偈·其一原文
是非憎愛世偏多,子細思量奈我何。
寬卻肚腸須忍辱,豁開心地任從他。
若逢知己須依分,縱遇冤家也共和。
若能了此心頭事,自然證得六波羅。
詩詞問答
問:偈·其一的作者是誰?答:契此
問:偈·其一寫於哪個朝代?答:唐代
問:契此的名句有哪些?答:契此名句大全
注釋
1. 押歌韻 出處:全唐詩續補遺
2. 《布袋和尚傳》、《明州岳林寺志》作「皮常」
參考注釋
是非
(1) 對與錯;正確和謬誤
是非問題
(2) 口舌;糾紛
搬弄是非
(3) 評論;褒貶
不屑隨人是非
憎愛
憎恨與喜愛。《韓非子·解老》:“處鄉不節,憎愛無度,則爭鬭之爪角害之。”《後漢書·文苑傳下·劉梁》:“不在逆順,以義為斷;不在憎愛,以道為貴。” 宋 曾鞏 《泰山謝雨文》:“其虛心也,物有來而必應;其公聽也,無憎愛之常情。”
子細
(1).認真、細緻;細心。《魏書·源懷傳》:“ 懷 性寬容簡約,不好煩碎,恆語人曰:‘為貴人,理世務當舉綱維,何必須太子細也。譬如為屋,但外望高顯,楹棟平正,基壁完牢,風雨不入,足矣。斧斤不平,斲削不密,非屋之病也。’” 唐 李德裕 《續得高文端賊中事宜四狀》:“昨日 高文端 到宅辭臣,因子細問得賊中事宜。” 宋 楊萬里 《又題寺後竹亭》詩:“壁間題字知誰句,醉把殘燈子細看。” 元 王仲元 《粉蝶兒·道情》套曲:“俺也曾子細評跋:譬似去丹墀內穿靴著袍,怎如俺草庵中丫髻環絛。” 梁啓超 《袁政府偽造民意密電書後》:“至其種種鬼蜮情形,請讀者將各電原文子細熟觀,當能想像八九。” 魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》:“子細一想,他的話千真萬確。”
(2).小心,留神。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十:“相公且子細,秀才子口頭言語,豈可便信?” 元 關漢卿 《救風塵》第二折:“姐姐,到那裡子細著。”
(3).清晰;分明。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之三:“高浪垂翻屋,崩崖欲壓牀;野橋分子細,沙岸繞微茫。” 唐 張鷟 《遊仙窟》:“煙霞子細,泉石分明,實天上之靈奇,乃人間之妙絶。”
(4).詳情;底細。 宋 歐陽修 《論討蠻賊任人不一札子》:“臣曾謫官 荊 楚 ,備知土丁子細。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐盧 ,五鼓欲行,忽有人大呼,尋 李大府 船。 李 驚起視之,乃一老人衣布道袍云:‘ 睦州 賊發,吾家所存者三人而已。不可往彼,宜速回也!’ 李 欲登岸詢其子細,則已不見。遂遽還 會稽 。”《明成化說唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》:“當時 潘成 知得子細,便乃而去。”
思量
(1) 思索
你思量思量這事兒該怎么辦
(2) 放在心上;惦記
方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量。——《紅樓夢》
幾個月不見了,思量你哩
肚腸
(1) 腸的通稱;肚子
餓肚腸
(2) 心眼;想法
熱心熱肚腸
開心
(1) 心情愉快舒暢
(2) 戲弄別人,使自己高興
別拿這小孩開心了
任從
由著自己的性子;聽從;聽任
既如此,任從尊意。——元· 史九敬先《莊周夢》
知己
(1) 了解、賞識自己
(2) 親密的朋友
海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》
(3) 彼此相互了解而關係密切的
知己話
冤家
(1) 死對頭,指有冤仇的人
冤家相見,分外眼紅
(2) 稱給自己帶來痛苦而又不捨拋棄的似恨而又實愛的人
這一乾風流冤家,尚未投胎入世。——《紅樓夢》
共和
也稱共和制。泛指國家權力機關和國家元首由選舉產生的一種政治制度。與“君主制”相對
心頭
胸口
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
波羅
(1).即虎。古代 南詔 語。 唐 趙叔達 《星回節避風台驃信命賦》詩:“法駕避星回,波羅毘勇猜。”原註:“波羅,虎也;毘勇,野馬也。”
(2).悲愁貌。 元 李愛山 《集賢賓·春日傷別》套曲:“嘴古都釵頭玉燕,面波羅鏡里青鸞,畫不盡春山宛轉。”一本作“魔羅”。
(3).梵語“波羅蜜”之省。 明 李贄 《得上院信》詩:“世事由來不可論,波羅忍辱是玄門。”參見“ 波羅蜜 ”。
(4).即鳳梨。亦寫作“波蘿”。 清 趙翼 《題嶺南物產圖六十二韻》:“蜜有波羅甜,綿豈班枝燠。”參見“ 鳳梨 ”。
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