獄中自述

獄中自述原文

天亦有清霜，豈為庸夫計。

人亦有繫辭，豈為賤子慮。

嗟哉大廷杖，乃得鞭小吏。

俛首傷孤根，飄風落秋蒂。

身系洛陽獄，旦夕且就斃。

無聊弄赭衣，圜扉夜雙閉。

哀角刺我耳，飢鼠齧我臂。

我聞常侍橫，紛紛生黨議。

不見乾寧災，大權委奴隸。

悠悠漢唐書，三復起流涕。

詩詞問答

問：獄中自述的作者是誰？答：沈溱
問：獄中自述寫於哪個朝代？答：明代
問：沈溱的名句有哪些？答：沈溱名句大全

注釋

1. 出處：槜李詩系卷十一

參考注釋

清霜

(1).寒霜；白霜。《藝文類聚》卷九十引 晉 湛方生 《弔鶴文》：“獨中宵而增思，負清霜而夜鳴。” 唐 聶夷中 《贈農》詩：“清霜一委地，萬草色不緑。” 明 袁宏道 《短歌燕中逢樂之律作》：“明月浮空，清霜墮地。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，凍得儗儗的雲色，映著半新不舊的赤旗，時時招拂。”

(2).用以喻頭髮花白。 金 元好問 《征人怨》詩：“塞垣可是秋寒早，一夜清霜滿鏡中。” 楊朔 《十月北京城》：“這些可敬的老藝人，到滿頭清霜的年齡，倒更懂得用雙手來美化我們的生活了。”

庸夫

平庸的人

此庸夫之怒也,非士之怒也。——《戰國策·魏策》

賤子

謙稱自己。《漢書·遊俠傳·樓護》：“時請召賓客， 邑 居樽下，稱‘賤子上壽’。” 唐 杜甫 《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“丈人試靜聽，賤子請具陳。” 柳亞子 《 * 先生六十壽詩》：“賤子傾心久，神交許我狂。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

廷杖

帝王在朝廷上杖責臣子

小吏

小官,小差役

留為小吏。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

十五府小吏。——《樂府詩集·陌上桑》

府吏焦仲卿。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

俛首

低頭,表示服從

百越之君,俛首系頸,委命下吏。——漢· 賈誼《過秦論》

孤根

(1).獨生的根。謂孤獨無依或孤獨無依者。 唐 張九齡 《敘懷》詩：“孤根亦何賴？感激此為鄰。” 唐 張九齡 《出為豫章郡途次廬山東岩下》詩：“孤根自靡託，量力況不任。” 宋 范仲淹 《依韻酬府判龐醇之見寄》：“直節羨君如指佞，孤根憐我異凌霄。” 柳亞子 《三月廿一夜聽羅邁部長報告時事有作》詩：“披肝瀝膽談團結，贏得孤根淚似麻。”

(2).獨立的根基；獨特的根底。 唐 杜甫 《灩澦》詩：“ 灧澦 既沒孤根深，西來水多愁太陰。” 宋 王安石 《金山寺》詩之三：“滄江見底應無日，萬丈孤根世不知。” 金一 《文學觀》：“ 杜 之《典》， 馬 之《考》，尤掌故海也。 鄭樵 孤根，前無古人。”

飄風

旋風;暴風

四時之內,飄風怒吹,或西發西洋,或東起北海,旁午交扇,無時而息。—— 赤胥黎著· 嚴復譯《天演論》

洛陽

河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此

旦夕

早晨和晚上,比喻很短的時間

危在旦夕

旦夕奉問起居。——《漢書·李廣蘇建傳》

蒲葦一時紉,便作旦夕間。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

無聊

(1) 因精神空虛而煩悶

他一閒下來,就感到十分無聊

(2) 言行等庸俗或沒有意義而使人生厭

(3) 生活窮困,無所依賴

窮餓無聊。——宋· 文天祥《指南錄後序》

臥病無聊。——明· 歸有光《項脊軒志》

赭衣

(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故稱。《荀子·正論》：“殺，赭衣而不純。” 楊倞 註：“以赤土染衣，故曰赭衣……殺之，所以異於常人之服也。”《史記·田叔列傳》：“唯 孟舒 、 田叔 等十餘人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨 趙王敖 至 長安 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“緑其巾以示辱，蓋古赭衣之意。” 清 宋琬 《詔獄行》：“白骨交撐裹赭衣，殘骸誰敢收黃土？”

(2).指囚犯，罪人。 漢 賈山 《至言》：“赭衣半道，羣盜滿山。”《梁書·武帝紀中》：“若悉加 * ，則赭衣塞路。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“赭衣無容足，南房並北房。” 清 丁澎 《風霾行》：“ 秦 時赭衣常塞路，日蝕星移失恆度。”

圜扉

獄門。亦借指為牢獄。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“稀鳴桴於砥路，鞠茂草於圜扉。” 唐 駱賓王 《獄中書情通簡知己》詩：“圜扉長寂寂，疏網尚恢恢。” 陳熙晉 箋註：“圓扉，獄戶以圓木為扉也。” 唐 薛用弱 《集異記·凌華》：“ 華 昔日曾宰 劇縣 ，甚著能績，後有缺行敗其成功，謫官圜扉，伺其修省。” 明 沉鯨 《雙珠記·刑逼成招》：“我身居囹圄，役在圜扉。” 明 張煌言 《祭四叔父文》：“今逆虜棄天經，斁人彝，株連波累，致叔父畢命圜扉。”

哀角

悲壯的角聲。角，古樂器。 宋 葛長庚 《酹江月·詠梅》詞：“滿地蒼苔，一聲哀角，疏影歸幽渺。” 元 張翥 《雁聲》詩：“疏鐘欲斷處，哀角未吹前。”

常侍

官名。皇帝的侍從近臣。 秦 漢 有中常侍， 魏 晉 以來有散騎常侍， 隋 唐 內侍省有內常侍，均簡稱常侍。《史記·司馬相如列傳》：“以貲為郎，事 孝景帝 ，為武騎常侍，非其好也。” 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“故在 濟南 ，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

黨議

(1).聚眾議論。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“今羣臣非有葭莩之親，鴻毛之重，羣居黨議，朋友相為，使夫宗室擯卻，骨肉冰釋。”

(2).朋黨之間的爭論、非議。《後漢書·黨錮傳·魏朗》：“尚書令 陳蕃 薦 朗公 忠亮直，宜在機密，復徵為尚書。會被黨議，免歸家。” 南朝 梁 沉約 《君子行》：“囂途或妄踐，黨議勿輕持。” 唐 戴叔倫 《敬酬陸山人》詩之一：“黨議連誅不可聞，直臣高士去紛紛。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

大權

政權,也指處理重大問題的權力

奴隸

(1)

(2) 為奴隸主勞動而沒有人身自由的人,可以被奴隸主殺死或買賣

(3) 完全聽命於某種具有支配力量的影響的人;不能自主的人

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

唐書

(1).指《尚書》中的《堯典》。《三國志·吳志·陸抗傳》：“ 抗 上疏曰：‘臣聞開國承家，小人勿用；靖譖庸回，《唐書》攸戒。’”

(2).指《舊唐書》或《新唐書》。

三復

猶言三遍。《新唐書·忠義傳中·張巡》：“讀書不過三復，終身不忘。”

謂反覆誦讀。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩序：“三復來貺，欲罷不能。” 唐 李白 《任城寺大鐘銘》：“天書褒榮，輝之簡牘，稽首三復，子孫其傳。” 金 宇文虛中 《姑蘇滕惇禮榜所居閣曰齋心》詩：“老夫未涉天游趣，三復《南華》第四篇。” * 《我國抗戰四周年之民主政治》：“‘以身教者從，以言教者訟。’這兩句古語，值得政府當局三復的。”參見“ 三復白圭 ”。

流涕

流淚。涕,古代一般指眼淚,用“泗”指鼻涕。如“涕泗交流”。後來“淚”代替了“涕”,“涕”代替了“泗”,“泗”一般不再使用

德威流涕,不能執刀。——清· 全祖望《梅花嶺記》