小有天園

小有天園原文

小有天園吾所名，既窈而深復明淨。

別後忽忽十五年，倘此重臨宛熟徑。

為堂為閣為林木，一一含暉碧波映。

入幽得迥復開豁，眼底西湖呈遠鏡。

循名那復無清會，而實非因暢吟興。

譬之人心袛方寸，中有天焉呼吸應。

操之則存舍則亡，吉凶所關在敬勝。

園較方寸斯大矣，游衍敢忘曰旦詠。

詩詞問答

問：小有天園的作者是誰？答：乾隆
問：小有天園寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩四集卷七十一

參考注釋

小有天

(1).道家所傳洞府名。在 河南省 濟源縣 西 王屋山 。《太平御覽》卷四十引《太素真人王君內傳》：“ 王屋山 有小天，號曰 小有天 ，周迴一萬里，三十六洞天之第一焉。” 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十四：“萬古 仇池 穴，潛通 小有天 。”

(2).泛喻名勝地方。 宋 趙師俠 《陽華岩》詩：“縈迴棧道泉湍響，疑是僊家小有天。”《太平御覽》卷四十引《茅君內傳》：“ 王屋山 之洞，周迴萬里，名曰 小有清虛之天 。”

明淨

(1) 看起來明亮而清楚

明淨的天空

(2) 明朗和潔淨

明淨的櫥窗

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 時間快速飛逝的樣子

離開杭州,忽忽又是一年

林木

(1) 生長在樹林中的樹

(2) 樹林

林木蔥鬱

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

碧波

清澄綠色的水波。 唐 李白 《江夏送林公上人游衡岳序》：“欲將振 五樓 之金策，浮 三湘 之碧波。” 唐 許渾 《夜泊永樂有懷》詩：“蓮渚愁紅盪碧波， 吳 娃齊唱採蓮歌。” 明 胡其毅 《楊柳枝詞和劉賓客韻》：“望去碧波魂欲斷，紅裝馱馬過橋時。” 清 查慎行 《西湖棹歌詞》之八：“也道城中粧束好，碧波迴眼看梳頭。” 碧野 《擎電放光的人們》：“闊水茫茫，金光燦爛的 天柱峰 就像沐浴在碧波萬頃的人造海中。”

開豁

(1).形容思想或胸懷開闊。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“夫其明濟開豁，包含弘大，陵轢卿相，謿哂豪傑。” 宋 陳亮 《與章德茂侍郎書》：“侍郎開豁亮直，足以起士氣；高明宏遠，足以壯天朝。”《紅樓夢》第一二○回：“太太這么一想，心裡便開豁了。”

(2).解除；消除。 唐 李白 《贈別從甥高五》詩：“積蓄萬古憤，向誰得開豁？”

(3).形容空間開闊明朗。 宋 范成大 《早發周平驛過清烈祠下》詩：“登嶺既開豁，入林更清涼。” 元 迺賢 《李老谷》詩：“峯迴稍開豁，夕陽散微影。” 孫中山 《建國方略·第二計畫》：“自 襄陽 以上，皆為山國；其下以至 沙洋 ，則為廣大開豁之谷地。”

(4).謂使思想、胸懷開闊。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“大抵登山臨水，足以觸發道機，開豁心志，為益不少。”

(5).通曉明白。 宋 韓維 《次韻和平甫同介甫當世過飲見招》：“疑懷滯義一開豁，有如暗室來明缸。” 元 劉壎 《隱居通議·理學一》：“鄰有一染匠，常往聽講，久之，忽大悟曰：‘元來世間道理如此。’自是聰明開豁，遂能詩文，不復為匠。” 明 張居正 《進講章疏》：“皇上萬幾有暇，時加溫習，庶舊聞不至遺忘，新知日益開豁。”

(6).謂對他人的罪名或過失予以開脫並寬免。《水滸傳》第三六回：“知縣自心裡也有八分開豁他，當時依準了供狀，免上長枷手杻，只散禁在牢里。”《蕩寇志》第八九回：“如今他已不敢強了，姊姊開豁了他罷。”《清史稿·食貨志一》：“又以 徽州 、 寧國 、 池州 三府世僕捐監應考，常為地方所訐控，上諭：‘此等名分，總以現在是否服役為斷。如年遠文契無考，著即開豁。’”

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內構造。如:脈絡膜、視網膜、視神經 * 等

(2) 眼前;眼裡

登樓一望,全城景色盡收眼底

西湖

湖名。在浙江省杭州市區以西,三面環山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周長15公里,被孤山、白堤、蘇堤分隔為外西湖、里西湖、後西湖、小南湖和岳湖

遠鏡

望遠鏡。《清史稿·時憲志一》：“新製之遠鏡，尤為測星要器。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“遙見萬峰之頂，似有人家而削立千仞，實非人跡所到，適攜西洋遠鏡，試以窺之，見草屋三楹。”

清會

聲調清和。《世說新語·文學》“﹝ 袁虎 ﹞自詠其所作《詠史詩》” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道濟 《續晉陽秋》：“會 虎 在運租船中諷詠，聲既清會，辭又藻拔。”

吟興

指詩興。 唐 劉得仁 《夜攜酒訪崔正字》詩：“吟興忘飢凍，生涯任有無。” 明 莫如忠 《和董紫岡》：“聞道窺園猶嬾性，肯攜吟興過東籬。”

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

呼吸

(1) 機體和組織與周圍環境交換氣體;肺吸入氧氣呼出二氧化碳

(2) 機體和組織與周圍環境交換氣體的過程;肺吸氣和呼氣動作的全過程

吉凶

(1) 指未來的好運氣和壞運氣

吉凶未卜

(2) 兇險

但有吉凶,遞相救應

游衍

(1).恣意遊逛。《詩·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾游衍。” 毛 傳：“游，行；衍，溢也。” 孔穎達 疏：“遊行衍溢，亦自恣之意也。” 南朝 宋 謝靈運 《行田登海口盤嶼山》詩：“遠遊碧沙渚，游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛淵先生白公墓銘》：“與韻朋勝友，曳杖游衍，銜杯賦詩。” 清 史震林 《西青散記》卷三：“也依林壑也憑虛，游衍人間興獨餘。”

(2).謂從容自如，不受拘束。 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“ 太白 力有餘閒，故游衍自得。 益 將矻矻以為之。”

(3).滋蔓。 清 惲敬 《光孝寺碑銘》：“ 宋 元 明 之言，往復變動，往復變動則生疑，而浮圖之教乘得以游衍附託。”

(4).猶推演。衍，通“ 演 ”。 清 王耕心 《＜白雨齋詞話＞序》：“故詞之為體，詩以為禰，曲以為子，識者為之，莫不沿泝 漢 魏 ，游衍 屈 宋 ，以蘄上闚三百篇之恉。”

(1).猶暢遊。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五二：“ 王子 十五年，游衍 伊 洛 濱。” 唐 丘丹 《奉使過石門觀瀑》詩：“吾祖昔登臨， 謝公 亦游衍。” 清 孫枝蔚 《客金陵一月將歸維揚留別周雪客》詩：“ 林翁 與 方生 ，與我更游衍。”

(2).優遊寬衍、從容不迫的樣子。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“誦詩渾游衍，四座皆辟易。” 仇兆鰲 註：“游衍，從容貌。《詩》：‘及爾游衍。’游衍，優遊寬衍也。”

(3).蜿蜒遊動。 清 蒲松齡 《聊齋志異·龍》：“遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇游衍於內，袖鉢而去。”

(4).虛浮枝蔓的樣子。 清 曾國藩 《朱慎甫遺書序》：“ 嘉道 之際……刺經典一二字，解説或至數千萬言，繁稱雜引，游衍而不得所歸。”