題小有天園

題小有天園原文

疊石1一1肖慧峰，范錫寫壑庵。

分明虛窗北，宛似聖湖南。

縮遠以近取，收大於小含。

既非仙術幻，亦豈佛偈拈。

屧步丹崖側，撫掌琴台尖。

游神無不可，騁目還須兼。

過去成陳跡，未來猶豫探。

奚如現前對，前三與後三。

詩詞問答

問：題小有天園的作者是誰？答：乾隆
問：題小有天園寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第十四部　出處：御製詩三集卷三十八

2. 西湖小有天園舊名壑庵

參考注釋

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

宛似

宛如

從遠處眺望,古老的長城宛似一條巨龍橫臥在崇山峻岭之間

湖南

中國南部的省,簡稱湘。面積211800萬平方公里,人口6128萬(1990),省會長沙。湖南省東、南、西三部分為山地丘陵,中北部為洞庭湖平原,湘、資、沅、澧四水向北流入洞庭湖。該省為中國江南交通樞紐,京廣、湘桂、淅贛、湘黔鐵路經本省,全省鐵路總長2千多公里。有色金屬儲量豐富,是中國有名的“有色金屬之鄉”,其中銻儲量占世界第一。是中國南方的林業基地和以稻米為主的糧食產區

仙術

道教、方士謂修煉成仙或奇幻變化之術。 晉 葛洪 《抱朴子·辨問》：“道家秘仙術，弟子之中，尤尚簡擇至精，彌久然後告之以要訣。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“ 周 、 孔 之教，不貴虛無之學。 武帝 修 黃 、 老 ，治卻老之方，求報無福之祀。是以 張敞 切言，使遠斥仙術。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“你既有這仙術，何不燒些來自己用度？卻要作成別人！”《西湖佳話·葛嶺仙跡》：“聞令祖 孝先 公，仙術奇幻，能吐飯變蜂，不知果有其事，而先生亦善此術否？”

佛偈

佛經中的頌詞。多用三言、四言、五言、六言、七言以至多言為句，四句合為一偈。《紅樓夢》第七一回：“兩個姑子先念了佛偈。”

丹崖

綺麗的岩壁。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“丹崖嶮巇，青壁萬尋。” 唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩：“丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。” 明 劉基 《徐資深華山圖》詩：“ 華 岳插天七千丈，丹崖翠壁開仙掌。”

撫掌

(1).拍手。多表示高興、得意。《三國志·魏志·武帝紀》“公用 荀攸 計” 裴松之 注引 三國 吳 無名氏《曹瞞傳》：“公聞 攸 來，跣出迎之，撫掌笑曰：‘ 子遠 ，卿來，吾事濟矣！’” 北周 庾信 《哀江南賦》：“ 陸士衡 聞而撫掌，是所甘心； 張平子 見而陋之，固其宜矣。” 宋 樂史 《廣卓異記·蕭瑀》：“ 太宗 撫掌，極歡而罷。”《二刻拍案驚奇》卷二：“諸王撫掌稱快道：‘兩個國手，原是天生一對。’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·法時帆謔語》：“ 時帆 曰：‘ 孔 孟 二夫子著述千載，請公慎勿將其文再行割裂也。’聞者撫掌。”

(2).猶言笑談。《晉書·王羲之傳》：“衣食之餘，欲與親知時共歡讌，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田裡所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！” 唐 司空圖 《擢英集述》：“翹心不朽，撫掌浮雲。” 清 顧士榮 《＜柳南隨筆＞序》：“著《虞初》、《諾皋》之異事，標解頤撫掌之新聞。”

琴台

1.作為彈琴場所的一種高而平的建築物。 2.安放琴的座墊。 3.台名。在四川成都浣花溪畔，相傳為漢司馬相如彈琴之所。 4.台名。相傳為春秋時單父宰宓子賤彈琴之所。在山東省單縣東南之舊城北。 5.台名。在河南省魯山縣城北，唐元德秀所建。 6.台名。在江蘇省蘇州靈岩山上。

游神

(1).猶游心。《藝文類聚》卷五五引 漢 馮衍 《說鄧禹書》：“誠少游神乎經書之林，馳情乎玄妙之中。” 宋 蘇轍 《謝太中大夫門下侍郎表》之二：“此蓋伏遇皇帝陛下，游神淵默，灼見羣臣之情；運智密微，陰扶聖母之斷。” 明 梁辰魚 《江東白薴·效沉青門唾窗絨體引》：“但峻志未就，每托跡於醉鄉；逸氣不伸，常游神於花陣。”參見“ 游心 ”。

(2).巡遊之神；遊蕩之鬼。 清 尤侗 《西堂雜俎·瑤宮花史小傳》：“ 王母 聞其以腴詞贈答，切責之，命游神巡察，不許私至。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·於去惡》：“數十年游神耗鬼，雜入衡文，吾輩寧有望耶！”

(3).方言。流氓。 郭沫若 《初出夔門》一：“我們的一批和清華學生的一批，便不能不成為了輪船上的游神－－游神者 四川 話之流氓也。”

(1).謂專心致志。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故納新，求飽乎耒耜之端，索緼乎杼軸之閒。” 晉 李興 《故使持節侍中太傅鉅平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青雲。” 宋 孫沔 《論治本》：“伏望皇帝陛下，游神清浄，毓德太寧。”

(2).謂脫離塵俗，隱居成仙。 北魏 酈道元 《水經注·洹水》：“縣北有 隆慮山 ，昔 帛仲理 之所游神也。” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“具悉我國家集慶仙源，游神道域，普天之下靈跡甚多。”

(3).指死亡。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏叔孫協墓誌》：“春秋卅，游神放世。”

(4).古代方士迷信認為精神可以離開軀體出遊。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“﹝道士﹞又能游神馭氣，出天界，沒地府以求之，不見。” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“方 瑤水 以游神，復 華胥 而入夢。” 明 田藝蘅 《留青日札·妖僧》：“頃之， 劉 忽瞑眩欲死，以語 行果 ， 行果 曰：‘是將游神，神遊而復可以昇矣。’”

(5).“游弈神”的省稱。道教認為有游弈神，游弈人間，伺察善惡，有“日游神”、“夜遊神”之稱。 明 湯顯祖 《邯鄲夢·行宮望幸》：“到頭天樣大事，撞著一個老太歲游神。”《天雨花》第一回：“因此，驚動日夜遊神，奏之上帝。”

不可

(1)

 

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

 

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

 

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

騁目

極目遠望

臨巽維而騁目。——沈約《郊居賦》

過去

(1)

(2) 用在動詞後,表示反面對著自己

他把書翻過去,看書背面的價格

(3) 用在動詞後,表示失去原來正常的狀態

他氣得昏死過去

(4) 用在動詞後,表示通過

你這么不講面子,可太說不過去了

(5) 用在動詞後,表示離開或經過所在的地方(車從我身邊開了過去)

(6) 用在形容詞後,表示超過,多與“得”或“不”連用

你怎么也凶不過去她

陳跡

過去的事跡;舊跡;過去的事情(物)

夫普法之戰,迄今雖為陳跡,而其事信而有徵。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陳跡

未來

(1) 將來的光景

美好的未來

(2) 從現在往後的時間

未來的一年

(3) 將來

中國為未來之國。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

猶豫

猶移。遲疑不決

奚如

如何，怎樣。《史記·平原君虞卿列傳》：“寡人使 平陽君 為媾於 秦 ， 秦 已內 鄭朱 矣，卿以為奚如？” 漢 王充 《論衡·用雩》：“ 魯繆公 之時歲旱， 繆公 問 縣子 ：‘天旱不雨，寡人慾暴巫奚如？’”

前對

敵手，對手。《宋書·武帝紀中》：“爰初發跡，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對。”