苦憶

苦憶原文

久作無家夢，何堪兩地身。

小駒絲系命，祖母鬢吹銀。

霜氣催歸興，燈花紿喜神。

故園當菜熟，堂上是何人。

詩詞問答

問：苦憶的作者是誰？答：全大震
問：苦憶寫於哪個朝代？答：明代
問：苦憶是什麼體裁？答：五律
問：全大震的名句有哪些？答：全大震名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：甬上耆舊詩卷二十九

2. 兒子阿駒

參考注釋

無家

(1).沒有妻室。《詩·召南·行露》：“誰謂女無家，何以速我獄？” 朱熹 集傳：“家，謂以媒聘求為家室之禮也。”《詩人主客圖·清奇雅正主》引 唐 衛準 逸句：“何必剃頭為弟子，無家便是出家人。” 清 張集馨 《道鹹宦海見聞錄·鹹豐六年》：“其無家者，雇土娼入帳，後以妒爭，事聞於 向帥 。”

(2).沒有房舍；沒有家庭。 漢 班彪 《北征賦》：“野蕭條以莽蕩，迥千里而無家。” 唐 羅鄴 《出都門》詩：“自覺無家似潮水，不知歸處去還來。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻山村》之一：“與世浮沉真避世，將家飄蕩似無家。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“他無家無倚，靠著我船上喫飯。”

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可；哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補綴，何堪著體？”

兩地

(1).兩處；兩個地方。 南朝 梁 何遜 《與胡興安夜別詩》：“念此一筵笑，分為兩地愁。” 唐 元稹 《齊煚饒州刺史王堪澧州刺史制》：“俾分兩地之憂，佇聽二天之諺。”《兒女英雄傳》第二二回：“想我 何玉鳳 遇見這位 安伯父 ，兩地成全，一丘合葬，可見‘不求人’的這句話斷説不起。” 魯迅 許廣平 有《兩地書》。如：他們分居兩地多年了。

(2).猶兩府。借指中書省、樞密院。 宋 無名氏 《新編分門古今類事·子京兩地》：“ 宋子京 在 蜀 有詩三百篇，名曰《猥藁》。常吟曰：‘碧雲自有三年信，明月長為兩地愁。’以公之才望，竟不登兩地，愁憤而薨，人以為此詩之讖也。” 宋 范仲淹 《答手詔條陳十事》：“ 范仲淹 、 富弼 皆在兩地，所宜盡心，為國家諸事建明，不得顧避。”

系命

猶言寄託性命。 唐 元結 《為董江夏自陳表》：“頃者， 潼關 失守，皇輿不安，四方之人，無所繫命。”

祖母

父親的母親——亦稱“奶奶”

霜氣

(1).刺骨的寒氣。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩：“涼風吹沙礫，霜氣何皚皚。” 南朝 宋 鮑照 《蕪城賦》：“稜稜霜氣，蔌蔌風威。” 錢振倫 註：“稜稜，霜氣，嚴冬之貌。” 唐 孟郊 《秋懷》詩：“霜氣入病骨，老人身生冰。” 清 鄭燮 《弘量上人精舍》詩：“殘月半天霜氣重，曉鐘雞唱滿 東湖 。”

(2).喻剛正威肅之氣。《南史·陸慧曉傳》：“ 王思遠 恆如懷冰，暑月亦有霜氣。” 唐 孟郊 《投贈張端公》詩：“嫉邪霜氣直，問俗春辭柔。” 宋 蘇軾 《予以事系御史台獄遺子由》詩之二：“柏臺霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。”

歸興

歸思；回鄉的興致。 唐 杜甫 《官定後戲贈》詩：“故山歸興盡，回首向風飈。” 宋 周密 《齊東野語·王魁傳》：“之子動歸興，輕袂飄如蓬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“白雲南來入我望，又起歸興隨征鴻。”

燈花

燈心燃燒時結成的花狀物

喜神

(1).指人的畫像。 元 鄭廷玉 《看錢奴》第三折：“你孩兒趁父親在日，畫一軸喜神，著子孫後代供養著。”《二十年目睹之怪現狀》第七九回：“ 伯明 親自指揮督率，舖陳停妥，便向 雅琴 道：‘此刻可請老伯母的喜神出來了。’”此指祖先遺像。

(2).泛指物體的形貌。 宋 宋伯仁 《＜梅花喜神譜＞序》：“其實，寫梅之喜神，可如牡丹、竹、菊，有譜則可謂之譜，今非其譜也。”

(3).迷信指吉祥之神。《兒女英雄傳》第二八回：“出門邁鞍子、過火盆、送喜神、避太歲，便出了那座遊廊屏門。” 茅盾 《子夜》十一：“他在這不乾不淨的當兒闖進去，豈不是沖犯了喜神。”

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

堂上

(1) 尊長居住的地方。

拜夫人於堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 父母居住的正房

堂上啟阿母。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

堂上阿奶僅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》