反李白丁都護歌

反李白丁都護歌原文

我歌丁都護，卻匪歌丁旿。

舉人思其地，昔曾開東府。

齊浣移漕路，水淺丹陽土。

鑿石牛曳舟，李白歌其苦。

長此奚到今，以今可知古。

豈無疏浚方，天工在人補。

輪年大小脩，來往通商賈。

設如青蓮言，漕米其安取。

即事識所懷，鳴榔過江滸。

詩詞問答

問：反李白丁都護歌的作者是誰？答：乾隆
問：反李白丁都護歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押麌韻　出處：御製詩三集卷二十

2. 丹陽運口藉潮水灌輸土汕沙淤常需疏浚乾隆八年撫臣陳大受奏定六年大脩而每歲隨宜間段脩挑可展大脩之限轉漕甚為便利

參考注釋

都護

古代官名。設在邊疆地區的最高行政長官

將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

舉人

漢代取士人不用考試,令郡國的守相推薦到中央;明清兩代稱鄉試考取的人

東府

(1). 東晉 、 南朝 都 建業 時丞相兼領 揚州 刺史的治所。故址在今 江蘇省 南京市 內。《文選·謝惠連＜祭古冢文＞》：“ 東府 掘城北壍，入丈餘，得古冢。” 李善 注引《丹陽記》：“ 東府城 ，西則 簡文 會稽王 時第，東則 孝文 王道子 府。 道子 領 揚州 ，仍住先舍，故俗稱 東府 。”《宋書·武帝紀上》：“公還 東府 ，大治水軍。” 宋 王安石 《金陵懷古》詩之一：“ 東府 舊基留佛剎，《後庭》餘唱落船窗。” 元 戴良 《送欽上人》詩：“鐵瓮緣 江 即 東府 ，璚花隔岸是 揚州 。”

(2). 唐 宋 時指丞相府。 唐 王勃 《常州刺史平原郡開國公行狀》：“ 高祖 勛逾黜 夏 ，業擅勘 黎 ，置酒醴於南宮，揚旌旆於東府。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷十六：“ 永年 （ 王永年 ）知 叔皮 （ 趙叔皮 ）嘗於上元夜微步游閭里，乃夜叩東府門告變云： 叔皮 乃弟 叔敖 私詣卜者，為已有天命，謀作亂。” 宋 陸游 《投梁參政》詩：“回首長安城，未忍便萬里。袖詩叩東府，再拜求望履。”

漕路

運輸糧食的水路。 宋 曾鞏 《序＜越州鑑湖圖＞》：“ 張次山 則謂湖廢，僅有存者，難卒復，宜益廣漕路。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第二節：“朝廷不論怎樣處境困難，只要南北漕路得通，就可以在 關中 立足。”

陽土

向陽的土壤。 宋 王逵 《蠡海集·鬼神》：“ 老氏 之言交梨火棗者……棗味甘而色赤為陽，有陽土生物之義，故曰火棗。”

石牛

(1).石雕之牛。古人常列於陵墓前。

(2).石質牛形的靈異之物。古人迷信，以為石牛出現象徵祥瑞或預示災變。《漢書·王莽傳上》：“是歲 廣饒侯 劉京 、車騎將軍千人 扈雲 、大保屬 臧鴻 奏符命。 京 言 齊郡 新井、 雲 言 巴郡 石牛、 鴻 言 扶風 雍石， 莽 皆迎受。”《宋書·五行志四》：“ 石虎 末， 洛陽城 西北九里，石牛在青石趺上忽鳴喚，聲聞四十里。”

李白

(701—762) 中國唐朝詩人。字太白,號青蓮居士。綿州昌隆人(今四川江油)。才華橫溢。詩歌今存900首。

可知

見“ 可知道 ”。

疏浚

疏通淤塞的河道、港口

為了船的吃水,港口仍在疏浚

天工

天然形成的高超技藝

大小

(1) 大小的程度,大與小,大或小

國家不論大小,應該一律平等

(2) 尊卑或長幼

說話沒個大小

(3) 大人和小孩

全家大小五口

(4) 物體的大小

計量箱子的大小

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

通商

建立或存在貿易關係

設如

(1).假如。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“設如家人有五子十孫，父母不察精愞，則懃力者懈弛，而惰慢者遂非也，耗業破家之道也。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“設如都水監塞河，軍器監造軍器，而戶部以為不可則已矣，若以為可，則併任其事可也。”《紅樓夢》第二二回：“他和我玩，設如我回了口，那不是他自惹輕賤？”

(2).譬如。 唐 白居易 《與元九書》：“噫，風雪花草之物，三百篇中豈捨之乎！顧所用何如耳。設如‘北風其涼’，假風以刺威虐也；‘雨雪霏霏’，因雪以愍征役也。” 宋 梅堯臣 《韻語答永叔內翰》：“設如 楊凝式 ，言且直節脩；又若 李廷中 ，清慎實罕侔。”

青蓮

(1).青色蓮花。瓣長而廣，青白分明。 南朝 梁 江淹 《蓮花賦》：“發青蓮於王宮，驗奇花於陸地。” 胡之驥 註：“ 觀音大士 生於王宮，坐青蓮花上。” 唐 玄奘 《大唐西域記·呾叉始羅國》：“掬除灑掃，塗香散花，更採青蓮，重布其地，惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。”

(2).指像青蓮一樣的顏色。 南朝 梁元帝 《玄覽賦》：“紫紺之堂臨水，青蓮之臺帶風。”

(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麥積崖佛龕銘序》：“從容滿月，照耀青蓮。” 倪璠 註：“《維摩經》曰：‘目浄修廣如青蓮。’” 宋 蘇轍 《魏佛狸歌》：“青蓮湛然俛下視，擊鉦卷斾抽行營。”《古尊宿語錄》卷十一：“上堂云：青蓮視瞬已多繁， 迦葉 微微笑自謾。”

(4).佛教以為蓮花清淨無染。故常用以指稱和佛教有關的事物。(1)指佛寺。 唐 劉長卿 《戲贈乾越尼子歌》：“亭亭獨立青蓮下，忍草禪枝繞精舍。” 宋 蘇軾 《同王勝之游蔣山》詩：“朱門收畫戟，紺宇出青蓮。”自註：“ 荊公 宅已為寺。” 明 高啟 《題黃鶴仙人畫》詩：“緑桂騷人宅，青蓮釋 * 。”(2)指佛經。 唐 劉禹錫 《聞董評事疾因以書贈》詩：“繁露傳家學，青蓮譯梵書。” 清 鈕琇 《觚賸續編·妙霓》：“以是口誦青蓮，虔皈摩朅；手裁紫鳳，巧邁因祗。”(3)猶淨土。佛家所謂極樂世界。 唐太宗 《為戰陣處立寺詔》：“望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“紫綬金章，錮蔽了白馬青蓮舊路。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·續黃粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青蓮。’”

(5).指 九華山 。 九華山 在 安徽省 青陽縣 南二十里，舊名 九子山 。九峰猶如蓮花削成，故稱 九華山 。 唐 曹唐 《望九華寄池陽杜員外》詩：“差差玉劍寒鋩利，褭褭青蓮翠葉重。” 明 周湞 《舟中望九華山》詩：“刻削冠青蓮，雕鏤矗丹筍。” 清 吳瞻泰 《自題蓮花峰頂試泉圖》詩：“萬仞青蓮上，梯云為試泉。”

(6).見“ 青蓮居士 ”。

漕米

(1).漕運米糧。《新五代史·楚世家·馬希范》：“ 希范 遣 張少敵 以舟兵趨 漢陽 ，漕米五萬斛以饋軍。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“惟本朝東南歲漕米六百萬石，以此知本朝取米於東南者為多。”

(2).即漕糧。《宋史·仁宗紀二》：“ 景祐 元年春正月甲子，發 江 淮 漕米振 京東 飢民。”《中國歌謠資料·滬諺外編·山歌》：“先將租米還田主，再將漕米解官場。” 范文瀾 《中國近代史》第三章第一節：“ 湖南 地丁正銀一兩，民間須繳數兩；漕米一石，須繳納數石。”參見“ 漕糧 ”。

即事

(1).任事；作事。《史記·封禪書》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公乃盛服執笏以入即事。”《續資治通鑑·宋寧宗慶元四年》：“樞密使 襄 ，請用步卒穿濠築障……軍民並役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”

(2).面對眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩：“雖未量歲功，即事多所欣。” 宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩：“即事有哀傷，山川自如故。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦。”

(3).以當前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。”

(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩， 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞， 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。

所懷

(1).懷抱；心中所想。《莊子·在宥》：“大人之教，若形之於影，聲之於響，有問而應之，盡其所懷，為天下配。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“所懷不章，長恨黃泉。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“故綴敍所懷，以為之賦。”

(2).憂傷；哀憐。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“延頸長嘆息，遠行多所懷。”

鳴榔

見“ 鳴桹 ”。

江滸

江邊。《三國志·吳志·張溫傳》：“ 吳 國勤任旅力，清澄 江 滸，願與有道平一宇內。” 南朝 梁 陶弘景 《吳太極左仙公葛公之碑》：“西臨江滸，北旁郊邑。” 明 俞國賢 《歸來》詩：“銷盡雄心卸鐵衣，扁舟江滸澹然歸。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“﹝ 王國良 ﹞至江乾為渡船所苦，遂露宿江滸，平明始得渡歸。”