》：“雜坐忘罄折，緒談聞芬菲。”
殘春
指春天將盡的時節。 唐 賈島 《寄胡遇》詩：“一自殘春別，經炎復到涼。” 宋 李清照 《慶清朝慢》詞：“禁幄低張，彤闌巧護，就中獨占殘春。” 清 姚燮 《春江曲》：“飛花流水近殘春，誰傍濃蔭聽杜宇？”
作陣
排成陣勢。亦形容均勻密布。 宋 梅堯臣 《和道損喜雪》詩：“作陣從天落，何功得地均？暫欣供一賞，惜逐馬蹄塵。”
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
指揮
(1) 發令調度
指揮圍攻
(2) 指導樂曲或樂隊的演奏
(3) 發令調度的人
樂隊指揮
觀色
觀察臉色。《論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”《史記·孟子荀卿列傳》：“其諫説，慕 晏嬰 之為人也，然而承意觀色為務。”
因依
(1).倚傍；依託。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之八：“迴風吹四壁，寒鳥相因依。” 宋 辛棄疾 《新荷葉·和趙德莊韻》詞：“南雲雁少，錦書無箇因依。” 沉鈞儒 《挽張仲仁先生》詩：“還童乏術竟長眠，慟失因依五十年。”
(2).原因；原委。 宋 蘇軾 《辨題詩札子》：“臣今省憶此詩，自有因依，合具陳述。”《水滸傳》第二二回：“ 唐牛兒 告道：‘小人不知前後因依。’”
(3).辦法。《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“未委作何計較，令水體而再復本源；不知有甚因依，遣池內之水卻令清浄？”
道場
道士或和尚做法事的場所,也指所做的法事
維摩
(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫裡， 維摩 僧寺 破山 橋。”
(2).即《維摩詰經》。通行 後秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 。” 元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩：“汗竹有編歸太史，雨花無跡染《維摩》。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”
自在
(1) 自由;無拘束
自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨步尋花》
無家身自在,時得到蓮宮。——唐· 李鹹用《游寺》
(2) 安閒自得,身心舒暢
他心中好不自在
(3) 心離煩惱的系縛,通達無礙
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